1
00:00:00.450 --> 00:00:26.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. الى لقاء مبارك يجمعنا بسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

2
00:00:26.700 --> 00:00:43.000
المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذا اللقاء ارحب بسماحة الشيخ اجمل ترحيب فاهلا ومرحبا سماحة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. سماحة الشيخ هذا السائل عبد الله

3
00:00:43.000 --> 00:01:02.350
من الرياض يقول هل لقرب يوم القيامة علامات نرجو التوضيح في ذلك سماحة الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد

4
00:01:03.050 --> 00:01:24.950
قد بين النبي صلى الله عليه وسلم اشواط الساعة الدال على قرب قربها منها خروج المهدي وهو رجل من اهل البيت تدعو الى توحيد الله من ذرية علي رضي الله عنه من ذرية فاطمة

5
00:01:25.100 --> 00:01:45.200
يدعو الى توحيد الله ويحكم شريعة الله والجاهد في سبيل الله حتى تحكم البلاد تحكم البلاد بالحكم الشرعي هما يخرجوا في يوم وينزلوا في وقت عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام رسول الله

6
00:01:45.700 --> 00:02:12.650
ينزل فيحكم بشريعة الله في الارض ويقاتل اليهود ويكثر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ولا يقبل الا الاسلام وتكون العبادة في وقت لله وحده وتحكم وتحكم الشريعة الناس وقتها ويدخل الناس في دين الله جميعا في وقته عليه الصلاة والسلام

7
00:02:15.500 --> 00:02:49.600
ويخرج زمانه الدجال من جهة المشرق ويعم الارض يدعو الى نفسه انه رب العالمين يدعي انه نبي ثم يدعي انه رب العالمين فيقتله المسيح عليه الصلاة والسلام في فلسطين بالود كما جاءت بالاحاديث الصحيحة

8
00:02:50.050 --> 00:03:12.050
مع اصدقائه من اليهود يكون مقتلة عظيمة للدجال واليهود في زمن عيسى عليه الصلاة والسلام ثم يخرج يأجوج ومأجوج ومن كل حدب يسيرون ويعيشون في الارض فسادا ويتحصن منهم نبي الله عيسى والمسلمون

9
00:03:14.450 --> 00:03:41.450
الجبال وغيرها ثم يرسل الله عليهم لقفا في رقابهم فيموتون موتك نفس واحدة ثم يرسل الله الدخان و رفع القرآن من من الارض حتى لا يبقى في الصدور ولا في المصاحف

10
00:03:46.500 --> 00:04:18.500
هم خروج الدابة  احداهما مع الاخرى احداهما تسبق الاخرى قليلا فروع السنة في مغربها هو للدابة هذا كله والاسلام موجود لكن الساعة تقوم ثم بعد ذلك تخرج نار من العدم

11
00:04:20.650 --> 00:04:43.800
فسوق الناس الى محكمهم وفي رواية من المشرق تسوق الناس الى محكمهم وهي اخر الايات ثم بعدها يغفر الله ريحا طيبة تقبض ارواح المؤمنين فلا يبقى الا الاشرار فعليهم تقوم الساعة

12
00:04:46.050 --> 00:05:15.550
بعد خروج الدابة  يرسل الله ريحا طيبة لينة تقبض ارواح المؤمنين والمؤمنات فيبقى الاشرار فيبقى الناس على الشرك وعبادة الاوثان كالبهائم في الارض فعليهم تقوم الساعة نسأل الله السلامة نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هذه سائلة للبرنامج

13
00:05:15.800 --> 00:05:39.550
اه ارسلت لمجموعة من الاسئلة السائلة من الباحة ومزت باسمها بسين الف الف تقول من الله علينا وادينا فريضة الحج العام الماضي ويوم العيد ذهبنا الى مكة لطواف الافاضة وقد تأخرنا بها الى بعد منتصف الليل حيث اننا

14
00:05:39.550 --> 00:05:59.550
الوالد لفترة تصل الى خمس ساعات في الزحام. وعندما وجدناه ركبنا الى منى لندرك المبيت بمنى ولكن لشدة الزحام تأخر بنا الباص ودخل حدود منى قبل الفجر بقليل قرب آآ تقريبا ثلث او

15
00:05:59.550 --> 00:06:20.450
ربع ساعة فهل نكون ادركنا المبيت ام ماذا يجب علينا مأجورين نرجو الا يكون عليه شيء لانكم معذورون  فقد الوالد ترجو الا حرج عليكم وهذا يكون عليكم شيء لان العذر عذر عظيم

16
00:06:20.850 --> 00:06:52.650
والنبي صلى الله عليه وسلم رخص  في عدن المبيت  في عهد النبي دون شقة فانتم بهذه الاحداث عليكم مشقة كبيرة اخرتهم عن نعم فانتم معذورون ان شاء الله. نعم تقول هذه السائلة رأيت الكثير من النساء هداهن الله داخل مكان زمزم في الحرم يصلين على الدرج المقابل

17
00:06:52.650 --> 00:07:13.150
لمواسير التبريد على ما يبدو لي وقلنا بان ذلك سنة سنة زمزم. وعندما نهيتهن عن ذلك لم يستجبن. وربما تطاولن في الكلام اه فهل ذلك صحيح فضيلة الشيخ ليس بصحيح

18
00:07:14.000 --> 00:07:37.150
سنة ليس لها سنة الواجب ان يصلينا خلف الرجال في اي مكان منه المسجد الحرام التمسنا مكان خلف الرجال ويصلين فيه ولا يرفع زمزم ولا يضر ان يضايرنا الناس وليس صلاة معينة كل هذا

19
00:07:37.650 --> 00:07:54.800
لا اصل لا اصل له  بارك الله فيكم السائلة تقول سماحة الشيخ ارجو ان تحدثونا عن الربا وما هو فقد خفي على البعض من الناس في تعاملهم في العصر الحاضر وايضا

20
00:07:54.800 --> 00:08:18.500
المخرج لبيع وشراء الذهب حيث لا يوجد من يزن الذهب بالذهب لان القديم ربما اه ينكسر او لا يصلح للاستعمال مأجورين الرسول صلى الله عليه وسلم وضح الربا وبينه  بيع الذهب بالذهب

21
00:08:19.000 --> 00:08:47.050
او فضة من فضة او المفعول المكيب المطعوم المكين كالرز والتمر والملح فلذلك فلابد من شرطين التماثل والتقابر وزني وزن مثل المثل يدا بيئة الذهب والفظة وفي التملي والشعير والذرة والحنطة والملح ونحو ذلك

22
00:08:47.200 --> 00:09:09.500
لابد خيرا بكيل متساو يدا بيد في المجلس قبل التهرب فان فعل خلافته هو الربا فإذا الأرجح منه اذا ربا او باع صاع من التمر بصاع ود او صاعين من التمر ربا

23
00:09:09.950 --> 00:09:27.850
اوصى من حنطة بصعد من الحنطة ربا او صاع من الشعير بصاعين من الشعير ربا او صائم من الملح بصاعين من الملح ربا لابد التماثل طاع بصاع صاعين بصاعين ذاك نوع واحد تمر تمر

24
00:09:28.200 --> 00:09:47.750
حنطحنطة شعير شعير ملح ملح ذرة ذرة ارز لابد من التماثل والتقابض طاعة من الارز من اي نوع بصعب مثله سواء كي ينبتين يدا بيد لا بأس صاعا من التمر بصاع من التمر ولو تأخره النوع

25
00:09:47.800 --> 00:10:09.450
نوعا من التمر بصواعا من التمر يد بيد ان يتقاضى الله في المجلس لا بأس  هكذا جنيه بجنيه ذهب ولو اختلفت السكة والعلة اذا كان وزنهم واحد فلا بأس لكن وزنهما واحدا يدا بيد المجلس فلا بأس

26
00:10:11.350 --> 00:10:26.450
او سلعة من الذهب بسلعة من الذهب وجههما واحد وليس فيهما خلق فيها محض ما عدا هذا المحض وزنهما واحد وتقابض في المجلس فلا بأس كما بين النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:10:28.000 --> 00:10:59.100
اما اذا اختار الجنس فلا بأس بالتفاول  مثل  عشرين درهم بربعمية درهم مائة درهم يدا بيد لا بأس في مجلس قبر مثل صاع تمر صاع شعير او صاع الحنطة او صائم ملح او صاعد ذرة يدا بيد لا بأس

28
00:10:59.550 --> 00:11:20.800
ولو كان هذا اكثر من هذا لان الجنس مختلف لكن لابد يقرأ الصلاة تمر بالصائمين من الرز يدا بيده والتمر بصاعين من نظرة تمر وصاعين من الملح لا بأس هكذا العمل الموجودة

29
00:11:22.000 --> 00:11:50.550
لما ترك الناس وعملوا العمل موجودة الاوراق الموجودة مثل اذا بقى تراهم سعودية بدراهم سعودية مثل المثل خمس مئة قطعة واحدة بخمس مئة من دورة العشرة او دعوات المياه يدا بيد

30
00:11:50.650 --> 00:12:17.300
قطعة من ذوات المئة سعودي بمئة من زرعة الريال او من ذوات الخمسة او من ذوات العشرة يدا بيد فلا بأس لانها متماثلة  او من الدولار بمائة دولار واذ اختلفت

31
00:12:21.400 --> 00:12:44.950
الاحزاب مئة دولار مئة دولار يدا بيد لا بأس هكذا مئة دينار اردني بمئة دينار اردني او من المسلمين يدا بيد لا بأس فاذا اختلفت فلا بأس بالتفاضل مثل مئة ريال

32
00:12:45.600 --> 00:13:18.400
سعودي بخمسين دولار امريكي كلام ديال لان العملة مختلفة او مئة دولار   مئتين مصري  المقصود اذا اختلفت العملة جاز التفاضل ما هي ذنب يد اما ان كانت العملة واحدة فلابد من امرين

33
00:13:18.750 --> 00:13:41.600
التماثل واتقوا الله في المجلس نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ تقول هذه السائلة هل ما يسمى بالجمعية والتي يدفع اه كل فرد اه منها مبلغ يقبضه الاخر مرة واحدة وهكذا يدور على كل واحد في الجمعية. هل فيه ربا

34
00:13:42.750 --> 00:13:59.750
الصواب لا بأس به. فصدر قرار من المجلس لانه لا حرج في ذلك اذا اتفقوا على فرض بينهم كل واحد ياخذ الفين جاه الدور او كل واحد جاه الثلاثة او عشرة لا بأس

35
00:14:00.050 --> 00:14:20.950
سواء رجال او نساء لان قرض ما فيه زيادة ما فيه تفاضل من المسجد بالمثل. نعم اه تقول هذه السائلة سماحة الشيخ المرأة التي تصطحب زوجها كمحرم لها وهي تعمل مثلا في بلد

36
00:14:21.050 --> 00:14:36.000
وهو معها وغالبا هو لا يعمل لعدم وجود فرصة له في العمل هل يكون في جارك قلب للقوامة قوامة الرجال على النساء؟ وهل يجوز ذلك ام لا؟ لا حرج في ذلك

37
00:14:36.600 --> 00:14:52.150
معها محرما لها وهي العاملة وهو لا يعمل كالعكس لو ذهبت لهم يعمل هو ما تعمل اوهمها العمل للجميع فاذا تيسر له عمل في هذا او ضد وليس وهو لم يتيسر له ذلك

38
00:14:52.350 --> 00:15:08.100
فلا بأس ان يسافر معها محرم عندها ومعينا لها على هذا العمل والمصلحة لهما جميعا. هم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هذه السائلة من سوريا ام عبدالرحمن تقول في هذا السؤال

39
00:15:08.450 --> 00:15:27.100
فضيلة الشيخ هل الصيام بعد خمسة عشر من شعبان حرام او مكروه نرجو منكم الافادة  يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوم وهو حديث صحيح الذي ما صام اول الشهر

40
00:15:27.300 --> 00:15:46.350
ليس له يصوم بعد النص بهذا الحديث الصحيح وهكذا لو قال اخر الشهر ليس له ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمظان صم يوم ولا يومين الا رجل كان يصومه فهو يصومه

41
00:15:46.850 --> 00:16:03.050
الذي له عادة لا بأس يصوم الاثنين والخميس فلا بأس يصوم او اعطي صوم يوم ويفطر يوم لا بأس اما ان يمتد الصيام بعد النصف من اجل شعبان هذا لا يجوز

42
00:16:03.550 --> 00:16:21.000
اما الغفران بدءا من اربعة عشر ومن خمسة عشر او من ثلاثة عشر فلا بأس لا صار كلها واكثرها فلا بأس اما يكون يفطر النصف الاول ثم يبتدي هذا هو المنهي عنه

43
00:16:21.800 --> 00:16:40.350
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ السائلة تقول هل مانع الحمل او اي نوع من انواع موانع الحمل الطبية لمدة سنة او سنتين او ثلاث سنوات حرام او مكروه او مباح وضحوا لنا الامر جزاكم الله خيرا

44
00:16:40.700 --> 00:17:08.850
على حسب الحاجة الى ذلك اذا دعت هذه الاذان لمرض المرأة او لاسباب اخرى تبيح لها اخي موانع الحمل تبعث ترضع واذا حملت اصبح ظرر على الربيع فالمقصود ان اذا كان عذر شرعي اما ان

45
00:17:09.150 --> 00:17:30.250
بكثرة الصبية وتعبها او لان ان الصبي استمر وهي حامل او لمرض بها هي يضرها الحمل الاطباء الثقات فلا حرج في ذلك اما ان تتعاطى موانع الحمل للترفه فلا يجوز

46
00:17:30.750 --> 00:17:52.150
او لخوفا الا يقوم الخدمة او النفقة هذا حفظا لا يصلح   جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ آآ هذه سائلة تقول هل يعرف الميت اخبارنا؟ وكيف ذلك اذا كان يعرفها؟ وهل يسمع؟ وهل

47
00:17:52.150 --> 00:18:09.950
آآ يسمعنا اذا ذهبنا الى مكان القبر وكلمناه هذا فيه تفصيل اما هو اللي يسمع اخبارهم على الاطلاق فلا يقول الله جل وعلا يقول الله سبحانه انك لا تجبر الموتى

48
00:18:10.550 --> 00:18:22.450
ويقول سبحانه وما انفع بمسمع من في القبور ويقول صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به ولم ينفع يدعو له

49
00:18:22.700 --> 00:18:42.150
الا ما جاء به النص صلى الله عليه وسلم ان الميت انصرفوا عنه انه لا يسمع قرع نعالهم فجاء به النص كون السماء وكل يسمع في قبره الملك اذا سأله من ربك؟ ما دينك؟ هذا جاء به النص

50
00:18:43.800 --> 00:19:00.050
اما اكن يسمع اخبارهم في بيوتهم لا لا دليل على ذلك ولا يشبع ولا يعلم اخبارهم ولا يسمعوها اما من جاء يسلم عليه هذا فيه خلاف بين اهل العلم وفيه اخبار جاءت

51
00:19:00.250 --> 00:19:17.000
بيضعه انه اذا سلم عليه من يعرفه رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام هذا قول له قوة ومن هذا الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم ما من احد يسلم علي

52
00:19:17.050 --> 00:19:31.950
اذا رد الله حتى ارد عليه السلام هذا قول قوي اذا سلم عليه من يعرفه في الدنيا حتى يرد السلام وهو من قومه ولكن الاحاديث في صحتها نظر فيها ضعف

53
00:19:33.000 --> 00:19:53.700
فيقال يمكن هذا الله اعلم يمكن ان صحت الاخبار لان الاخبار فيها ضعف نعم جزاكم الله خيرا السائلة تقول في هذا السؤال سمعت بان الانسان لا يصله ثواب قراءة القرآن الا اذا كان من ابنه او ابنته

54
00:19:53.900 --> 00:20:09.700
وهل هذا يعني باننا اذا قرأنا القرآن او اية منه ووهبت ثواب ذلك الى انسان ميت ام حي لا يصل هذا الثواب وهل يؤجر على ذلك؟ وجهونا في ضوء هذا السؤال

55
00:20:10.900 --> 00:20:30.300
والصواب ان القراءة لا تصل للاموات ذكره ابن عباس ابن تيمية شيخ الاسلام رحمه الله ان هذا لا يجوز بلا نساء نحن نقول له على مجرد قراءة وانها لا تصل الى الموتى

56
00:20:30.950 --> 00:20:48.050
لانه ما قرأ لله قرأ للاجرة وهكذا لو قرأ بدون اجرة لا تصل لعدم الدليل فلا يصل الى الموتى الا ما جاء بالدليل لان هذه عبادات توقيفية ليست للرأي فيها مجال

57
00:20:49.100 --> 00:21:09.300
وقد جاءت النصوص دالة على ان الصدقة تنفع الميت وهكذا الدعاء هكذا الحج عنه والعمرة قضاء دينه انكم يقرأ او يصلي له هذا ما عليه دليل والاصل انه لا ينتفع بذلك الا بدليل

58
00:21:09.650 --> 00:21:29.400
وهذا هو الارجح لانه لا يشرع لاحد ان يقرأ لاحد من الموتى او يصلي له او يصوم له الا اذا مات وعليه دين الصوم  لقوله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه والديه من مات عليه صوم رمضان ما قضاه

59
00:21:29.950 --> 00:21:43.250
او خسارة وقظى عن غيره ينفعه اما يصلي تطوع او يصوم له تطوع هذا على دليل ذلك او يقرأ هذا لا دليل عليه انما ينتفع الميت بما جاءت بالنصوص بالدعاء

60
00:21:43.700 --> 00:21:57.750
الصدقة عنه في الحج عن ابن عمر عنه في قضاء دينه هذا كله جاءت للسنة يلحق الميت اما الانسان يقرأ له ولده وغيره يثوبنا هذا ما عليه دليل والذي ينبغي تركه

61
00:21:58.450 --> 00:22:19.500
مم جزاكم الله خيرا. السائلة ام البراء من الرياض استعرضنا بعضا من اسئلتها في حلقة سابقة. تقول في هذا السؤال ان من مسح على رأس اليتيم فان له حسنة بكل شعرة من رأسه من رأس هذا اليتيم لكل

62
00:22:19.500 --> 00:22:39.000
بشعرة من رأس هذا اليتيم. ما مدى صحة هذا وجزاكم الله عنا كل خير طيب هذه السائلة تقول المعروف ان سورة التوبة لا يقرأ في اولها لا الاستعاذة ولا البسملة

63
00:22:39.050 --> 00:23:00.350
هل هذا يعني ان نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بعد الاية الاولى ام لا وجهونا جزاكم الله خيرا لما جمع الصحابة رضي الله عنهم في عهد عثمان المصحف لم يكتبوا سطرا بسم الله وبين الانفال وبين البراءة

64
00:23:01.450 --> 00:23:17.850
لان عثمان والجماعة شكوا هل هو هل هي منها او منفصلة هل الانفال والبراءة سورة واحدة او صورتان فلهذا لم يكتبوا شر بسم الله الرحمن الرحيم بينهما فاذا ما زال الانسان

65
00:23:18.000 --> 00:23:32.050
التوبة يتعوذ بالله من الشيطان فقط اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  باوله قبل قبل ان يقول براءة من الله لقول الله جل وعلا فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم

66
00:23:33.450 --> 00:23:54.200
اما اذا كان متصل قرأ على فلان ثم ثم ما يحتاج يتعود ولا يقول شيء لانه متصل في القراءة  توبة ليس هناك حاجة الى  لانها لم تشرع فيها التسبيح وهو الان مستمر في القراءة

67
00:23:54.300 --> 00:24:16.900
بدأ بالتوبة بدأ ابتلاهم بالتوبة يبدأ بتعوذ بالله من الشيطان الرجيم نعم سماحة للشيخ هذا سائل يقول الذي ينام وهو على وهو جنب دون ان يغتسل دون ان يتوضأ فما الحكم في ذلك

68
00:24:19.600 --> 00:24:36.900
مكروه السنة ان يتوضأ اقل شيء يتوضأ ثم يتوضأ ثم ينام كان النبي صلى الله عليه وسلم  ويتوضأ ثم ينام عليه الصلاة والسلام وربما اغتسل قبل ذلك بين فهو اكمل

69
00:24:36.950 --> 00:24:52.450
وان نام واغتسل اخر الليل فلا بأس. كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم اما ان ينام بدون وضوء بدون غسل هذا مكروه عمر لذلك وقد سأل عمر رضي الله عنه النبي عن ذلك فقال

70
00:24:52.650 --> 00:25:12.300
توضأ ثم نم قال ان محمد وجوب قال اذا توضأ توضأ ثم اقول المقصود انه يشرع للمؤمن اذا فرغ من حاجته ان يتوضأ يغسل هرجه ثم يتوضأ وضوء الصلاة ثم يذهب

71
00:25:12.900 --> 00:25:33.400
وان اغتسل كان ذلك اكمل والنبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا وهذا ربما اغتسل قبل ان ينام وربما توضأ وانام ثم اخر الليل عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هذا السائل عين الف الف الرياء

72
00:25:33.400 --> 00:25:57.850
قد يكون اركان افراد النبي صلى الله عليه وسلم بالجسد والروح ام بالروح فقط؟ وجهونا بهذا السؤال كان الاسراء بالجسد والروح جميعا وروحه  ما كان اذا  وسوريا ومنها الى السماء

73
00:25:58.050 --> 00:26:15.850
وان مثل السماء حتى يا ولد سبع طبقات تجاوز السنة السابعة وانتهى الى موضع يسمع فيه الاقلام ولا اكلمه ربه عليه الصلاة الخمس سبحانه وتعالى المقصود انه اوصي بروحه وجسده

74
00:26:15.900 --> 00:26:31.700
من مكة الى الشام ثم عرج به من مكة من الشام الى انا بروحه وجسده عليه الصلاة والسلام هذا هو الصواب اللي عليه عامة اهل العلم والقول بانه بالروح قول شاهد

75
00:26:31.950 --> 00:26:51.650
وهالب الاية الكريمة من الاحاديث الصحيحة جزاكم الله خيرا. هذا السائل من الرياض ابو محمد الف الف يقول اذا خطب مني الشخص ابنتي وقيل لي بان هذا الخاطب محافظ على الصلوات تماما

76
00:26:51.700 --> 00:27:11.450
في جميع اوقاتها فهل اكتفي بهذا في قبوله زوجا؟ ام ان هناك امورا اخرى اسأل عنها مثل شرب الدخان سفره لاصحابه وغير ذلك الاحتياط سؤال كامل عن سيرته واعماله جلسائه حتى تكون على بينة

77
00:27:12.000 --> 00:27:29.500
والامة خير لكن قد يكون هناك عندها اشياء اخرى فاذا سألت عنه سؤالا تأمل الكفر كان ذلك اكمل وافضل احتياطا للامانة التي عند اهلها بنت او اخت او نحو لانها امانة

78
00:27:30.250 --> 00:27:48.400
الواجب عليك ان تحتاط لها ولا سيما في هذا العصر الذي اختلط فيه الحامد واختلط فيه المسلمون بالكفار والعصاة بالابرار فالواجب على الولي يحتاط ولهذا قال اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه هذا وجوه

79
00:27:49.100 --> 00:28:10.700
الا تفعلوه وفساد كبير كيف يمكنك ان تضع دينه وخلقه وانت ما سألت عنه احياء الطيبين مجرد حضور للصلاة ما يكفي وان كان ذلك علامة خير وعلامة هدى ولكن الاحتياط ان تسأل

80
00:28:10.750 --> 00:28:28.300
عن سيرته لا يظن  شكر الله لكم يا سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين ايها الاخوة الاحباب اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن باز

81
00:28:28.400 --> 00:28:48.400
المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء شكر الله لسماحته على ما بين لنا في هذا اللقاء الطيب المبارك شكرا لكم انتم اخوة الايمان وفي الختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت فهد العثمان والسلام عليكم ورحمة

82
00:28:48.400 --> 00:28:50.450
رحمة الله وبركاته