مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم اللهم ارحم نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من الامارات العربية المتحدة باعثتها احدى الاخوات المستمعات من هناك تقول
المرسلة صاد عين اختنا عرضنا لها قضيتين في حلقة مضت وفي هذه الحلقة لها قضية تقول فيها وجهونا حول امرأة اه متزوجا من رجل يعيش وسط اسرة كبيرة وتتأخر عن اداء صلاة الظهر الى الثانية والنصف ظهرا. واذا نصحتها قالت ان اهل زوجها اذا
لا تأخرت في وضع الغداء تلقى منهم توبيقا سديدا ولو اعتذرت بالصلاة. وجهوها سماحة الشيخ ووجهوا اسرتها. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
وتأخير الصلاة الى اخر الوقت لا حرج فيه لكن يفوت فان اعدائها في اول الوقت افضل واعظم اجرا لكن اذا دعت الحاجة الى التأخير فلا حرج بشرط ان تصلى في وقت وان تحرص
على ان تصليها في الوقت قبل دخول وقت العصر. وهكذا كل صلاة يجب ان تؤدى في الوقت لكن كونها تؤدى في اول الوقت هذا هو الافضل وفي وسطه افضل من الآخرة
ولكن اذا ادتك في الاخر فلا حرج واذا كان عليها مشقة من ادائها في هذا الوقت لاجل فيقول لها عندهم فلا حرج عليها لكن ينبغي للمصطفى ان يشجعوها على اذكار الصلاة في اول الوقت
وان يشكروها على عناية اهل الصلاة والصلاة وقتها قليل والحمد لله ليس فيه مشقة المشروع للجميع العناية والتعاون بذلك يعينونها على ذلك لكن لو اخرتها قد تصلتها في اخر الوقت فلا حرج
لكن مع العناية التامة لعدم تأخيرها الى الوقت الاخر حريص على ان تؤدى جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى رسالة وصلت الى برنامج من جدة وباعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف الف ميم الف طاء
اخونا يقول احرمت بالحج مفردا من مكان اقامتي في جدة ليلة الثامن من ذي الحجة وطفت طواف القدوم قبل يوم التروية ثم سعيت سعي الحج بعد صلاة فجر يوم التروية
فهل الترتيب الزمني الذي اديت فيه المناسك المذكورة؟ صحيح؟ جزاكم الله خيرا صحيح والحمد لله لكن لو سعيت مع الحج مع لو سعيت مع الطواف مبادرة هو افضل ولكن تأخيره
ثامن او في يوم التاسع ثم سعيت في ليلة الثامن او في اليوم الثامن ثم سعيت في صباح يوميا يوم التاسع او يوم التروية لا بأس المقصود الفصل بين السعي وبين الطواف لا يضر
كون السعي يلي الطواف هذا هو الافضل فاذا طاف الانسان في اليوم الثامن وفي السابع ثم سعى بعد ذلك في اليوم الذي بعده او في الليلة فلا حرج في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. ماذا علي اذا اضطررت
لبس مخيط في لبس الاحرام لعذر شرعي كالمرض فلا بأس وعليه الفدية وهي كالصيام ثلاثة ايام مساكين نصف الصاع من التمر والظهر والحنطة او ذبح شاه لا احتاج الى ان يغطي رأسه
الموت فانه يفعل هذه كفاك. نعم. جزاكم الله خيرا في ثاني ايام التشريق يؤذن الظهر في الثانية في الثاني عشرة والدقيقة الخامسة والعشرين وقد قمت برمي الجمرة الاولى في الثاني عشرة والدقيقة الثانية والعشرين اي قبل اي قبل الاذان بثلاث دقائق
فهل يجزئ ذلك اذا كانت زعزعة الشمس ولو ما انزل ولو ما سمعت الاذان المهم الزواج فاذا كنت رميت بعد الزوال فالحمد لله والا فعليك ذنب عن ربك قبل الزوال. نعم
قبل التحلل الاول نسبت شعره او شعرتين من جسدي دون تعمد فماذا علي من كان نسيان او جهل ليس عليه اعطيت زكاة مالي لاخوتي الذين ليس لهم القدرة على تكاليف الزواج هذه الايام من سكن وغيره. وذلك حتى يستطيع التزوج. فهل يجزئ ذلك
نعم صدقة في الاخوان والمساعدة في الزواج ليسوا فقراء ولا بأس ان يكون من الزكاة اذا كانوا فقراء مثل ما قلت. نعم. جزاكم الله خيرا رسالة بعث بها المستمع محمد احمد خليفة من السودان. اخونا له عدد من القضايا في احدها يسأل عمن
بوضوئه لفترة طويلة. هل يجزئ ذلك او لا لا بأس الحمد لله وتوضأ للظهر ينبغي على طهاده العصر والمغرب والعشاء لا بأس النبي عليه الصلاة والسلام صلى يوم الفتح عدة صلوات
وقال عن من فعلت يتأثر في الناس المقصود انه اذا صلى صلوات كثيرة بمرور واحد لم يحدث حتى لو صلى الفجر على الصحابة الظهر والعصر والمغرب والعشاء هذا الحمد لله نعم جزاكم الله خيرا بماذا تنصحون المسلم والحال ما ذكر سماحة الشيخ؟ الا فرأيت
توضأ لكل صلاة من النشاط والاجر. ولكن لو لو صلى عدة صلوات من وضوءه حتى لا حرج. نعم واذا حبس نفسه حبسا سماحة الشيخ. مفهوم ما ينبغي الحبس. مم. اذا كان هناك مشقة او يحبس نفسه حبس ولا ما ينبغي. جزاكم
قال لا صلاة في الطعام ولا وهو يدافع ولا ينبغي الى ان يتحلل من الاذى ويتوضأ والحمد لله اذا تيسر نعم الحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل سماحتكم عن وسق البهائم اجلكم الله. واجل السامعين على
وعن الدمن كما يعبر وهل يؤثر ذلك على طهارة الملابس او لا اذا كان الحيوانات المأكولة كالابل والبقر والغنم لا يضر. لا حرج ولو اصابه ثيابه لانه طاهر اما اذا كان
الحيوانات التي لا تؤكل كالحمار والبعض هل وجدت هذي نجسة العمر يزيد الناس فيها ويطهر فيها منها. وابدا كذلك نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انني اذا صليت النوافل لا اقرأ الا الفاتحة لانني لا احفظ من
الا شيئا يسيرا فهل ما فعلته صحيح نعم الفاتحة الفاكهة كعب والنهي لكن اذا زدت عليها مم بعض الايات او السورة القصيرة من قل هو الله احد واشبه ذلك هذا افضل
وان اقتصرت على الفاتحة اجزاء ذلك والحمد لله حتى في نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع بعث برسالة يقول فيها عين سين ميم يسأل في قضية خاصة به انا شخص مريض بامراض نفسية واتعالج من ذلك منذ فترة طويلة. وتنتابني كثير من اوقات السخط
وافقدوا رباطة جأشي في في اوقات كثيرة. ويستمر في وصف حاله كما ويرجوكم في النهاية التوجيه جزاكم الله خير. يقول انني شخص مريض بامراض نفسية واتعالج من ذلك منذ فترة طويلة. وتنتاب
كثير من اوقات السخط وافقدوا رباطة جأفي. ثم يستمر في وصف حاله سماحة كيف؟ ويرجوكم التوجيه جزاكم الله خيرا نوصي بسؤال الله العافية تسأل ربك ان الله يمنعك بالشفاء والعافية
تجتهد في ذكر الله وطاعته سبحانه وتعالى وابشر بالخير المقصود ان عليك الضراعة الى الله سؤال الله جل وعلا اكثر من سؤال الله ان يمن عليك بالعافية والسلامة من هذا الذي تشكو منه
والله جل وعلا هو جواد كريم. القائل سبحانه ادعوني استجيب لكم تمام. جزاكم الله خيرا يسأل سماحتكم عن الفاصل الزمني بين فريضة الصبح وسنتها جزاكم الله خيرا. وهل هناك امر محظور فيما
اذا قدم الفرض على النافلة السنة يقدم الناس بعد صلاة الفجر ركعتين سنة الفجر ولو طال فصل بينها وبين المهم ما دام بعد طلوع الفجر السنة يصلي الركعتين ثم يصلي الفريضة
فلو اخرها صلاها بعد الفريضة او بعد طلوع الشمس لكن السنة ان يقدمها المؤمن ان يقدس سنة الفجر وكان لم يفعل عليه الصلاة والسلام ثم يصلي الفريضة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
من مدينة القريات رسالة بعث بها المستمع سين صاد الشراري يقول اننا نقوم بتشغيل الراديو على اذاعة القرآن الكريم باستمرار وذلك لكي يكون البيت معطرا بذكر الله دائما. واحيانا نخرج من البيت وهو يشتغل. واحيانا نتكلم
اتحدث وهو يقرأ فهل تركه شغال؟ ونحن غير موجودين يعتبر اسرة؟ وهل تحدثنا حوله يجوز ام لابد من الانقاذ جزاكم الله خيرا واذا استمع اناس وتحدث اناس اخر فهل يجوز ذلك؟ جزاكم الله خيرا
المشروع للمؤمن عند سماع القرآن ان ينصت اذا شغلتم على القرآن فانصتوا واستمعوا واستفيدوا ولا تحدث هو القرآن يتلى يقول سبحانه واذا استمعوا له وانصتوا والمشروع للمؤمن ان يتحرى هذا الخير وان يحرص عليه
اذا سمع قراءة من الراديو القرآن ومن شخصية عنده في المجلس يستمعون ويستفيدون ولا يشتغلون بالقول والكلام واذا خرجتم فلست بيت احد فاغلقوه هذا هو الافضل لعدم هذه تفعيل يستفيد من القراءة
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول كثير من الناس حينما يحضر الى الصلاة في المسجد وهي مقامة يجدون اطفالا يصلون. بعضهم اقل من السابعة وبعضهم اكثر من السابعة فيقومون بازاحتهم الى طرف الصف ويصفون في مكانهم. واذا كانوا في طرف الصف يؤخرونهم
من الصف الذي يليه مما يؤدي الى قطع صلاتهم. فهل في عملهم هذا شيء؟ وماذا يجب علينا؟ حين نشاهد مثل ذلك وهل يجوز تقصير الذين اعمارهم اقل من السابعة من صفهم الى الصف الذي يليه وجهونا جزاكم الله خيرا
اما من كان بغير السابعة فالمشروع تركه لا يجوز تغييره لان سبق انما المسلم هو اولى بما كان لتشجيع له على محافظة ومسارعة الى الخير فلا يؤخر اما الان هذا محل نظر انتهيت
لان احصاء المناظرة اذا اخر ولان لا يعبث او يذهب الى محل اخر يضره تركه في مكانه اولى واحوط حتى لا يحصل عليه او يحصل من عبث يضر احد من الناس بتأخيره
للتشويش عليه نعم جزاكم الله خيرا. اذا هناك مراعاة خاصة للاطفال في المساجد سماحة الشيخ. نعم مراعاة لان لا يقع عليهم اذا اخروا. في الصلاة قد يذهبون الى جهات ثم ايضا في ترك النصوص لهم على المجيء
والحرص على الصلاة حتى اذا بلغ ثمنه السابعة اذا نعم وجزاكم الله خيرا لو التفت الطفل وهو في الصف لو تحرك حركة ربما تكون زائدة ما هو توجيه سمحلي؟ يهدأ له
نعم ما دام الصلاة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا سماحة الشيخ ممن اه يدعو الى الصحابة الاطفال بعد تأديبهم الى مفاسد موجهون. بارك الله فيك. هذا اعتاده خير. نعم. جزاكم الله خيرا. يسأل اخونا فيقول هل يجوز ان تخفف الاضحية للميت
التي فقط بعد وفاته حيث ان كثيرا من العوام اصبح لزاما عليهم اذا توفي والده او والدته او اخوه نحر له ناقة في اول ولعيد للاضاحي بعد وفاته مباشرة. فهل يجوز ذلك؟ وما هو جائز في الاضحية؟ وما هي الاضحية؟ وهل هي من
من الابل ام من البقر ام من الغنم؟ وايها افضل؟ جزاكم الله خيرا اوضحي السنة عن الحي والميت واحدة عنه وعن اهل البيت احيائهم وامواتهم ويضحى بقرة فلا بأس اما اعتقاد ان ان يضحى عنه بجمل
او ببقرة او وزنها هذا لا اصل له سواء كان او بناقة او اللهم يا غنم الحمد لله وان جمع اهل بيت واحدة كفر واحدة عنه عن البيت من زوجاته واولاده
احيائهم وامواتهم فلا بأس وان جمعه في بقرة او في ناقة فلا بأس بحمد الله. نعم جزاكم الله خيرا. يسأل سماحتكم سماحة الشيخ ويقول هل الاضحية في كل عام؟ او مرة في العمر
والسنة في كل عام كل عام كان من يضحي كل عام عليه الصلاة والسلام عنه اللهم صلي عليه احدهما عنه على هو الثاني عنه من وحد الله امة محمد عليه الصلاة والسلام جزاكم الله خيرا
كثير من الناس يصومون الخامس عشر من شعبان. فهل هذا وارد في السنة؟ ام انه بدعة؟ جزاكم الله خيرا ليس له اصل اليوم الخامس عشر وليس له اصل السنة الصحيحة ما يجوز على ذلك
العشر والرابع عشر والخامس عشر مستحب من جميع الشهور كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم عن ويصوم تعبان كله وربما صار اكثره عليه الصلاة والسلام نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من احد الاخوة المستمعين ضمنها عددا من الاسئلة في احدها يقول متى نؤدي صلاة
الليل طواف الائمة بين صلاة العشاء كل صلاة صلاة العشاء الى طلوع الفجر لكن افضل في اهل الليل او في يوم الليل ويصلي قبل ان تنام خيرا طيب خير اذا كنت تخشى
تخشى الا تقوم من اخر الليل فالافضل ان تصلي في اول الليل قبل ان تنام قد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة قبل النوم كل انسان اعلم بنفسه
اذا كان يستطيع قيادة اخر الليل هذا افضل واذا صلى في اول الليل. نعم جزاكم الله خيرا يقول كنت من النوم وكانت الشمس مصفرة تقريبا فصليت العصر هل صلاتي صحيحة
صحيحا وعليك التوبة الى الله يجب ان تصلى قبل طلوع الشمس وعليك ان تخبر اهلك يوقظوك او تصل على وقت تردد الصلاة في مع المسلمين التساهل يجب ان تصلي مع المسلمين
في مساجدهم وغيرها ولا يجوز تأخير صلاة العصر الا عند صلاة الشمس لا للرجل ولا المرأة يجب على الرجل والمرأة اداء صلاة العصر قبل ان تطلع الشمس وهذا الرجل ان يصليها في جماعة في مساجد الله
نعم جزاكم الله خيرا هل يمكن ان نعطي الزكاة او الصدقة للخادمة اذا كان فقيرة تعلم حالها تعبئتها من الجهاز لا بأس لكن الاحتياط ان يكفيها راتبها وتعطي ناس تعرف حالهم وفخرهم
توافيهم تحسن اليهم اما الخادمة فقد امره وقد لا تعلم حالها كما ينبغي وجعل في راتبها ما يكفي نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل سماحتكم مجموعة من الكتب اولا الكتب التي تبحث في العقيدة
يسأل لو تذكرون اسمها كما نعم نعم شيخ الاسلام ابن تيمية الحموية شيخ الاسلام ابن تيمية ايضا على العقيدة الوسطية له ايضا لا للعالم الغيب رحمه الله رحمه الله وموسى لابن القيم رحمه الله
ابن القيم رحمه الله كتاب التوحيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب الاصول ايضا رحمه الله كل هذه كتب عظيمة مفيدة. الطحاوية وشرحها العقيدة واعظم ذلك واكبرها القرآن العظيم هو اعظم اكبر
واصدق كتاب واعظم كتاب. كتاب الله القرآن هو كتاب عقيدة وكتاب احكام ونوصي كل مسلم ومسلمة بالعناية بالقرآن والاكثار من تلاوة التدبر معانيه فيه العلم العظيم ذو العزيز للعقيدة والاحكام الشرعية
وهكذا احاديث احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم كتب الحديث الشريف هل مثل الصالحين ينتقل اخبار ابن تيمية بلوغ المغاملح والحجر فضيلة عظيمة في الحديث نعم. جزاكم الله خيرا. ايضا يسأل سماحتكم عناوين لبعض كتب الفقر
قل هو خيركم وجوه كبيرة لكن من افضلها كتاب المغني المجموعة النووي رحمه الله المعلن الموفق رحمه الله بمنتهى الحنابلة الحنابلة كل هذه الكتب مفيدة. نعم. جزاكم الله خيرا الحديث
فقالت له طبعا السيرة ابن القيم كله فيها السيرة النبوية كتاب الشيخ عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب الشيخ محمد رحمه الله النبوية كلها مطبوعة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا الرسالة وصلت الى البرنامج من المستمع سلامة عبدالخالق
اخونا يقول نحن عشرة ونعمل في مزرعة ونبعد عن اقرب مسجد لنا حوالي اربعة كيلو مترات فقام فرد منا نحن العشرة وحذر خطبة الجمعة وخطب في نفس مكان العمل. هل نفعلناه صحيح
الله خيرا اذا كنا ساكنين في المحل فلا بأس ان تقيموا صلاة الجمعة لانكم معيدون اما اذا كنت لا مما تأتي بعض الاصلاحات عليكم ان تسعوا الى الجمعة فان لم تسعوا صلوا ظهرا
لانكم بعيدون وان سعدتم صليت مع الناس وذلك افضل لكم وان كنتم بعيدين في السيارات والحمد لله المقصود ان المحل هذا اذا كان فيه مستوطنون مقيمون كان وصيفا تقام بينهم جوع
وانتم معهم صلوا معهم الجمعة. اما اذا كان لا اننا في عمال غير مستوطنين وان تزور محل زيارة فقط ولكن صلوا مع الناس الجمعة وان صادف يوم الجمعة وصلت ظهرا فلا بأس للبعد
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول عبدالرحمن السيد ابو طالب الاخ عبدالرحمن يسأل ويقول ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث معنا من لم تنفه من لم تنهه صلاته عن
والمنكر فلا صلاة له. اشرحوا لنا هذا الحديث جزاكم الله خيرا. واذا عرضت انسانا مقيم للصلاة ولكنه يرتكب الفحص فكيف اوفق بين ما رأيت وبين هذا الحديث؟ جزاكم الله خيرا
هذا رضي الله عنه الوقوف من كلام عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ولا اعلم صحتهم وهو عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الباب الضعيف الواجب على المؤمن ان يحذر ان تحشر المنكر
وان نستقيم على طاعة الله ورسوله وان تكون صلاته تنهاه عن هذا الشيء كما قال جل وعلا ان الصلاة تنهى عن المنكر الواجب على المسلم ان يعالج المرأة وان يجتهد التوبة الى الله لمعاصيه
اذا كان يصلي ومع هذا مقيم على المعاصي هذا معناه انه لم يؤدي الصلاة كما ينبغي ولم يقمها كما ينبغي وقامها كما ينبغي فنهاته عن الاحسان والمنكر الواجب عليه ان يحاسب نفسه
وان يتقي الله وان يصلي كما امر الله وان يحذر المنكر ويتوب الى الله من ذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لي اخ شقيق اكبر مني سنا. له عندي مبلغ من المال
وانا ارغب في الحج هل لي ان احج اولا ثم اسدد؟ ام اسدد ثم احج؟ جزاكم الله خيرا. ذلك لان اخي ليس فقير عليك ان تسدد الدين عليه وسلم الدين اذا كان حالا
الا اذا سمحت فلا بأس وانما الواجب ان تسدد الليل والحج لا يجب عليك الا مع الاستطاعة والباقي مقدم على الحج اذا كنت لا تستطيع الهجمة على قضاء الدين قد تقدم الدين
الا اذا سلح اخوه او غيره من اهل الدين سامحه لك فلا بأس بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يطلب ان توجهوه سماحتكم جزاكم الله خيرا الى مشروعية صلاة
خاصة بالمريض هل ورد في ذلك شيء لا اعلم شيئا يتقي الله ما استطاع والله جل وعلا يكتب له اجره صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اذا مرض العبد وهو شهر
كتب الله له ما كان يعمل وهو صحيح مقيم والحمد لله يعني اعماله التي يعملها الصحة تكتب له من صلاة الضحى من صيام من غير ذلك تكتب لها فجورها لانه حبسه عذر شرطي
يقول صلى الله عليه وسلم لما كان في عدة تبوك ان في المدينة اقواما ما زلتم مسيرا ولقطعتم مناديا الا وهو معكم وباللفظ الاخر الا شرككم الاجر في المدينة قالوا في المدينة منعهم العذر
حبسه الله فالبغيظ له وجوه ولا فيه تخرج اعمالك كانوا يعملوها في حال الصحة وعليه يصلي الفريضة واذا صلينا النافلة خير الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعث بها المستمع ادريس ابراهيم عوض من ليبيا. اخونا يسأل
عن قضية دارت على السنة العامة وهي انه يجب ان تغسل ملابس الميت جميعها والتصدق بها ما هو توجيه سماحتكم جزاكم الله خيرا ليس على هذا الدليل يتصدق بها وان لم تحسب
الا اذا كان فيها نجاسة تغسل. هم. اما اذا كان ما فيها نجاسة ان غسلوها من اجل مصلحة البقيع جزاهم الله خير ويصدقوا بها ولم نعم في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان
تجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والاساس. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن المتابعة
والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته