ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس
هيئة كبار العلماء مطلع هذا اللقاء الطيب المبارك نرحب بسماحة الشيخ معنا فاهلا ومرحبا بسماحة الشيخ حياكم الله حياكم الله سماحة الشيخ هذا السائل صالح محمد من اليمن يقول في هذا السؤال ما المقصود في قوله تعالى آآ في سورة يوسف في
سورة يوسف روح الله في الاية رقم السابعة والثمانين جزاكم الله خيرا ايش؟ فلا تيأسوا من روح الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه
ومن اهتدى عليه هداه المعنى النهي عن اليأس من رحمة الله واحسان وجوده رحمته واحسانه الى عباده وانعام عليهم جل وعلا اليأس يقول جل وعلا في الاية الاخرى لا تقنطوا من رحمة الله فسرها
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله سورة يوسف ولا تيأسوا من روح الله من رحمته واحسانه وفرجه وتيسيره. نعم جزاكم الله خيرا. يقول السائل من اليمن اعتاد البعض من الناس عندنا بانه بعد فراغ الامام من الصلاة
بعد فراغ الامام من الصلاة يؤدي كل شخص منا الاستغفار والاذكار الواردة عقب الصلاة في سره. ولكن بعد ذلك يقول الامام بالدعاء او يقوم الامام بالدعاء بصوت مسموع ويقول المأمومون اه بالتأمين ورد الدعاء بعد الامام فهل هذا العمل صحيح ام ماذا مأجورين
هذا بدعة لا ليس له اصل ما كان الذي يفعله ولا صام رظي الله عنه وارضاه ولا كل واحد يذكر الله ويدعو بينهم بالناس يذكر الله الاذكار الشرعية ويدعو بعد الاذكار بينه وبين نفسه لا بأس
والدعاء قبل السلام افضل الدعاء قبل السلام افضل لان الرسول صلى الله عليه وسلم ما علم الصحابة التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واستعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر
من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال امره ان يسأل ثم لا يكثر من الدعاء اعجبه اليه فيدعو ثم ليحسر بمسألة ما شاء فالانسان يدعو ربه في اخر الصلاة وان دعا بعد الذكر بعد السلام فلا بأس
فالسنة للمؤمن اذا سلم من صلاة الفريضة ان يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله ثلاث مرات اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام هكذا كان يفعل. كما قال ثوبان
رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انصاف من الصلاة استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام عائشة رضي الله عنها انه اذا قال اللهم انت السلام انصرف الى الناس
الامام اذا كان امام ثم يقول الامام المنفلد والجماعة بعد هذا يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير والافضل يكررها ثلاثا
ثم يقول لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الزنا والحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اللهم لا مانع لما اعطيت
ولا معطي للناس ولا ينفع ذا الجد من كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم الى الصلاة قال هذا ومستحب ان يزيد في المغرب والفجر عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. مع الذكر المتقدم يزيد في الفجر وفي
هذا هذا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء عشر مرات ثم بعد هذا يسبح ويهبل ويحمد ثلاثة وثلاثين مرة
سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثة وثلاثين مرة الجميع تسعة وتسعون ويحسن المئة بقوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء هذا مستحب للرجل والمرأة بعد الفريضة
يعني الفراد الخمس الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اذا سلم يقول اسأل الله اسأل الله استغفر الله. اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ربنا هو السلام لمسلم العبادة اسمه السلام
ومنه السلف واللي يمنع بالسلامة للعباد منه جل وعلا تباركت يا ذا الجلال وتباركت اسمك مبالغة ما الصلة لله تبارك الله ربا. من يقال تباركت لفلان عليه؟ لا هذا وصف لله. تبارك الله رب العالمين
تبارك الذي بيده الملك ثم بعد هذا يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وان زادوا منك الا طيب لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء يا هذا وهذا
يكررها ثلاثا بعد الظهر العصر والعشاء والمغرب والفجر ويقول بعدها لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء والحسنة. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره ذلك
لا اله الا الله اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي منعت ولا ينفع الا الجد الا ويزيد في المغرب والفجر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات
ثم يسبح ويحمد ويكبر ثلاث وثلاثين مرة معناه الخمس سبحان الله والحمد لله والله اكبر. ثلاثا وثلاثين تكون تسعة وتسعين ثم يختم بها بقوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ويستحب ان يقول بعد هذا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم. ويقرأ قل هو الله احد والمعوذتين ايضا. هذا مستحب ويكرر بعد المغرب وبعد الفجر ثلاث مرات
قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق بعد الفجر والمغرب ثلاث مرات افضل. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل من اليمن ما قول العلماء في اناس يتلفظون بالنية في كثير من اعمالهم الدينية وخاصة في الصوم
والصلاة مثل قول البعض عند الاستعداد للصلاة اصلي فرض كذا الله اكبر وهل التلفظ بالنية وارد عن المصطفى بدعة لا يجوز. نعم. التلفظ بالنية بدعة ينهي قلبه والحمد لله اذا قام من نية الصلاة كبر
ما يقول نويت ان اصلي كذا وكذا ولا نويت ان اصوم يأتي بالنية في اقام الصلاة ينوي الظهر يكبر من العصر كبر بنية العصر المغرب كبر بنية المغرب وهكذا للقلب
احسن الله اليكم. يقول سماحة الشيخ هل يجوز قتل القرود اذا كانت مؤذية؟ حيث يقوم آآ تقوم هذه القروض باتلاف بعض المحاصيل الزراعية وايضا نسأل عن قتل الثعالب وما هي الحيوانات التي يجب قتلها
لا بأس بقتل الثعالب والقهود اذا آلت مثل ما قال صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب والحداء والبعرة والهيئة والكلب العقوق كل هذه مثلها الى الله والهداية والعقرب او
لا بأس به والسلامة منه بغير قتل. اما اذا هو جاي ولا حاجة الى القتل مم احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذا سائل للبرنامج ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول في هذا السؤال خلق الله عز وجل
السماوات والارض في ستة ايام. وقد ورد هذا في القرآن الكريم. ولقد قال الله عز وجل في سورة فصلت قل ائنكم لتكفرون الذي خلق الارض في يومين. وفي قوله تعالى فقظاهن سبع سماوات في يوم. ما المقصود في الايتين؟ جزاكم الله خير
ايران فخلق السماوات والارض كلها في تسعة ايام وما بينهما ايضا فبدأ بخلق الارض في يومين ثم استوى الى السماء وخلق السماء في يومين ثم نهى الارظ في اربعة ايام
اخذ منها مائها وراءها في اربعة ايام سواء للسائلين الاب خلقها يوم في يومين ودحوها في اربعة ايام نهاها اخرج منها ماءها ورائها والجبال هذه ستة ايام السماوات والارض في ستة ايام
السنة من يومين وانه يومين الارض في اربعة ايام سبحانه وتعالى الله جل وعلا نهاها يعني اخرج منها ماءها ووراها فهي فخلقها ودحها هي اربعة ايام. نعم. والسماء في يومين. نعم. الجميع ستة ايام
جزاكم الله خيرا في يومين الله اكبر الله اكبر جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ السائلة فاطمة عبدالله تقول من ترك طواف الافاضة في الحج هل عليه شيء؟ وجزاكم الله خيرا
لابد منه اذا زاهر ولم يطغ طواف الافاطة طواف الحج يعود سواء الرجل ولا المرأة. ما يتم الحج الا يعوج ويطوف ولو كانت امرأة واتاها زوجها قبل ان تطوف يكون عليه عليها دم
يذبح مكة للفقراء مع التوبة وان كان زوجها كذلك عليه دم ايضا والتوبة الى الله رواه الامام ركن باجماع المسلمين لابد ان لقوله جل وعلا من طاف النبي طاف الافاضة
من يوم العيد وقال خذوا عني مناسككم اللهم صلي على اما طواف الوداع لو تركه عند الخروج يأثم وعليه جمع ويصلح ثم طواف الافاضة رواه الحج هذا لابد منه نعم
طائفة انها غلو مجتهدة في الدين عندهم اجتهاده في الصلاة والقراءة وغير ذلك ولكن عنده غلو يكفرون عن المعاصي لجدة غلوهم يرون من زنا كفر من شرب الخمر كفر من عق والديه كفر
احسن الله اليكم. السائلة سين عين من الدمام تقول ما حكم من حلف بالله على شيء واحد؟ اربع مرات او اكثر. هل يصوم عن كل يمين ثلاثة ايام ام على الجميع ثلاثة ايام؟ مع العلم بان هذا الشيء واحد وليس شيء منفصل
اذا كان محلوم عليه واحد كفارة وحده فاذا قال والله ما اكلف والله ما اكلفناه والله ما اكلفناه مراتي كبيرة او قال الله والله ما اكل هالطعام والله ما اكل هالطعام والله ما اكل ولزم علينا والله يحلل
ثم هداه الله كم ديال الفين وواحد اما لو قال والله ما اكل هذا الطعام والله ما اكل فلان والله ما اسافر متعددة والله ما عليه كفارة والله ما اكل وكل عليه كفارة
والله ما اكل فلان اكلم عليك يا اخوان لانها مختلفة فاهم احسن الله اليكم لو سمحت الشيخ عبد العزيز يكثر بعض الناس من كثرة الحلف في اموره كلها لا يجوز لا يجوز
المسلم ينبغي له ان يحفظ دينه الله يقول واحفظوا ايمانكم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يكلمهم الله ولا يظلم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وشيء من الرجاء
وعائل مستكبر فقير مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يبيعن بيمينه ولا يشتري الا بيمينه. يعني يكثر منها الواجب الحذر من ذلك لان ربنا يقول واحفظوا ايمانكم ولان اذا اكثر منها هذا له وسائل التساهل بها
والهدف على الباطل والكذب الواجب الحذر ولا يتكلم ولا يحفظ والا يحلف الا على شيء بين يعرف ان الصادق فيه ويعرف انه له مصلحة كان يقول والله ما افعله والله ما اشرب الخمر والله ما اشرب الخمر والله ما عاق والدي اكد اسف لا بأس
والله ما اكلف ناس ما اشبه ذلك. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. السائلة التي رمزت لاسمها بميم. عين عين. المنطقة الشرقية تسأل هذا السؤال وتقول يقولون بان من مات وهو صغير اي بمعنى مولود يكون من حور الجنة. هل هذا القول صحيح
لا ليس بصحيح نساء خلقن للجنة وللجنة اما هو يكون من اهل الجنة. الطفل شفيعا لوالديه اذا كان المسلمين ويكون من اهل الجنة منين جبني ادم يفسد بني ادم له من اهل الجنة يتنعم في الجنة وله ما يرحمه. هو من بناء الدنيا. هم
احسن الله اليكم لماذا سمي عيسى عليه السلام بالمسيح لما ان كان عليه الصلاة والسلام اذا مسح الاكمل والابرص عافاه الله فاذا مسح عليهم ابرههم الله والاعمى كذلك نعم لهذا
وسمي المسيح الدجال لانه يمسح الارض يدور يدور في الارض. نعم ايهاب عبد الحميد مصري ومقيم بالمملكة له مجموعة من الاسئلة يقول سماحة الشيخ بالسؤال الاول تجسيص القبر هل يجوز بناء القبر
بالاحمر او الاسمنت اذا كانت الارض رخوة او بها بلل عندنا في بلادنا يكثر مثل هذا افتونا مأجورين تجسسكم لا يجوز والبناء عليها لا يجوز لان الرسول نهى عن نهى عن تجسيسها والبناء عليها
ولا يجوز اتخاذ المساجد عليها لانها وسيلة شرك لكن اذا كانت الارض ريئة غير متماسكة لا بأس ان تربط بشيء من مما يمسكها بالواح او خشب او حجر شيء يضبط الارض
حتى الميت مم احسن الله اليكم. يقول الذي يحتضر الذي يحتضر هل يوجه وقت احتضاره الى القبلة؟ وكذلك الميت في قبره هل يوجه الى القبلة السنة توجه القبلة القبلة قبلة المسلمين احيانا وامواتا
يوجه القبلة على جنبه الايمن الى جهة القبلة. هذي السنة. نعم يقول في سؤاله هذا سماحة الشيخ تارك الصلاة لو ان جاري معاند وقمت بدعوته اكثر من مرة ونصحته وهو يزداد سخرية. فهل هذا الشخص يقاطع
نعم يستحق الهجر ما دام نصحته ولا يأبى ويتكبر يستحق الهجر مثل ما هجر النبي مالك عليه الصلاة والسلام كعب بن مالك وصاحبه خمسين ليلة حتى تاب الله عليه لكن ان تيسر النصح
وانه ينفع النصح ما يصح واذا ويستحق الهجر نسأل الله العافية. نعم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا. هذه السائلة هم سحر من الرياض تقول في سؤال لها زوجي متدين واحيانا تطلب منه امرأة عجوز عمرها في حوالي الثمانين سنة ان يذهب بها الى السوق
هل هذا يعتبر خلوة ام لا؟ لانهم لوحدهم في السيارة جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ نعمين ولو انها عجوز لا يهلو بها لكل ساقط ساقط ما يصلح الرسول صلى الله عليه وسلم لا يهون رجل امرأة فان الشيطان بارثهما
ولم يفرق بين العجول والشابة نعم جزاكم الله خيرا تقول السائلة ابن خالي رظع مع اخي الاكبر هل يكون اخا لي ولاخواني من الرضاعة؟ ايش تقول السائلة ابن خالي رضع مع اخي الاكبر. هل يكون اخا لي ولاخواني من الرضاعة
الانسان او ابن العم او غيره اذا والله المرأة خمس مرات فاكثر من حولين صار اخا لاولادها كلهم اني قبله لباس اذا روى عن فاطمة بنت زينب مثلا خمس وضعات او اكثر
هاكون في الحولين قبل ان يفطم لاولادها جميعا السابقين واللاحقين اللي قبله واللي بعده من زوجها صاحب اللبن او من ازواج اخرين. نعم احسن الله اليكم هذا سائل للبرنامج السائل ابو عبد الله من القصيم بريدة يقول رجل دخل المسجد والامام في الركعة الاخيرة من
الصلاة والصف قد اكتمل اه والصف قد اكتمل اه في الصلاة هل اصلي خلف الصف منفردا؟ وهل صلاتي صحيحة ليس لك ذلك انتظر لعل الله يأتي بأحد يصلي معك لا صلي وحدك خلف الصف
والنبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف ولما رأى رجل يصلي هالخصلة وحده امره ان يعيد الصلاة فانت تجلس فرجة او تنتظر على هيئة احد صل وحدك والحمد لله. نعم
السائل الاخت السائلة التي رمزت لاسمها بواو واو واو من الرياض تقول في هذا السؤال من زاد واجبا من واجبات الصلاة عمدا هل تبطل صلاته كمن زاد ركنا عمدا هذا فيه تفصيل
متعمد او سجود ثالث عنده صلاته اما اذا كرر التسبيح سبحان ربي العظيم كثير ثم اذا زاد ركن ما يشرع تكراره تبطل الصلاة الاول واجب فلو جلس في الثالثة او في الاولى كان متعمدا
مو بجلسة الاستراحة جلسة زائدة غير الاستراحة تبطل صلاتك او زاد ركوعا او زاد سجودا ثالثا في الركعة او ركوعا ثانيا في الركعة متعمدا بطل الصلاة مم احسن الله اليكم سماحة الشيخ. تقول في سؤالها الثاني ما هي فروض الغسل من الحيض والجنابة
الفضل من الجنابة والحيض والنفاس لانه بما اذا عم الجسم بالماء بنية الطهارة المرأة والرجل عن الجنابة المرأة من الحيض والنفاس من عامة جسمها بالماء بنية الطهارة كفى لكن افضل ان يبذلوا الجنب
ثم يعم لنا في الماء مم جزاكم الله خيرا ابو معاذ من حائل يقول صديق لي انهى خدمته من العمل واستحق مكافأته النهاية الخدمة وكان يريد السفر خروج نهائي وقد صرفت له تذاكر له ولزوجته يقول صديق لي
خدمته من العمل واستحق مكافأة نهاية الخدمة وكان يريد السفر خروج نهائي وقد صرفت له تذاكر له لزوجته وانهى الستة شهور في سكنه وطلب مني ان اعطيه المبلغ ويكتب لي وكالة شرعية بالمبلغ الذي له لان
صرف هذا المبلغ يحتاج الى شهرين على الاقل. وان بقي فسوف يدفع اجرة المبيت ويفقد تذاكر اه تذاكر السفر فاعطيته المبلغ كاملا وكتب لي وكالة شرعية بذلك المبلغ كاملا وقبل سفره قدم لي هدية وانا لا اعلم شيئا
عن هذه الهدية من حيث النوع ومن حيث الثمن فاخذتها فهل علي اثم في ذلك؟ سعيد جيرانه؟ نعم سماحة الشيخ يقول صديق لي انهى خدمته من العمل واستحق مكافأة نهاية الخدمة. وكان يريد السفر خروج نهائي. وقد صرفت له تذاكر
ولزوجته وانهى الستة شهور في سكنه. وطلب مني ان اعطيه المبلغ ويكتب لي وكالة شرعية بالمبلغ الذي له لان صرف هذا المبلغ يحتاج الى شهرين على الاقل وان بقي فسوف يدفع اجرة المبيت ويفقد تذاكر تذاكر
السفر فاعطيته المبلغ كاملا وكتب لي وكالة شرعية بذلك المبلغ كاملا وقبل سفره قدم لي هدية انا لا اعلم شيئا هذه الهدية من حيث نوعها وثمنها فاخذتها فهل علي اثم في ذلك
ليس عليك شيء ما دام ما في شر انما هو من نفسه لا شك لانك احسنت اليه والله جل وعلا يحب العباد ان ان يكافئوا بالاحسان. مثل ما قال صلى الله عليه وسلم من صنع اليكم معروفا كافئوه
فاذا احسن اليك انسان واعطيته مكافأة فلا بأس النبي صلى الله عليه وسلم كان يقترض ويكافئ الممنوع الشرط تقول له ما اسلفك الا تعطيني زيادة هذا ما يجوز اما واحسنت اليه
ثم اعطاك هدية؟ لا حرج عليه. نختم هذا اللقاء بسؤال للسائل ابو عبد الله من القصيم بريدة يقول من هم الخوارج؟ وهل هم او او مسلمين وجزاكم الله خيرا الخوارج
يسافرون بالذنوب قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم انه يمرق مارقها يمرق مارق على حين من المسلمين يحقر احدكم صلاته مع صلاته. وقراءته مع قراءتهم يمرؤون بالاسلام ثم لا يعودون اليه
هؤلاء هم الخوارج عندهم تنطع اذا قرأوا تجب قراءتهم صلى وتعجب صلاتهم ولكنهم عندهم غلو في تكفير الناس يقوم من زنا كثر من شرق كفر من شرب الخمر كفر فلهذا قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم
يمرؤون من الاسلام مروق السن من الربيع لئن ادركتهم لاقتلنهم فان في اينما لقيتم فاقتلوهم. فان في قتلهم ايظا لمن قتلهم والجمهور على انه اسرة مبتدعة ضالون لكن لا يكفرونهم والصواب انهم كفار بهذا
لان قول النبي يمرق الاسلام ثم يعودون اليه دليل على انهم كفار والليل عاد كفار والصحيح والظاهر الادلة انهم بها التنطع وبتكفيرهم المسلمين وتخليدهم في النار انهم كفار بهذا لانهم يرون العاصي كافر مخلدا في النار
هذا ظالم بعيد والعياذ بالله وخروج عن الاسلام نسأل الله نعم نسأل الله العفو والعافية شكر الله لكم سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز
المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء شكر الله لسماحته على ما بين لنا في هذا اللقاء الطيب المبارك شكرا لكم انتم وفي الختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت فهد العثمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته