كما تأخذ الزوجة من مال زوجها حاجتها وان لم يرظى وانني اعلم لان عليها ينفق عليها اما ان كنت في غنى وفي سعة فليس لك ان تأخذ ذلك الا بإذن والدك
ان فعلت كذا فانت صادق او محرم مخالفته وهو قصده التحديد والتحليل والترهيب فان عيسى عشرة كل واحد يعطى له فرصة يعني كيلو ونص من الحنطة او من الرز ومن الطبع
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. منكم ايها الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب تفعيلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء. والدعوة والارشاد. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالسماح
فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم الله. نعود في بداية هذه الحلقة الى وصلت الى برنامج من في مصر العربية اخونا سأل في حلقة مضت بعض الاسئلة وفي هذه الحلقة يسأل ويقول انني منفصل عن والدي
ولي بيت مستقل وابي له حانوت وتعطيني والدتي من ذلك الحانوت دون علم والدي. فهل ما اخذه يعتبر حلالا ام لا يجوز جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فان كنت كثيرا لا تستطيع اذا كان ما تعطيك والدتك من الحانوت لا يضر الوالد فلا بأس لان عليك ان ينفق عليه
نعم جزاكم الله خيرا. يقول عندما اقوم الى الصلاة تأتي بنتي وعمرها ثلاث سنوات واخوها وعمره سنة ونصف ويقومون بحركات الاطفال المعتادة فكيف اتصدق معهم؟ وهل صلاتي صحيحة عندما يمرون من امامي ومن حولي
الصلاة صحيحة واذا في السراء فالعموم الاطفال سوف المطلوب هو المشروع ان تمنع ان يمر احد بين يديه سواء كان ذلك طفلا او بهيمة او غير ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم
اذا فيه من الناس فاراد احد يعتاد بالعلم فلينفعه الانبا فليقاتلوه فانه شيطان المقصود اذا تيسر عمل طفل او الدابة فعليك ان تمنع ذلك حسب طاقتك واذا غلبك اولئك فلا حرج عليك
الا ان يكون البعض امرأة او حمارا او خلبا اسود فانه يقطع الصلاة. هذه الثلاثة لقوله صلى الله عليه وسلم يقطع صلاة المرء مسلم ان يجعل لكم من هديه منهم صلة الرحم المرأة والحمار رواه مسلم في الصحيح
اما ايضا هذه الثلاث هذا اقصاء لكن ينقص الاجر اذا مر رجل ينقص الاجر طفل كينقص الاجراء لو سمعه وانت تستطيع او دابة لكن لا يرضى الا هذه هي التي تبطل الصلاة. المرأة
تامة والحمار كالاسود اما الطفلة من البلوغ فلا تقطعوا نعم جزاكم الله خيرا هل تجوز صلاة الجمعة باقل من اربعين مصلي نعم الصواب اربعون العجب السليم فالمفروض كما جماعة ثلاثة
هذا هو الصحيح الصحيح في قرية وكانوا احرارا فانهم يصلون الجمعة ولو كانوا اقل منهم قليل نعم جزاكم الله خيرا. ما حكم الذي لا يصلي الا الجمعة فقط الصواب انه يكفر بذلك. من ترك الصلوات كفر
وان مجهد وجوبها في اصح قول العلماء اما من جهز وجوبها كفر عند الجميع اصلي بواجبة كفرة عند الجميع اما اذا كان يتسائل يصلي وقت ويجعل وقته او يصلي الجمعة فقط او في رمضان فقط
هذا كافر في اصح قول العلماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بين الرجل وبين الكفر والسنة ترك الصلاة والكفر والشرك المعرف هو الشرك الكفر الاكبر والفكر الاكبر
ولقوله صلى الله عليه وسلم العهد اللي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر كلها حاجة صحيحة ولانه صلى الله عليه وسلم لما سأله المسلمون عن الامراء في المدينة تنزل منهم بعض المعاصي
هل يقاتلونهم؟ قال لا ما قاموا ما قومكم الصلاة وفي اللفظ الاخر قال الا ان ترى كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان فدل على ان ترك الصلاة يعتبر من الكفر البواح
نسأل الله العافية نعم جزاكم الله خيرا. سؤاله الاخير في هذه الحلقة يقول ان والده تزوج بامرأة اخرى وحينئذ اساء معاملة والدته اساءة بالغة رغم ان والدته يصفها يصفها بانها
الى والدك فما هو توجيه سماحتكم؟ جزاكم الله خيرا الواجب نصيحة الواجب وتنظيم في العدل مع تحذير من اليوم الواجب عليه العدل بين الزوجتين في الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كانت له امرأتان
من كانت له رأسان فمال الى احداهما جاء يوم القيامة وفقه مات عقوبة عاجلة العقوبة ظاهرة نسأل الله العافية المقصود انه واجب العدل فالواجب ان ينصح الوالد ويحرض على العدل
والله ده توصل بالصبر والتحمل ومسامحة الوالد حتى يجتمع الشمل وحتى يهديه الله اذا رأى منها السماء والكلام الطيب قد يرجع الى الصواب يخضع يقدر لها شعورها الطيب واذا ابى الى عدم العدل
فنها ان تطلب الطلاق يحدد الطلاق نحن نطلب الكلام. نعم جزاكم الله خيرا. الرسالة وصلت الى برنامج من المجتمع خير الله برهم عايد ابو الثوم. من جمهورية مصر العربية. يقول
في قريب متزوج من ثلاثين سنة وهو كثير الحلف بالطلاق على اي شيء يقول لزوجته اذا لم تفعلي كذا فانت محرمة عليه. او يقول طلاق منك لازم تفعلي كذا رغم انه لا ينوي طلاقها بل من شدة التعب فما هو توجيه سماحتكم؟ جزاكم الله خيرا
المشروع ينصح هذا الرجل ويعذب ان يدع هذا التفرد قد لا يستعمل الطائرات بالتحديد ينصح يوجه الى الخير اما كان اصل التهديد والمنع تحويل فعليك صلاة المؤمن ولا يقع اذا خالفته
او يعشي في البيت وتغدي تغدي في البيت وفي المطعم لا بأس عشرة هذا هو ينبغي ولكن ينصح الى من يعالج الامور بغير الطلاق الكلام الطيب والطبيب والطبيب فانطلق يريد ايقاع الصلاة فيق على الصلاة
دخلها شرطة اما اذا كان المقصود تهديدا وتحذيرها وترحيبها فقط ليس قصده الطلاق فهذا مثل ما تقدم في كفارة المؤمنين عند عند المخالفة اذا خالفته ولا تمثل ما قال وهيقام عشرة مساكين او كسوتهم
فإن كان عاجز فقير صام ثلاثة ايام جزاكم الله خيرا المستمعين ميم العتيبي بعث رسالة يقول فيها صليت بجماعة واكتشفت بعد الصلاة انني كنت على غير وضوء. فكيف اتصرف والحال ما ذكر جزاكم الله خيرا
اذا لم تعلم تذكر اذا بعد الصلاة فلا شيء عليك صلاتكم صلاتكم صحيحة وانت عليك الاعادة تتوضأ وتعين اما هم صلاتهم صحيحة اما الفلاكات وانت في الصلاة فانك تنتل وتستند بهم
تقدم قم بها وان استأنفوا صلوا من اول الصلاة او انتظروك حتى ترجع واصلي الفجر من اول الصلاة فلا بأس لكن اسهلوا عليهم وارفقوا بهم ان تقدم من سمومهم الصلاة وانت تذهب وتوضأ وتعيد الصلاة
هذا هو الصابرين هذه المسألة نعم جزاكم الله خير الرسالة وصلت الى البرنامج من القريات باعثتها احدى الاخوات المستمعات من هناك. تقول انني تعمل البخاخ في رمضان وانا صائمة وذلك بسبب الربو
واجد له طعم المرارة. فهم يفطر اذا كان للضرورة لا لا يفطر ان شاء الله اذا كان للمرء ليس شرابا ولا طعاما ان الله ينفس او ينفس المكروب فالصواب انه لا يفطر لكن ان دبر الله. نعم
جزاكم الله خيرا تقول هل احتجب عن ابناء اخت زوجي نعم ام لا هكذا اخوانهم ايضا اخوانه واعمامه كلهم اجزاء التي عليك الاحتجاب والا تخلي ولا يحصل فوضى باحد منهم
المحرم ابو الزوج وجده واولاده ان ابناء اخي الزوج او اخوان الزوج او عمام الزوج هؤلاء ليسوا بحالهم نعم جزاكم الله خيرا من سوهاج في جمهورية مصر العربية رسالة بعث بها مصطفى من هناك يقول عادل ابن عبد المنعم توفيق
الاخ عادل يسأل عن حكم الصلاة خلف الامام الذي يلحن في قراءة الفاتحة لحما جليا. مثل ان يقرأ نستعين بالظن يقرأها وان نستعين بالكسر او الفتح. ومثل ان يقرأ المغضوب وهي بالكسر فيقرأها المغضوب بالفتح
وهكذا هل تبطل صلاته وصلاة من خلفه؟ وجه هنا جزاكم الله خيرا هذا اللحن لا يحل لا لا يغير المعنى قصائد صحيحة صلاته صلاة المخالفة مثل هذا اللحن الاعراب لا لا يغير المعنى
وقل لا يسلم من العامة واشباه العامة فاذا قال الحمد لله رب العالمين والحمد لله رب العالمين او قال اياك نعبد واياك نستعين وما اشبه ذلك او غير المغضوب غير المغضوب عليهم كل
ليس بمحيل المعنى ولا المعنى الذي يغير المعنى لو قال الذين صراط الذين انعمت او انعمت بغير المعنى وقال اياك نعبد واياك نستعين هذا خطاب المرأة هذا غير اما ظم الفتح والكسر
مثل ما تقدم فانه لا يبطل الصلاة. لكن يعلم ويوجه يعلمه اخوانه يرشدونه بعد الصلاة. نعم جزاكم الله خيرا مستمع من السودان هو محمد الحوري فيما يبدو بعث برسالة وضمنها سؤالا واحد يقول فيه املك ستة الاف ريال
ولها عندي ستة اشهر. وبعثتها الى السودان. هل عليها زفاف الحول السودان تم عليها سنة تكية اما اذا ارسلتها للسودان ليستصر في حاجات اهلك او القضاء فين او في تعبير مسكنك
او ما اشبه ذلك فلا زكاة فيها لانه ما ليس بحول الحول اثنى عشر شهرا اذا تم عليها الحول وهي عندك او عند وكيلك هذه الزكاة فان صرفت في حاجاتك قبل تمام الحول
او في قضاء دين او نحو ذلك مما تصبح فيه هذه الدراهم فانه لا زكاة فيها فلو كما لو بلغ بها وكيلك عايشين في بيتي حاجة او اصلح شرابها فراشه في بيته
ووفق هذا عياله قبل تمام الحول او انفرتها انت قبل ثواب الحوض فلا شيء فيها انما الزكاة تجد فيها اذا بقيت حتى تمنع عليها الحول جزاكم الله خيرا من عمان الاردن مستمعة تقول اختكم ام انس
ام انس تسأل فتقول ان طفلي يرضع الحليب لصناعي وهو يسترجع باستمرار عدة مرات في الساعة الواحدة وقد يصيب ملابس بعض الاحيان. وانا اصلي بها دون غسل. فهل يلزمني فهل يلزمني ان اجدد وضوئي
او اغير ملابسي وهل صلاتي جائزة دون ذلك؟ جزاكم الله خيرا كانها تعني رقية. نعم نعم انه يقين من هذا الحبيب الذي بيفهموا المشروع لكي ان تغسلي ما اصابك لان بعض اهل العلم يرى هذا القيء كبوله
فالمشروع لك ان تغسلي هذه الملابس اللي يصيبها اذا كان الشيء كثيرا واذا كان قد يسير يعفى عنه هذا هو المشروع ان تغسلين اصابك اما الطهارة صحيحة ما تنتقل الطهارة
مثل ما اصاب الثوب او الفجل او غيرها يغسل هذا هو الاحوط الخروج بخلاف العلماء نعم جزاكم الله خيرا. تسأل ام انس فتقول هل يجوز استخدام حبوب منع الحمل؟ بقصد التنظيم لفترة
معينة اذا دعت في الحاجة الى ذلك كأن يكون عنده اطفال ويشق عليها ان تحمل في وقت الرضاعة ورضي الزوج بذلك فلا حرج اذا كان فيه مصلحة في ايامه طلع
او كانت يضرها الحمد بالتكامل بينهما فجوة سنتين او اكثر ورضي الزوج بذلك فلا بأس به جزاكم الله خيرا. تقول اذا لبست المرأة المسلمة الخمار فهل يجب عليها الا يرى الرجال وجهها مثل اخي الزوج وزوج الاخت وزوج العمة وزوج الخالة
نعم تستر وجهها بالخمار او بالنقاب فلا بأس ان تراعي عيناها او احدى عينيها من النقاب ولا تكشف هؤلاء نعم جزاكم الله خيرا ما حكم ان تخرج المرأة وقدمها مكشوفة؟ او كذلك تكون قدمها مكشوفة عند الصلاة
لا تحمد الى الناس وقدمها مكشوفتان في الملابس او بالجوربين وهكذا في الصلاة القدمين عند جمهور اهل العلم يجب سترهما الصلاة من الملابس الظائفة الطويلة او بالجوربين نعم جزاكم الله خيرا اذا غنت المرأة باغان معينة دون موسيقى فهل يعتبر هذا محرم
الاغاني يجب تركها اذا كانت قد ذنبي ما هو ممدوح او مدح ما هو مذموم. مم. او دعوة الى فاحشة اما اذا كانت بين اثنتين ثم تترك ولا يترتب عليها شر على احد
وليس معهم موسيقى ولا شيء من الاف الملاهي هذا امر سهل البيت من البيتين اما اذا كان على سبيل الشعر العربي نسأل الله العربية سليمة هذا لا بأس بالشعر يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يشتري حكمة
اذا كانت اسعارا عربية باللغة العربية في مدح الحق وذم الباطل بالدعوة الى الخير هذا لا بأس به اما الاغاني التي تهيج الناس من الفساد والشر او الزنا او غيرها من
المنكرات هذه لا تجوز هناك بيت او بيتين تقول المرأة او تقول الرجل ليس والامام مر على لسانه حاله هذا امره سهل بين جمهور اهل العلم ان لهو الحديث هو الغنى
يقول ابن مسعود رضي الله عنه او الى ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقر يريد قوله تعالى ومن الناس من يسنده الا عن سبيل الله اذكروا الحديث فلهو الحديث هو الغناء
الواجب تركه الحذر منه واذا كان معه قالت له الموسيقى او كمال او عود قال بعض العلم انه اجماع اجماع للعلم في التحريم الواجب الحذر من ذلك وعدم التساهل في هذه الامور
الا اذا كان مثل ما تقدم على طريقة العربية العربية فيما ينفع المسلمين بمنح الحق في ذم الباطل في الدعوة الى الخير تشفي عليه تاسعا المعروفين بالخير من حسان ابن ثابت
الشعر بعدهم في الحق الذين يتحرون على الحق شعره طيب ومقبول نعم جزاكم الله خيرا. رسالة من احدى الاخوات المستمعات تسأل وتقول من اعتمر هو وزوجته لكنهما لم تقصر المرأة ولم يحلق الرجل ولم يقصر الا بعد فترة طويلة فما حكم ما فعلوا
توازن البدع بإكمال العمرة بالحق او التقصير فاذا لست الحلق او التقصير وكان على شيء ما يخالفه مما يمنح الاحوال النسيان فلا شيء عليه اما اذا كان العلم وعن تساهل
على كل واحد طعام مساكين او بالرجاء او صيام ثلاثة ايام فدية الاذان ستة مساكين اطعام ستة مساكين لكل مسلم نصف ساعة من تمر او نحوه او صيام ثلاثة ايام او لمشاة
وفي الصيام في كل مكان اما ذي الحجة هذا اذا كان عن تعمد اما اذا كان عن نسيان او جهل فلا شيء عليه مم. جزاكم الله خيرا. تقول ما حكم من اعتمر
هو وزوجته واجل التقصير والحلق الى فترة طويلة مثل ما تقدم اذا كان النسيان فلا شيء اما اذا كانت قطيعها مم هو متعمد يعلم الحكم فعليه قطعا ستة مساكين او ذبح شاه او صامت ثلاثة ايام
لانها لان ادى اركانه وما بقي بهذا هو واجب من واجباتها. الحمد لله. لا تكفل بذلك. الحمد لله اذا كان عن تعمد نعم ظاهر علم اما اذا كان جهد او نسيان فلا شيء عليه
جزاكم الله خيرا رسالة من احدى الاخوات المستمعات رمز الى رمز في اسمها بالحروف دال قاف من المجمعة اختنا تقول كثيرا ما اعاني من مرض الجاتوم واسمع الكثيرين ويذكرون كثيرا من معاناتهم من هذا المرض. ما منشأ هذا المرض؟ وهل هو عضوي ام نفسي؟ ام ام هو من
من الجن وما السبيل للتخلص منه؟ جزاكم الله خيرا لا اعلم بهذا شيئا واضحا الا ان الا اني انصح بتعظيم الشرعية عند النوم الانسان يأتي بالذكر الشرعي عند النوم الله لا اله الا هو حي اية الكرسي. نعم. عند النوم ويسلم من هذا ان شاء الله
ومن ذلك ان يقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات عند النوم في اول الليل بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء
ثلاث مرات في اول الليل او عند النوم كل هذه وقاية من اسباب الوقاية من هذا الجاهلون والاغلب والله اعلم انه من عمله في عظيم لكن لكن هذه الاذكار والتعوذات تزيله وتمنعه. والحمد لله. الحمد لله. تذكر اختنا سماحة الشيخ انها مستمرة
على اوراد الصباح والمساء الى متى صدقت زاد هذا؟ متى صدقت في ذلك؟ واتت بها العلم وعن يقين وعن اخلاص فان الله يقيها هذا الشر وجزاكم الله خيرا لها سؤال طويل جدا ملخص لسماحة الشيخ انها تسكن
من الوساوس والطهارة والوضوء منذ ما يقرب من اثني عشر عاما. فما هو عليها ان تتقي عليك ان تتقي الله وان تتعوذي بالله من الشيطان وان تحزني المجلس الشيطان والخضوع له
لا في الطهارة ولا في الصلاة ولا في غير ذلك بالقوة واترك الشكوك والاوهام اعتمدي انها تنبغي الوضوء صليتي اعتمدي ثمة الصلاة ولا تعيدي شيئا ولا توفي شيء لان هذا يهين الشيطان
ويؤيد ويترك الوساوس اما اذا ضعفت وتساهلتي معه فانه يزداد في نزاعه فعليك تعوذ بالله من الشيطان حتى ولو في الصلاة اليك وقل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهكذا اذا حسيت بعد الغروب او عليك المجاهدة
وقوة ضد عدو الله الشيطان وبهذا تستدعي ان شاء الله. نعم جزاكم الله خيرا. تقول كثيرا ما يحصل بيني وبين اخت زوجي حجاب. ينعكس ذلك على حياة الزوجية فيحصل من النكد الشديد ما لا يوصف. سؤالي لو سمحت الشيخ هل في مقاطعتي لها وعدم زيارتي لها اثم
هل اهل الزوج عموما يعدون من الارحام بالنسبة لزوجة الابن ليسوا من الاصحاب ولكن مهما امكن المواصلة بالتي هي احسن والكلام الطيب والصبر والتحمل فهو احسن اذا اعمل فيها باللطف والكلام الطيب
ولا تلتفتي الى كلامها السيء وصفحتي عنها وعفوتي هذا اطيب واحسن فان لم تستطيعي فالمقاطعة او لا عدم الزيارة لهم اذا كان يترتب على هذا شر بينك وبين زوجك فاتركي زيارتها والكلام معها
وان تحملت الصبر وعرضت عن كلامها السيء وسمحتي عنها هذا طيب وبهذا تنتهي المشكلة وترجع الريها وسوءها منه لكن اذا قال منك كلمة ومنها كلمة وعدم صبر يطول الامر ويحصل الشر
لكن نوصيك للسماح وعدم الرد عليها والتحمل والصبر حتى ترجع الى صوابها وتدع فان لم تتحملي ولم تصبري فاتركي زيارة ولا ولا حرج عليه في ذلك جزاكم الله خيرا تقول عن نفسها تزوجت وانا صغيرة في السن. ولم استطع ان اقول لام زوجي عمة او خالة. وعندما
تضر لم استطع ان اقولها ايضا بعدم تعودي على ذلك من البداية. وسؤالي يا سماحة الشيخ هل تلقيب ام الزوج بذلك يعتبر حقا من حقوقها وبذلك اكون اثمة لعدم قولي ذلك مع احترامي الشديد لها وحسن المعاملة
نزل هذا بواجب انما عرف عادة والام الزوجة خالة وعمه هذه عادة الزوج عمك ليس بلال فاذا خاطبتيها بام فلان وخاطبهم انسان ابا الزوج ان الزوجة بابي فلان ابو فلان لا بأس لا حرج في ذلك
واذا خاطبتيها بالمعروف يا عمه او يا خاله كان حسنا ان شاء الله من باب اعتياد الشيء المعروف ومن باب مراعاة الخواطر وعدم وجود شيء من النفوس وهكذا الانسان من بعد التلطف من باب درع المفاسد فلا بأس والا فلا حرج
هذه اعراف ليست بلازمة واذا قال الرجل لابي زوجة يا ابا فلان لام زوجته هي ام فلان ولم يقل يا هذا كله لا بأس وهكذا الزوجة نعم جزاكم الله خيرا
سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والاسكان
والدعوة والارشاد. شكرا لسماحته. وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته