الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم صلي عليه مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله في اجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك فيكم حياكم. اولى رسائل هذه
القى رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين من حقل يقول خضر سالم اخونا في احد اسئلته يقول ماذا يجب على الشاب الذي يريد ان يتعفف عن الشهوات ويتبع طريق الحق جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد الواجب على الشام وعلى غير الشاب تقوى الله جل وعلا
في جميع الاوقات والحذر من كل ما حرم الله ليس هذا خاصا بالشام بل بكل مكلف وكل مكلفة من الرجال والنساء وان كان من ثمانين او تسعين يجب على كل مسلم
او شيخا رجلا او امرأة ان يتقي الله وان يبتعد عن محارم الله وان يحافظ على طاعة الله ورسوله التي اوجب الله عليه وان يبتعد عن كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى
ويبني وسعه في ذلك اين المكان سفرا محرما في شدة ورخاء في صحة ومرض في جميع الاحوال ومتى صدق في ذلك وعلم الله من قلبه الاخلاص يسر الله امره واعان
موفقة كما قال عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ومن تقوى الله ان يصحب الاخيار تلتئم في صلاة الطيبين الذين يعينون على طاعة الله
ويبعدون عن محارم الله ويبتعد عن صفات الاشواه وهكذا المرأة تحرص على يجوز من بيتها وان دعت الحاجة الى خروج فليكن الاخيار الطيبين يا حي على الطيبات ان زوجها ان كان لها زوج
تبتعد عن زيارة من يدعو يفهمه او يشابه الشر وهذا هو الطريق كوي ليه النجاة من اسباب الشم ان يبتعد الانسان عن ما حرم الله وان يحرص على اداء ما وجب الله
وان يشتغل بالخير من قراءة القرآن الكريم وذكر الله عز وجل ولهذا من وجوه الخير ويفهم الطيبين صحبة الاشرار الى غير هذا من وجوه الخير. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
يقول نحن من سكان البادية وانا في جهة ووالدي في اخرى اي ان كلا منا له مسكنه والدي يحضر الماء لمسكنه ولحلاله في سيارة قال لي ان استغل ذلك الماء ولو لم يعلم والدي
لا مانع ان تأخذ حقك من الماء اذا كنت مضطرا عند الضرورة لشربك اوصوا ببهائم عند الضرورة اذا كان ليس عليه ضرر ان يسأله عليه ضرر ولا على بهائمه ولكن ينبغي لها ان تستأذنه
ان في ذلك اما ان كنت تقدر فليس لك ان تأخذ شيئا بل عليك ان تجلب الماء لنفسك واهل بيتك لكن عند الضرورة خوف الموت عليك وعلى انعامك تأخذ من هذا الماء الفاضل من فضل هذا الماء
منذ ما مر على ابيك حتى تستعينه وحتى تجتهد في رضاه المقصود لابد من التفصيل عند الضرورة خوف الموت عليك وعلى بهايمك وانت عاجز تأخذ من فضل الله هذا وان لا تأخذ شيئا الا بالرضاه. ماذا لو استخدم ذلك الماء في نوع من انواع العبادة كالوضوء والطهارة
لا يستخدم للضرورة فقط للضرورة هو الشرب وشرب البهائم اما غير ذلك التيمم عند العجز عن ما يتيمم. الله. الا برضا والده. الا برضا والده. جزاكم الله اذا كان ما بعيدا عنه. ايوا. نعم. جزاكم الله
كيف يكون الحكم سماحة الشيخ اذا كانت الحالة بالعكس الابن يملك الماء وعنده هذه الوسائل والوالد يضطر احيانا الى الموت له ان يأخذ من مال الوالد حق له ان يأخذ مما ولده ومع ولده ما لا يضر الولد. ولو كان من عبارة الوالد
مهمة الولد. الله الله ايها النبي صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك ويقول صلى الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم لكسبكم فللوالد يأخذ من ماليات ولده ومن ماله فيحتاجه
بدون ضرر على الولد. مم. اذا كان عنده فظل. هم. وليس عليه غبر ولا على بهائمة لوالده ان يأخذ وان كان غير مصر نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخونا يقول
انني اريد ان اكون احد الدعاة الى الله وادعو بالحق وبالمهدئ وبالعلم وبالمعرفة. لماذا تنصحونني في ذلك؟ جزاكم الله كل خير ننصحكم بالجن في طلب العلم والتوقف في الدين والدعوة الى الله سبحانه وتعالى
لانك المأمور بالدعوة الى الله اذا كان عندك علم الله يقول سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة فعليك ان تدعو الى الله للناس الخير في بيتك وفي جماعتك
وفي مسجده وفي قبيلتك حسب طاقتك لكن اذا كان عندك علم من كلام الله عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعرضت ذلك على اهل العلم واذنوا لك ووجهوك فانت اجتهد اجتهد
واعمل واحرص على الحياة وابشر بالخير والعاقبة الحميدة وان كان لست عندك علم فلا تقل على الله ما لا تعلم وسأل اهل العلم حتى يوجهوك ويبصروك واذا احببت ان تكتب لنا في ذلك ارشدناك ان شاء الله. جزاك الله خيرا واحسن اليك
اذا يا خبر سالم اذا اردتم الكتابة الى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز فلعله يأذن لي في ذكر العنوان نعم ادارة الدعوة في الداخل نعم لادارة الدعوة في الداخل. نعم نعم
اذا يكتب الى الرياض الرئاسة العامة لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد ادارة الدعوة في الداخل او باسمي او باسم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سماحة الشيخ يختتم اسئلته في هذه الحلقة
فيقول يحصل بين امي وابي نزاع ومخاصمة وشجار في كثير من الاحيان. وقد نصحتهما في ذلك وكثيرا كيف توجهونني حيال هذا الامر وهو يؤلمني كثيرا جزاكم الله خيرا نوصيك بالاستمرار في النصيحة
وانت مشكور ومأجور نوصيهم بالاستمرار في النصيحة لوالديك جميعا بالكلام الطيب والاسلوب الحسن والرفق المرأة الواجب تنصح بالسمع والطاعة لزوجها ان تعامله معاملة طيبة وان تحمل بعض الاذى وتوصي الوالد بالكلام الطيب والاسلوب الحسن
وعدم ظلمها وعدم التعدي عليها والله يهديهما جميعا نسأل الله ان يهديهما جميعا. المقصود نوصيك بالاستمرار بالكلام الطيب والاسلوب الحسن وهكذا اخوتك واخواتك كلكم استعينوا بالله في نصيحة الوالدين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
من دولة قطر رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات كتبت في نهاية رسالتها تقول اختكم في الله امل الراشدين اختنا امل صدرت رسالتها بقولها بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
تماحة الوالد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انني من المستمعات لبرنامجكم هذا وكثيرا ما اعجب به وكثيرا ما ادعو للاستماع اليه لدي بعض الاسئلة ارجو ان تتكرموا بالاجابة عليها
تسأل اولا فتقول ما حكم ذهاب المرأة للكوافير اذا كانت العاملات فيه نساء وذلك لعمل الزينة والتجمل جزاكم الله خيرا كثر الله لك عملك وقد احسنت استماع هذا البرنامج ودعوة الناس اليه
لانه مفيد جدا منافع فنسأل الله ان ينفع به اكثر وان يوفق المسلمين للعلم النافع والعمل الصالح اما الكوابير فانا انصح الا تذهبي اليها مطلقا ويكفيكي ما جرت به العادة بينك وبين جماعتك
امك واخواتك فيهن كفاية ولا حاجة الى كوافير التي احدثها الناس الان فيها تخلف واضاعة مال وربما افظى الى شر ولو كان العاملات فيها نساء اما ما اوكر الاستغناء عن ذلك فهو اولى
اما اذا كانت العاملة امرأة هناك عمل انما يجوز من تسليح الشعر وتنظيفه ومشطه ونحو ذلك فلا بأس بذلك اما ان كان عندها شيء اخر مثل الحواجب او اشياء مما حرمها الله فاحذري
اما اذا كانت ليس عندها شيء الا ما اباحه الله من كيفية مثل المرأة تعليمها كيف تنظف ومع الشهداء لا بأس بذلك لكن في الغالب فيما بلغني ان عندهن اشياء تخالف الشرع
في هذا العمل فانا انصح بعدم ذلك حتى آآ لا يتخلف ويكتفى بما جرت به العادة في مثل بيتك وبيت امثالك. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل وتقول ما حكم لبس المرأة للملابس الضيقة امام النساء
وما حكم الخروج بها مع ارتداء الجلباب او العباءة خارج المنزل؟ مثل المدرسة التي للبنات فقط لبس الملابس الضيقة ما يجوز مطلقة لا عند النساء ولا عند الرجال لانك تبين حجم العورة
وتفتن الناس فالواجب الحذر منه وانتم في الملابس وسطا ليس فيها ظيق وليس فيها اتساع العورة ولكن متوسطة هذا هو الواجب على المرأة والرجل جميعا ان تكون الملابس وسطا لا ضيقة
حجم العورة ولا واسعة قد يعجبني منها بعض العورات ولكن بين ذلك نعم جزاكم الله خيرا تقول ما حكم المسح على الجوارب الرقيقة وذلك للصلاة عندما اكون في المدرسة ذلك لان وقت الصلاة محدد بعشر دقائق. ومنها وقت الوضوء. فامسح على الجلباب وان كان خفيفا
فامسح على الجوارب وان كانت خفيفة من اجل استغلال الوقت فبما توجهونني جزاكم الله خيرا الوقت هذا قصير في عشر دقائق قصيرة. مم. فننصح القائمة في المدرسة بان تزيد المدة الى نصف ساعة او نصف الى خمس
لعل المرأة لان الطالبة تستطيع ان تقضي حاجتها وتوضأ بسهولة وتصلي بطمأنينة لان عشرة دقائق قليلة جدا وليس كل طالبة على وظوء قد تحتاج الى غروب والى قضاء حاجة وعليك ان الا تمسحي على جوانب
دقيقة لابد تكون ساترة والا فخلعيها واغسلي الرجلين لابد ان تكون ساترة طريقة تستر الرجل لا تراه للجهاز حمراء او سوداء بدونها بل تسترها ستر كاملا. هم وتستر الكعبين ايضا
نعم جزاكم الله خيرا رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول هل من يتهاون في طهارته من الحدث الاكبر او الحدث الاصغر يكون حكمه كحكم تارك الصلاة اي كافر. وهل يؤثر ذلك في عقد الزواج مع انه
محافظ على الصلوات في اوقاتها ومع الجماعة الواجب على المؤمن ان يتقي الله في طهارته وان توضأ كما امره الله ويغتسل كما امره الله ولا اظن مسلما يتعمد النقص في غسله وضوءه وهو يعلم
فاذا كان يتأمل ذلك ولا يغسل الا بعض بدنه يعني جنابة ولا يغسل الا بعض الاعضاء في المرور فصلاته باطلة. حكمه حكم من لا يصلي اذا تعمد ذلك. نعم. اما اذا قدر انه قد يقع من خلل
قال لم يغفر له هذا لا يضره ولا يكون به حكم ولا يكون حكم حكم من ترك الصلاة. ولكن يرشد ويعلم ويوجه حتى يحتاط في غسله وضوءه حتى ينتبه لما قد يقع منك
المقصود ان الواجب على المؤمن والمؤمنة العناية بالغسل والعناية بالغرور وان يغتسل كما امر ويغتسل كما امرهم الله وان يتوضأ كما امرهم الله اما من تعمد التلاعب بالغسل والغرور هذا حكمه حكم من ترك الصلاة نعوذ بالله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
يقول كيف نقوم؟ كيف نقوم بتطهير البسط وما يسمى بالموكيل عندما تصيبه نجاسة هل يجب علينا غسله كله باكمله؟ او يكفي ان نغسل مكان النجاسة؟ جزاكم الله خيرا مثل الاراضي
يصب عليه الماء ويكاثر الدنيا ويكفي النبي صلى الله عليه وسلم لما بعد الاعرابي في المسجد امر ان يصب عليه دلو من ماء هكذا الهرش يصب عليها ماء اكثر من البول
قال ويكفي والحمد لله. جزاكم الله خيرا. اذا لا داعي لغسل البساط باكمله. صب ما يكفي على المحن. على المحل. يكفي جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع بعث برسالة وضمنها ثلاثة اسئلة في احدها يقول ما حكم زيارة المقابر؟ وما هو المطلوب عند زيارتها
قالوا سنة قربة طاعة لله جل وعلا لما فيها من تذكير للموت والتركيب الاخرة وادعاء للاموات وترحم عليهم فيها عبارة عظيمة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكرهم الاخرة
وكان يعلم اصحابه عليه الصلاة والسلام اذا زاروا قبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقيمين منا والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية
وكان يزور القبور صلى الله عليه وسلم ويدعوا لهم ويقول السلام عليكم دار قوم وانا ان شاء الله بكم لاحقون غدا مؤجلون ويقول اللهم اغفر لاهل بقيع الارقام من هنا
الدعاء لهم بما تقدم و هذه الزيارة فيها خير عظيم امر كبير وتذكير بالاخرة وبالموت لكن هذا خاص بالرجال اما النسا فلا وصداعنا زائرات القبور هذا هو الصواب الذي عليه اهل الحق
ان المرأة لا تترك القبور ولا تبيعوا الجنائز للقبور انك تصلي على الميت لا بأس الى الميت في المصلى او في المسجد لا بأس من صلى في عائشة رضي الله عنها هذا
تعلم يا معاذ تعلمني في اخر حياتها رضي الله عنها المقصود ان الصلاة الموتى مشروعة للرجال والنساء جميعا لكن زيارة القبور خاصة بالرجال لا للنساء نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول ما حكم زيارة الاضرحة والتبرك عند الاضرحة
الزيارة تقدمت فيها الى القبور. مم. فالسنة زيارة للدعاء لهم والتراحم عليهم والاعتبار والذكرى اما للتبرك فلا يجوز. مم. هذا شرك التبرك بهم ودعاء من دون الله شرك اكبر. نعم
وان يتبرك بقبورهم او بترابهم او يستغيث بهم او ينجو لهم او يقول يا سيدي فلان اقضي حاجتي او انصرني او اشف مريظي قال في جوارك او ان ارجو بركتك او ما اشبه ذلك كل هذا من الشرك الاكبر
من اهل العلم ولكن كثور القبور للذكرى والدعاء. الدعاء لهم يعني يدعوا لهم. اللهم اغفر لهم اللهم ارحمهم. ان ذكر الموت مثل ما قال صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكركم الاخرة
تذكر الموت نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما الحكم في تلاوة القرآن الكريم بدون وضوء؟ هل يشترط وضوء؟ ام انه لا مانع ولا سيما اذا كان من غير المصحف
التلاوة مشروعة مطلقة قراءة القرآن الكريم مشروعة لمؤمن والمؤمنة وان كان على غير الوضوء اذا كان على الله قلب اذا كانت التلاوة عن ظهر قلب اما من المصحف فلا بد من الخروج
لكن اذا كانت التلاوة على ظهر قلب فالاحرج ياكلو الرجل والمرأة وان كان على غير الوضوء بشرط ان لا يكون على جنابة ان كان على جنابة لم لم يقرأ كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحبسه شيئا عن القرآن الا جنابة
واختلف العلماء في حائض هل هل هم موجودون لا تقرأان الا بعد غسل ام له ما حكم اخر والصواب انهما لهما القراءة وليست لك ذنوب لان مدتهما تطول فلهما قراءة عن ظهر قلب
لا من المصحف هذا هو الصواب اما حديث لا يقرأ تقرأه الحائض هو حديث ضعيف عند اهل العلم وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة ان تحل في الحج
وفي حائض وان تفعل ما يفعله الحجاج ولم ينهى عن ذكره ولا عن قراءة القرآن فدل على ان الحال تقرأ لكن من غير مصحف وهكذا النفساء. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين من الدمام
يقول المرسل ابو انفال ابو انفال يقول انا شاب ولله الحمد قائم بوداد انا شاب ولله الحمد قائم بواجباتي نحو الله. ومحافظ على الصلوات الخمس في المسجد مع جماعة ولكن مشكلتي انني في السابق قبل توبتي قد قمت بعمل وشم في يدي اجزم الان
انه من اشد المحرمات في يدي اليسرى وبعد ان اهتديت ولله الحمد حاولت ان اقوم بازالته فلم استطع ولم يزل. هل تنصحونني باجراء عملية كعملية التجميل من اجل اجراء ذلك الوشم الخبيث الذي انا متأثر منه الان جزاكم الله خيرا
لا شيء عليك والحمد لله التوبة تجب ما قبلها والحمد لله اما الوشم فلا يضر بقائه اذا كانت ازالته يترتب عليها تعب وكلفة اما اذا كان اما اذا كان ازالتها
اذا كانت اذاعة الوشم يمكن بسهولة فازلهم والحمد لله لكن اذا كان ذلك يحتاج الى نفقة كبيرة او فيه مضرة عليه راحة تضرك فلا يلزمك ذلك والحمد لله. نعم جزاكم الله خير
الرسالة التالية رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين من الدمام يقول ابو انفال ابو انفاد يقول انا شاب ولله الحمد قائم بواجباتي نحو الله ومحافظ على الصلوات الخمس في المسجد مع جماعة
ولكن مشكلتي انني في السابق قبل توبتي قد قمت بعمل وشم في يدي وفي يدي اليسرى الان اجزم انه من اشد المحرمات ومن اخبث الخبائث. كيف توجهونني سماحة الشيخ؟ حتى ازيل
اثر ذلك الوسم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ولا سيما وانني اذا حاولت ازالته بطريقة عادية يؤلمني وجهوني جزاكم الله خيرا الوشم من كبائر الذنوب قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواشمة
والمستوشمة الواجب عليك بدل الوسع في ازالته من طريق الاطباء المختصين فاذا كذلك هذا هو الواجب عليه ان تعرض نفسك على المختص الذي يستطيع ازالة هذا الغشم في الطريقة الممكنة التي
لا لا تكاد تترتب عليها خطر عليه الاطباء عندهم في هذا البصيرة ذلك على المختصين وابشر بالخير ان شاء الله وسوف يزول ذلك. اما الماضي فالتوبة تجب ما قبله والحمد لله
التوبة كافية لكن اثره الباقي تجتهد في ازالته مؤسسة المختصين ونسأل الله لك العون. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول يا سماحة الشيخ انا اشكو من سرعة الغضب
وعدم التصرف في وقت الغضب فارجو من الله ثم من سماحتكم توجيهي في هذا الامر جزاكم الله خيرا الرسول صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلا قد اشتد غضبه قال اني لا اعلم كلمة
لو قال لها فذهب عنه ماجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فاذا عظمت فاجتهد فيه تكرار اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كررها واذكر الله وابشر بخير يزول ولا تعجل في تنفيذ الغضب
واحذر اسبابه قبل ذلك مم في ان المجلس اللي فيه لغط لا بالغضب بالاشتغال بالوضوء الشرعي قراءة القرآن الكلام مع اخرين في امور اخرى تسألك عن هذا الغضب الى غير ذلك
عليك ان تجتهد في العلاج بما تستطيع حتى يرجع الغضب واهم ذلك التعوذ بالله من الشيطان الرجيم والاكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى وسوف يزول طبعا واذا تيسر الوضوء القيام بالوضوء ايضا الوضوء يكثر الغضب
لان هذا من الشيطان يطفئ النار نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الرسالة وصلت الى برنامج من المستمع عبدالرحمن محمود يقول عند قراءتي لكتاب الله العزيز. اخطئ في بعض الكلمات
فما الحكم عليك ان تجتهد وان تتعلم من الذين يعرفون وابشر بالخير ان شاء الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق
ولا تتعتعأ فيه له اجران فانت ان شاء الله مع الاجتهاد والتحرير لك اجرها لكن عليك ان تجتهد في قراءته على من زملائك ومن المدرسين وممن تظن ان عنده علما حتى تستفيد
وابشر بالخير ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا يقول انني اعمل في مكان وهذا المكان لا يمكنني من اداء صلاة الجمعة. لكني بحمد الله اصلي كل فرض. فبم توجهونني
اذا كنت بعيدا عن فلا حرج عليك اذا كنت بعيدا لا تسمعوا النداء خارج البلد في مزارع بعيدة فليس عليك جمعة عليك الظهر اما اذا كنت تسمع النداء الدعوة عليك ان تحضر الجمعة
ان استطعت اما ان كنت مريضا لا تستطيع او حالفا لا ستجد ترك محل حراسة فانت معذور ولا فالواجب عليك ان يبادر ونصلي الجمعة مع الناس اذا كنت قريبا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
احدى الاخوات المستمعات من القصيم رمزت الى اسمها بالحروف سين واو حاء اختنا ظمنت رسالتها ستة افئدة في احدها تقول هل يجوز للصائم غسل فمه بالفرشاة نعم لهم اصله الحج والمأجور لكن يحذر ان يذهب الى جوف الشيب
تجتهد في فمه من ناره حتى لا يمتلع شيئا. نعم جزاكم الله خيرا. تقول هل لي ان اصلي مقتدية بما اسمع في الراديو ليس لك ذلك كان لوحدك ولا تقتدي بما في النار نعم جزاكم الله خيرا
ما الذي يجوز للمحادة اذا توفي عنها زوجها هل تخرج من بيتها لقضاء حاجتها واعمالها؟ مثل زيارة الاقارب؟ وهل تستطيع الخروج ليلا ام نهارا فقط المحادة عليها ان تراعي خمسة امور
الامر الاول بقاء الله في البيت حتى تنتهي عدتها لان الرسول لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر المرأة في ذلك لكن لها الخروج من حاجتها الطعام او غيره من السوق
او الذهاب الى المستشفى العلاج او المحكمة للخصومة لا بأس بذلك وهكذا خروجها مدرسة او طالبة لا بأس بذلك او مديرة لكن مع مراعاة الامور الاربعة الاخرى ثاني عدد المنافس الجميلة الملابس العادية
الثالث عدم الطين الرابع عدم الحرية لا ذهب ولا فظة ولا الناس او غيرهم الخامس عدم التفحل اذا ضاعت هذه الامور فدعى الخروج لحاجتها من تدليس او طلب علم او خصومة او علاج او نحو ذلك
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لسماحته. وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. والى ملتقى. وسلام الله عليكم
ورحمته وبركاته