بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. بارك الله فيكم. اولى
اي بهذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من نينوى باعثها المستمع طالب ياسين علي عبدالرحمن الاخ طالب عرظنا بعظ اسئلته في حلقات مظت من حلقات هذا البرنامج. وبقي له في هذه الحلقة بعض الاسئلة. يسأل
السؤال فيقول هل صحيح ان صلاة الجمعة لا تصح الا بعشرة مصلين. وان الافضل والاتم اربعين مصل. افيدونا افادكم الله ونفع بعلمكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد وقد استلف اهل العلم في العدد الذي تصح به الجمعة فقال جماعة اربعون قال جماعة اقل من ذلك وقال بعضهم اكثر من ذلك
والصواب انها تنعمل بثلاثة الامام وحدين فما زاد هذا هو ارجح الاقوى في ذلك فاذا وجد في القرية ثلاثة فاكثر مستوطنون مكلفون فانها تقام يوم الجمعة لعموم الادلة الشرعية ولان الثلاثة جمع
فتعمهم الاحاديث وتعمهم الاية الكريمة هذا هو ارجح الابرار في هذه المسألة نعم. جزاكم الله خيرا. هم. يسأل ويقول ما هو تفسير الاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر
هل القرآن نزل جملة واحدة لقد سألت وقالوا لي انه نزل من اللوح المحفوظ. فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرا القرآن الكريم نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ملجما
على حسب الحاجة والاسباب وكان اول ما نزل تقعد اقرأ في ليلة القدر وصدق على ذلك انه انزل في ليلة القدر وانه انزل في رمضان لان اوله نزل في ليلة القدر في رمضان
هذا هو ظاهر الادلة الشرعية لان كثيرا من القراء نزل بمكة في غير رمضان كثير من النزلاء في المدينة في غير رمظان لم ينزل ينزلون الجمل عن الرسول صلى الله عليه وسلم بحسب الحوادث والاسباب
وسورة المائدة نزلت في اخر حياته صلى الله عليه وسلم ونزل في يوم الجمعة في يوم عرفة في حجة الوداع العاشرة من حياته صلى الله عليه وسلم ومن هجرته من حياته بعد الهجرة
هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ها هي جهزت في يوم الجمعة وهو واقف بعرفة عليه الصلاة والسلام سنة عشر من الهجرة وقال ابن عباس رضي الله عنه وجماعة
انه انزل الى السماء الدنيا في رمضان في ليلة القدر الى بيت العزة بيت في السماء الدنيا يقال بيت العزة وكل سماء في بيت للملائكة يتعبدون فيه ملك العزة بيت في السماء الدنيا
يتعبد فيه الملائكة وفي السماء السابعة البيت المعمور يتعبد فيه الملائكة ايضا وهو على وزان الكعبة في الارض يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم انه يدخله كل يوم يعني البيت المعمور سبعون الف ملك
ثم لا يعودون اليه لا خير ما عليه وهذا يدل على الملائكة وان كل يوم يدخل البيت المعمور منهم سبعون الف سبعون الف ملكا للعبادة. ثم لا يعودون اليه ابدا
فعلى هذا قول قول ابن عباس انه انزل الى بيت العزة جملة واحدة ثم نزل منجما في ثلاثة وعشرين سنة على حسب الحوادث والاسباب قوي من العلم والاول اظهر وانه انزل من عند الله
جل وعلا ووصف جبرائيل على النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة وعشرين سنة وان اوله انزل في ليلة القدر في رمضان والله ولي التوفيق سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
الرسالة التالية وصلت الى برنامج من اليمن وباعثتها احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة ام ايمن عبد الله علي يحيى سعيد من اليمن تعز رسالتها طويلة بعض الشيء سماحة الشيخ تقول
انا استمع الى برنامج نور على الدرب دائما ولي سؤال اذا سمحتم بعرضه؟ والاجابة عليه عن امرأة متزوجة وعندي اربعة اولاد وقد هداني الله الى الصلاة والصيام وقد علمت اولادي الصلاة والصيام منذ كانت اعمارهم سبع سنوات
وقد كان زوجي مسافرا لفترة طويلة وعندما عاد واستقر بدأت الحياة تدب فينا من جديد لكن زوجي منذ عرفته منذ ست عشرة سنة وهو يتهاون بصلاة الفجر هذا امامي واما عندما كان مسافرا فالله يعلم
وهو لا يصلي الفجر دائما اذا سمعه او لم يسمعه وقد نصحته بالا يتهاون بصلاة الفجر فكان يغضب مني ويتشاجر معي ويقول انه سوف عندما يستيقظ بعد شروق الشمس وانا اتألم لذلك لانه قدوتنا في البيت. وايضا يتهاون احيانا بصلاة الجمعة. وانا انصحه بعدم التهاون
لصلاة الجمعة ولكنه يغضب مني ويحاول التشاجر معي ولكن ابتعد عن التشاذب معه امام اولادي اكتموا الغضب في قلبي وقد احسست بكراهية وبغضاء تجاهه بسبب تهاونه بالصلاة. فهل هي اثم في كراهيته وعدم الرغبة في النظر اليه. ومعذرة لطول السؤال جزاكم الله خيرا
لقد احسنت جزاك الله خيرا في تربية الاولاد وتعليمهم والاجتهاد في اسباب صلاحهم وهذا هو الواجب عليك ولكن عند الله الاجر العظيم كما ان في احسنت في نصيحة زوجك و
الاشكال عليه في المحافظة على صلاة الفجر وصلاة الجمعة وهذا هو الواجب عليك وعلى امثالك النصيحة للزوج والنصيحة للاولاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقول الله عز وجل في كتابه المبين للقرآن
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويوصون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عليم حكيم هؤلاء المرحومون في الدنيا والاخرة وانت منهم ان شاء الله بحرصك على الخير
والله جل وعلا اخبر عن المؤمنين والمؤمنات جميعا الذكور والاناث كلهم مأمورون وكلهم يجب عليهم الامر بالمعروف وينهون المنكر ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويطيعوا الله ورسوله ويقول سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر التواصي بالحق واجب مع الاولاد ومع الزوج ومع الاقارب ومع الجيران ومع المسلمين جميعا يجب على الرجال والنساء جميعا ان يتواصوا بالحق والصبر عليه
وبذلك تصلح المجتمعات وتصلح الاسر ويستقيم امر الله في عباد الله ويظهر الحق ويقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان فالعاجل فالواجب عليك الاستمرار في نصيحة
وانت مأجورة في بغضك له وكراهته له لانه اتى منكرا عظيما ان الكفر لان من تعمد ترك الصلاة عمدا يكفر بذلك وهكذا من تعمد ترك الجمعة الواجب على زوجه ان يتقي الله
وان يحافظ على صلاة الجمعة وعلى صلاة الفجر كبقية الصلوات وانا اخشى عليه ان كان كاذبا ان يكون كافرا اذا كان لا يصلي الفجر او لا يصلي الجمعة يقول النبي صلى الله عليه وسلم
لينتهين اقوام عن تركهم الجمعات او ليحطمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين. رواه مسلم في الصحيح ويقول صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث جمع بغير عذر رفع الله على قلبه
ويقول عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة رواه مسلم في الصحيح ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر فانت شددي عليه ولا يقربك حتى يستقيم. والا فاعتزري بالكلية
واذهبي الى اهلك او في بيت وحدك انت واولادك وانت احق باولادك منك لان مثله يربيهم على الشر فانت اولى باولادك وعليك ان تستمري في النصيحة لهذا الزوج مع منعي نفسك منه
حتى يتوب الى الله وحتى يرجع الى الحق حتى يحافظ على الصلوات كلها نسأل الله له الهداية وان يمن عليه بالتوبة. امين ونسأل الله لك المزيد من التوفيق وعظيم الاجر وان ينفع بجهودك ودعوتك ونصيحتك
وان يجعلك مباركة اينما كنت وهي يهديه لقبول نصيحتك والهداية عندما يزيد بما يعينه على الخير وبما يعينه على ترك الشر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ هذه المرأة تقرب من المثالية
الله جزاه الله خير نعم ولابد لسماحتكم من كلمة الى كل زوجة تؤمن بالله نعم نعم على كل زوجة ان تتقي الله وان تعين زوجها على طاعة الله والا تساهل معه
والا تداهنه وعلى الزوج كذلك ان يتقي الله في زوجته وان يعينها على طاعة الله وان يلزمها بالصلاة في وقتها كل منهما عليه ان يعين الاخر وان ينصح الاخر يقول الله النبي صلى الله عليه وسلم وامر اهلك بالصلاة واصبر عليها
ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة فالواجب على جميع الاسرة تعاون على الخير. الزوج والزوجة والاب والام والاخ والابن والبنت كلهم يتعاونون يجب على الجميع ان يتعاون البر والتقوى وان يتوصوا بالحق
الزوج يأمر زوجته ويلزمها بالحق ولو بالتأثير والزوجة كذلك تنصح زوجها وتعين على الحق واذا لم يستجب استحق منها الهجر فيما اظهر من المعاصي والهجرة ثلاثة ايام في القول واذا كان كفرا وجب عليها فراقه كترك الصلاة او سب الدين
عليكم كفر وسبت دينه وسب الرسول او ترك الصلاة يكون كافر يجب عليها ان تتركه وان تذهب الى اهلها وتمنعه من نفسها وكذلك اذا كان في اي حد كان حرم الله
كأن يستحل الخمر او الزنا او من الحلال او يرى واجبة عليه او ما يواجب ما الى صلاة وما الى زكاة الكفر اكبر او يستهزئ بالدين يصحى بالصلاة ويصحى بالاسلام
او يصحب الزكاة او يصحب الرسول ويستهزئ بكل هذا كفر اكبر ورد عن الاسلام نعوذ بالله المقصود الواجب على الزوجين وعلى الاسرة كلها التناصح والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر في ذلك
والله جل وعلا يعينهم اذا صدقوا واخلصوا يعينهم ويوفقهم وينفع بجهودهم هكذا سنته بعباده انه سبحانه يوفق من احرظ له ونعينه كما قال الله عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا
ويرزقه من حيث لا يحتسب ويقول سبحانه ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وتقبل منكم بعد هذا ننتقل الى السودان عبر رسالة بعث بها المستمع عبدالله عبدالرحمن السيدح فيما يبدو
اخونا له قضية ربما تكون مشوشة بعض الشيء يقول جدي من والدي تزوج من امرأة ولم ينجب منها وطلقها فجاء رجل اخر من الاقارب وتزوجها وانجب منها بناتا وتقدمت انا للزواج من احدى البنات
وعندما خطبتها سأل والدي البعض فقالوا انها لا تحل لي واختلف في ذلك الامر وحالا اختلافهم فلجأت الى الله ثم اليكم لعلهم يستمعوا القول الفصل جزاكم الله لا حرج عليه في الزواج
البنات زوجة ابيك من غير ابيك زوج جديد اذا كانت لم ترضعك عندنا اجنبي من بناتها اذا كان فانك لك ان تتزوج باحدى بناتها من الزوج الجديد وانما يحرمن على ابيك لانهن ربايب لابيك
يحرم عليه اذا كان قد دخل بامه قد وقع امهن تحمون على ابيك اما انت لا يحرم عليك لا باش نتزوج احدى بناتها ولا وجه للاختلاف في هذا ليس في هذا اختلاف حمد الله
مم. جزاكم الله خيرا من القصيم رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف الف حاء لها جمع من الاسئلة في احدها تقول هل القيام بامور الدعوة والامر بالمعروف
والنهي عن المنكر وصلة الارحام واجبة على المرأة. كما هي واجبة على الرجل ومن من رحمها تصل جزاكم الله خيرا نعم الاحكام عامة للرجال والنساء فالواجب على الرجل هو الواجب على المرأة
والواجب على المرأة هو الواجب على الرجل الا ما خصه الدليل يقول الله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. فسوى بينهم جميعا بين المؤمنين والمؤمنات واخبر ان هذه الامور لازمة لهم وهي من صفاتهم واخلاقهم الواجبة العظيمة المفروضة عليه ويقول جل وعلا ان المسلمين والمسلمات
والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات وصائمين وصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما عشرة اصناف من الرجال والنساء. عشرة
كلهم داخلون في الاسلام والايمان كل هؤلاء الاصناف لكن نوعها بسبب الاعمال تنوع الاعمال ان المسلمين والمسلمات المسلم الذي دخل في الاسلام وان قال لدين الله ووحد الله وامن بالله ورسوله وصدق الله في اخباره
صدق الرسول صلى الله عليه وسلم وامر بكل ما اخبر الله به ورسوله. يقال له مسلم فاذا استكمل الدين واستقام على دين الله صار مؤمنا كاملا واذا كان يديم الطاعات ويجتهد في الطاعات يسمى قانتا
ولذلك من اهل الصدقة والاحسان صار متصدقا ولذلك من الصبار على طاعة الله والصبر على المعاصي تسمى صابرة واذا كان يؤدي الاعمال بخشوع وحضور قلب وطمأنينة يسمى خاشعة وهكذا اذا كان
يمكن الصيام يصوم رمضان يصوم او من الصائمين وهكذا حفظ الفرج عن الزنا من الرجل والمرأة وهكذا الذكر من اهل الذكر من الذاكرين والذاكرين والذاكرات الرجل والمرأة جميعا فعليك ان تجتهدي في
طاعة الله ورسوله وان تحرصي على القيام بالواجب الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والمسارعة الى الخيرات والاجتهاد في الطاعات والصدق في العمل والقول هكذا المؤمن والمؤمنة هذه الصفات العشر
من صفات المؤمنين والمؤمنات من عرب وعجم وجن وانس فكل واحد يجتهد ان يكون من هؤلاء المسلم ينبغي ان يجتهد ان يكون من هؤلاء وهكذا كل مسلمة تجتهد حتى تتصف بهذه
الاخلاق العظيمة ويقول جل وعلا فاستجاب لهم ربهم اني لا اظيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم لله كلها محفوظة لا لا يضيع الله بها شيئا اتركه وينه
ثم يجازيهم عليها سبحانه وتعالى ويقول عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن ولنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون الجميع لكن ما خصه الدليل
فالرجل وهو ذا الرجل اربع زوجات والمرأة ليس لها الا زوج واحد. مم مئة من اجل ولدها خمسون من الابل المرأة المرأة يصيبها الحيض والنفاس وليس الرجل كذلك تحمل وهو لا يحمل
اشياء تخص بينهم اشياء فرغ فيها. نعم. بين لها الكتاب والسنة والمقصود ان الاصل انه ما سوى هذا هو الاصل. الاحكام واحدة على الرجال والنساء الا ما خصه الدليل وفق الله الجميع. اللهم امين جزاكم الله خيرا
سماحة الشيخ هل تتفضلون بكلمة حول صلة الارحام من قبل المرأة بانها خصت هذا الموضوع بجزء من السؤال. نعم نعم الجميع عليهم صلة الرحم مثل ما تقدم كلهم سواء في صلة الرحم وفي بر الوالدين
كبقية الاعمال الا ما خصه الدليل. فعلى المرأة ان تصل رحمها من ابويها واولادها. نعم واخوانها واخواتها واعمامها واولادها واخوالها وخالاتها وبني عمها وبني عمتها الى غير ذلك الاقرب والاقرب
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله سائل قالوا يا رسول الله من ابر؟ مم قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب
يبدأ بالوالدين ثم اولاده ثم اخوته وهكذا بالكلام الطيب صلة الرحم بالمال مواساة الفقيد بالشفاعة للمظلوم ب الاعانة على رفع الظالم بتعليم جاهل بامره المعروف النهي عن المنكر كلها من صلاة الرحم
بالمال وبالفعل هو القول بالمال بالمال وقلت هذا طيب وبالقول الطيب صلة الرحم كله من بر والديه هكذا الزيارة النزيهة السليمة التي ليس فيها محلول هذه من صفات الرحم كذلك الحرص على
تؤلعنه وعن احواله ومساعدته فيما قد يحتاج اليه يأتي اذا مرض والدعاء له اهل الغيب كلها من صلة الرحم ستر عليه اذا زلت قدمه لا يفضحه عند الناس ما بينه وبين الله
الى غير هذا مما ينفع قريبه في الدين والدنيا كلها صلة رحم لكن لا يصله بمعصية الله لا يصفه بالمعاصي ولا بالمجاهلة وعدم انكار المنكر يصله بما اباح الله بما شرع الله لا بما حرم الله
وفق الله الجميع. اللهم امين جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ كثيرة هي الاسئلة التي تتوارد على الخاطر وانا انصت الى ما تتفضلون به حول ما اهتم به ديننا تجاه المرأة وتجاه تكاليفها وتجاه خطابها كخطاب الرجل سواء بسواء
لعل لسماحتكم من كلمة حول حجاب المرأة وصلة الارحام. لان البعض يعتقد ان الحجاب يحول دون صلة في الرحم فما هو تعليق سماحتكم الحجاب لا لا يحول بين المرأة وصلة الرحم
الحجاب ومنع الخلوة هذا من كمال الدين من باب البعد عن الشر والفساد لانه اذا وصلت ارحامها من بني عم او بني عمه او بني خال وهي متبرجة او سافرة هذا من اسباب الفساد. نعم
وكذا اذا خلت بواحد من بني عمها او بني خالها هذا من اسباب الفساد فمن رحمة الله ومن العظيم ومن كمال الشريعة لانه حرم على المرأة وعلى الرجل الخلوة قال الرجل
الخلوة في ايدي محرمة والمرأة الخلوة بغير محرمها حرام على هذا وهذا كان الرجل ان يتقي الله ولا يخلو بامرأة اجنبية وعلى المرأة ان تتقي الله ارضا ولا تخلو لرجل اجنبي
لا السائق ولا غيره لا السائق نعم ولا خادم؟ نعم ولا غير هنا لا تخلو من الرجل ابدا يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا يخلون رجل امرأة فان الشيطان تعرفهما
ويقول صلى الله عليه وسلم اياكم والدخول على النساء في اللفظ المغيبات اللي ما عندهن احد افرأيت الحواء قال الحمو الموت اذهبوا الى الاخ والعم وابن العم والله ابن الخال والخال واشبال
ثم يموت لانه خطر يدخل ولا يستنكر. نعم. قد يخلو زوجة اخيه او يخلو بزوجة خاله او زوجتي ابن اخيه فصغره المصيبة تقع الفاحشة الواجب الحذر من الخلوة لا زوجة الاخ
ولم يخفي الزوجة ولا بزوجة الخال ولا بزوجة العم ولا من العم ولا من الخال اما زوجة الاب محرم يذبحهم ابنك محروم من نسب الرضاعة ابن بنت زوجها محرم هكذا
المحارم بالنسب او بالرضاعة نسب والمصاهرة. نعم كام الزوجة متزوجة مرفوض بها الا في الزوجة؟ نعم لانه مصاحن سواء كان من النسب او يقول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من رمضان ما يحرم من المساء
جزاكم الله اما التخرج اما الخلوة فخطرها عظيم لكن اذا كان معه مثالب سيارة او في البيت جلسنا امرأة اخيه المستورة متحجبة ولكن حضرت امه او حضرت اخته شخص اخر
لا شبهة فيه ولا ريبة فيه جلس وهكذا لو ركبت مع السائق ومعها اخر او امرأة اخرى بدون ريبة جاء في الخبر. جزاكم الله سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين
ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله ذلك اللهم امين. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لسماحته. وانتم يا مستمعي الكرام
شكرا لحسن متابعتكم والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته