بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. مع مطلع هذه الحلقة
نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من البحرين باعثتها احدى الاخوات المستمعات من هناك
او واقع رسالتها المطولة سماحة الشيخ لكن ملخص ما في هذه الرسالة ان امها تطلقت من ابيها وحينئذ تزوجت امها برجل اخر من بلد اخر فنسبت الام البنت الى الزوج الجديد
واصبحت تستحق بتلك النسبة حقوقا معينة كما يستحقها مواطن ذلك البلد ثم انها اخبرت والدها بالموضوع لكنه تساهل في حياته وقال هذه ابنتي ومصيرها تعود الي ثم توفى الله ابوه ثم توفى الله اباها
وحينئذ بدأت تفكر في تصحيح وضعها اذ لو بقيت على تلك النسبة المزعومة لاستحقت اموالا وحقوقا معينة ولو اهملتها لفرطت في اشياء كثيرة وترجو من سماحتكم التوجيه. جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فلا شك من هذا العمل امر منكر ولا يجوز ان ينسب للانسان الى غير ابيه
كون كان رجلا او امرأة هذا العمل الذي فعلته المرأة وزوجها الجديد امر منكر والواجب على عليهما التوبة الى الله من ذلك وتصحيح الوضع بان تنسب الى ابيها و يزال ما ما هناك من اوراق
تنسبها الى الزوج الجديد هذا هو الواجب على الجميع وليس لها حق في هذا العمل بل هو منكر والرسول صلى الله عليه وسلم حذر من بالنسبة للانسان الى غير ابيه وتوعد على ذلك
واخبر ان هذا من انواع الكفر يعني كفر اصغر المفروض انه محرم ولا يجوز للشعب للانسان الى غير ابيه ولا ينسب الى غير ابيه الواجب على المرأة وعلى زوجها الجديد وعلى زوج البنت وعلى ام ابي البنت التصحيح تصحيح الوضع
من جميع الوجوه ويمكن فيها نزاع يعني ينازع في هذا الشيء المحكمة. اما اذا كان ما هو ذاك نزاع فالواجب على جميع تصحيح الوضع وان يزال ما في ايديها من الوثائق التي تنسبها الى غير ابيها
وان تعطى وثيقة بالنسبة لابيها الصحيح نسأل الله للجميع الهداية. اللهم امين جزاكم الله خيرا. تذكر سماحة الشيخ انها في رسالتها اذا صححت وظعها ونسبت نفسها الى ابيها الحقيقي انها ستخسر اشياء واشياء. ولا سيما انها في وظيفة مرموقة كما تقول. ما هو توجيه
لو خسران لا يجوز لها ان تأخذ الكذب بشيء. مم. يجب عليها ان تترك الكذب ولو فسرت ملايين لا يجوز لها ان تبقى على هالحالة ابدا. نسأل الله العافية. اللهم امين. وجزاكم الله خيرا. اذا نصيحة سماحتكم لهذه المستمعة ان
وظعها ولو خسرت مهما خسرت نعم لو خسرت الوظيفة وغير الوظيفة. نعم. الله المستعان. نعم. وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمع فاروق حسين ابراهيم. الاخ فاروق يسأل تفسير قول الحق تبارك وتعالى
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فاما بنعمة ربك فحدث الاية على ظاهرها. وامر النبي صلى الله عليه وسلم لنتحدث بنعم الله جل وعلا هذا من الشكر لان النعم من شكر الله سبحانه وتعالى
والنعمة يكون بامور ثلاثة ويعترف بها باطلا وان من الله من فضله سبحانه وتعالى والتحدد بها ظاهرا بلسانه والامر الثالث سبحانه وتعالى والاستعانة فيها على طاعة الله جل وعلا فاما اليتيم فلا تقهر واما السعي فلا تقهر واما بنعمة ربك فلحدث هذا خطاب النبي صلى الله عليه وسلم
وهكذا كل مسلم كل مسلمة علينا التهدب بنعم الله نشكر الله على ذلك. الله انعم علينا بنعم كثيرة. نحمده على هذا نشكره على هذا. نعم الله نعمة البصر والصحة المال الولد زوجة الزوج من نعم الله ويشكره سبحانه
يشكوه على ذلك بطاعته وترك معصيته فلابد من الامور الثلاثة الايمان بذلك في الباطن وان ان هذه من نعم الله او ولد او مال تؤمن بقلبه ان هذا من نعم الله
وانه سبحانه محسن في ذلك وتحدث بلسان بهذه النعم ويشكر الله عليها باللسان ويشكر الله ايضا بعمله وذلك بطاعة الله في هذه النعمة بان يستعين بها على طاعة الله وان يصرفها في مرضاته سبحانه لا في المعاصي
جزاكم الله خيرا. اذا هذا هو تفسير الاية الكريمة. نعم. واما بنعمة ربك فحدث. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل اخونا عن صلاة المسافر الذي يقصر ويجمع بالمقيمين. هل تجوز او لا
نعم فاذا سلمون يتمون وهم مقيمون والعصر ثنتين ثم يتمون اما هو المسافر اذا صلى خلف المقيم فانه يسلم هذي اربعة اذا كان المسافر مأموما والامام مقيم فانه مسافر يصلي اربعة. جزاك الله خير هكذا السنة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ما حكم من تذكر الفائتة بعد ان شرع في الحاضرة؟ هل يغير نيته؟ او يبقى على وضعه الله خيرا كان مع ايمانا او مأموما فلا حال ان كان مفرد الحال. مم. ان كان عليه فريضة نسيها
او نام عنها ثم احرم بالتي بعدها ناسيا يقطعها يصلي فريضة الفائتة قبل على الترتيب ننام عن الظهر مثلا. نعم. فلما رأى رب العصر تذكر فانه يقطعها وينوي الظهر ولو كان مأموما
يقطعها وينه الظهر وان كان اماما صلاته الظهر واللي وراه ناوين العصرات مثل ما صلى معاذ باصحابه نعم صلى معاذ باصحابه وكان قد سلم النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ويصلي منهم صلاة الفريضة هو
المقصود انها ان كان اماما نعم واتذكر ان ان سابقة يصلها نافلة يملكها نافلة ويكملوها نافلة. نعم. ثم صلاتهم صحيحة. ما شاء الله. وان كان عند الاحرام بعد الاحرام ونواها
الفائتة يمسي عليه وصحت به ايضا وصلاتهم صحيحة لان اختلاف النية على الصحيح ما يعسر. الحمد لله. وان كان مأموما. نعم. صلى العرب لما احرم معهم العصر. يحسبون مع الظهر
ثم تذكر ان عليها الظهور ينوي قطع الصلاة ثم بمحرم جديدا من نية الظهر هذا العصر فإذا صلى العصر صلى بعد العصر سواء في المسجد او في بيته. صلى معهم العصر ولا صلاها في بيته. نعم. الحمد لله
جزاكم الله خيرا. اذا الفائتة مقدمة بكل حال. نعم. نعم. الا اذا ما تذكر الا بعد ذلك معليش. نعم. جزاؤكم عليهم بعد ما صلى العصر تجزئ صلاة العصر ثم صلى الله عليه جزاكم الله خيرا. المستمع علي محمد إبراهيم من ليبيا بعث بثلاثة اسئلة
في احد اسئلته يقول البعض من اهل السنة يخلع سنه الرباعية اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم. ما قولكم في من يفعل ذلك انا لا اصل لها هذا غلط الرسول صلى الله عليه وسلم ما خلعها كسرت في يوم احد كسرا
ليس باختياره اما اذا كان بسبب عالمه وهل على هذه الالم؟ لا بأس جزاكم الله خيرا. ما حكم المعالجة بالكيد النار بالنسبة للانسان وكذلك الحيوان. وكذلك وضع علامات على الحيوانات بطريقة الكيد النار حتى اذا اختلطت مع غيرها تعرف جزاكم الله خيرا
بالنار جايز اذا احتاج اليه الانسان يقول النبي صلى الله عليه وسلم الشفاء في ثلاث كربة عسل وما احب ان اكتبه. اللهم صلي على رواه البخاري في الصحيح. وفي رواية
وان انهى امتي عن شيء شيء من الاسباب من اسباب الشفاء وهكذا شرب العسل واكل الحجامة لكن اذا تيسر علاج اخر شيء فهو اولى. لان فيه نوع من التعذيب. فاذا تيسر علاج اخر
فهو اولى وهو مقدم. فان احتاج الى شيء فلا بأس انه سواء كثيرة للحاجة لا بأس بشيء من هذا. وهكذا الوسم. مم. وسم الحيوانات بالكي. مم. في الاذن او في الفخذ
لا بأس لكن الوجه لا ما يجوز في الوجه الوجه ما يجوز الامر وجه ولا غسل وجه لكن اذا سوى سمعها في اذنها او في فخذها او في عضدها فلا بأس بها. الابل او البقر او الغنم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
انا اصلي في المسجد واحيانا لا ادرك الصلاة كاملة فاذا ادركت التشهد الاخير فقط هل اعتبر قد ادركت صلاة الجماعة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة
الواجب المسارعة الى الصلاة في الجماعة والحرص على المبادرة بعد سماع الاذان حتى لا يفوتك شيء من الصلاة من قدر انه فاتك شيء فانك تقضي ما فاتك ولا تكن ولدك للجماعة الا اذا ادركت تركتها او اكثر
اما من جاءه الامام في التشهد الاخير فانه يصلي معه لكن فاتته الجماعة. مم. لكن يصلي معه. يجلس يصلي معه لقوله صلى الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا
تعمم عليه الصلاة اتركتم الركعة الاخيرة والسجود الاخير والتشهد جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الاخوة عين عين خاء وفاء عين صاد رسالة وضمناها بعض الاسئلة. في احدها اشتريت ذات يوم من صاحب بقالة اعطيته خمسين ريالا واعطاني اربع مئة وخمسين ريال
كنت عارفا بالخطأ اشتريت ذات يوم من صاحب بقالة اعطيته خمسين ريالا اربع مئة وخمسين ريالا وانا كنت عارف بالخطأ وحينئذ ندمت والان اريد ان اعيد له ما يستحقه عندي لكني لا اعرف مكانه كيف تنصح
انني ان اتصرف جزاكم الله خيرا اذا لم تعرف مكانه ولا عنوانه نتصدق به بالنية عنه تعطيه بعض الفقراء بالنية يعني والله ينفعه بذلك فاذا جاء بعد حين وعرفته خير ان شاء قبل الصدقة ان غفرت له
واذا اعطيته مالح وكانت الصدقة لك والثواب لك والحمد لله. الحمد لله. جزاكم الله خيرا يوجد عندنا مسجد وبخارجه قبور وهو المسجد الوحيد في القرية وقد توقفت عن الصلاة في هذا المسجد من اجل هذه الاضرحة التي بخارجه. افيدوني هل انا على صواب
اذا كان في خارج المسجد فلا حرج في الصلاة فيه. خارج المسجد ولست على صواب. بل صلي في المسجد اما اذا كان في داخل فلا يصلى فيه لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا غبرا من اي مساجد
فالرسول حذر من اتخاذ القبور مساجد لا يصلى عندها وكل مسجد فيه قبور لا يصلى فيه في القبور اذا كانت موضوعة فيه وهو السابق هي تنبش وتنقل لان الله اما اذا كان بني عليها هي السابقة ولكن بني عليها المسجد فانه يهدم ولا يجوز البقاء
لان الرسول لا على ما فعل النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين سمى نفسه يوسف عثمان يوسف بعث برسالة يقول في احد اسئلتها اذا ادى الانسان فريضة
كالحج على اكمل وجه ولم يزر قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يذهب الى المدينة المنورة هل عليه اثم في ذلك ليس عليه اثم الحمد لله الحج مستقل والزيارة مستقلة
فليس من شرط الحج الزيارة ولا من اركانه ولا من واجباته فاذا حج ولم يزر المدينة ولم يزر النبي صلى الله عليه وسلم فلا شيء عليه حده تام ولكن يستحب ان يزور المدينة
ويصلي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في اي وقت يزور المدينة لان الرسول عليه السلام قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة ما سواه وقال صلى الله عليه وسلم لا تسدوا الرحال
في الليلة ثلاث مساجد المسجد الحرام ممثلي هذا والمسجد الاقصى يستحب له ان يزور المسجد النبوي ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه السجن عمر ويزور قباء يصلي في ركعتين مسجد قباء
يزوع البقيع ويسلم على اهل القبور وهكذا الشهداء في احد يسلم عليهم كل هذا سنة لكن يشد الرحيل يكون للمسجد بالنية في المسجد ثم اذا وصل المدينة سلم على النبي وعلى صاحبه
وزار مسجد قباء وسلم على المقبولين في البقيع وفي احد. هذا هو السنة. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. عندما اكون مسبوقا وادركوا جماعة في اي صلاة هل الركعات التي اصليها بعد تسليم الامام؟ اعتبرها هي التي سبقتني؟ ام هي التي ادركتها مع الامام؟ جزاكم
الله خيرا عندما اكون مسبوقا وادرك الجماعة في اي صلاة هل الركعات التي اصليها بعد تسليم الامام؟ اعتبرها هي التي سبقتني ام هي التي ادركتها مع الامام؟ واتي بالتي سبقتني جزاكم الله خيرا
الصواب ان ما ادركه المسبوق هو اول صلاته ما ادركه مع الامام هو اولها يقع فيه مع الفاتحة ما تيسر وما يقضيه واخرها هذا هو الصواب لقوله صلى الله عليه وسلم ما ادركتم صلوا وما فاتوا فاتموا
هو اكمال للصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد الاخوة المستمعين بعث برسالة اثر فيها عدم ذكر اسمه يسأل ويقول هنالك رجل يصلي بأبنائه في بيته ونحن ننصحه كثيرا بان يصلي في المسجد هو وابناؤه وهو يصلي في بيته ويقول للاطمئنان على انهم قد صلوا
كهل عمل هذا الرجل صحيح؟ ام لابد من صلاته في المسجد بعد ذلك؟ يأتي ويصلي باولاده وجهوا له جزاكم الله خيرا الواجب عليه وعلى اولاده صلاة المسجد عليهم جميعا ان يصلوا في المسجد
وعليه ان يحاسبهم وان يستعين بالله عليهم حتى يصلوا معهم في المسجد جاء الرسول بقول الرسول صلى الله عليه وسلم مروا ابناءكم بالصلاة لسبع ويجتهد في هذا ويحرص حتى يذهبوا معي الى المسجد
ولا يجوز له ان يصلي في البيت ومن تخلف منهم ان كان العشر فاكثر ادبه وان كان ابن السبع فاكثر الى العشر فلا تأتي بعده الكلام الطيب مم والنصيحة والتوجيه
هكذا بلغ العشر استحق ان يضرب حتى يستقيم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول هل يجوز للرجل ان يقول لابنه حج عني مع انه على خير في حال وله من المال ما يمكنه من الحج افيدونا جزاكم الله خيرا
لا لا يجوز ان يحج على امره ولا على غير ابيه ما دام ابوه يستطيع الحج ولا يقول لي حج عني ولا يقول له حج عني هذا لا يجوز انما الحج عن الميت
او بالعجز كبير السن والعجوز الكبيرة والرجل الكبير والبعض المريض لا يرجى برؤه هذا يحج عنه لا بأس اما انسان صحيح هذا لا يحج عنه لا بامره ولا بغير امره
لا عن اب ولا عن غيره. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز لرجل ان يسافر بامرأة من غير محارمه. ثم اذا نوقس في ذلك يقول انني مطمئن من نفسي
هل يجوز لرجل ان يسافر بامرأة من غير محارمه؟ واذا نوقش في ذلك يقول انني مطمئن من نفسي ليس له ذلك لا يجوز للرجل ان يساعد المرأة وهي غير محرم الله
ولو قال انه مؤمن ولو كان من الصحابة لا يجوز ان يسافر المرأة وحدها الرسول صلى الله عليه وسلم لا تستغفر الله الا مع ذي محرم. الانسان لا يأمن على نفسه ولا يثق بنفسه ولا يطمئن اليها
ان الناس لمرض بالسؤال الا من رحم ربي الله جل وعلا امر باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والتمسك بهديه فلا يجوز للمؤمن ان يخالف ذلك يقول سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه
ويقول سبحانه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب فليس له ان يساهم المرأة ليس لها محرم بل يجب ان يدع ذلك ويحذر ذلك وهو متهم بهذا وهي متهمة ايضا
لا يجوز جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين من الرياض يقول مصريو الجنسية له جمع من الاسئلة في احدها يقول يوجد مسجد قريب من مسكني. اصلي فيه المغرب والعشاء والفجر يوميا ولله الحمد
فهل في كل مرة تجب علي تحية المسجد؟ اي يوجد مسجد قريب من مسكني اصلي فيه المغرب والعشاء والفجر والحمد لله. فهل في كل مرة تجب ان ان اصلي تحية المسجد نعم كل ما دخلت المسجد تحية التحية
صلاة المغرب او العصر او المغرب او العشاء سنة مؤكدة. اذا دخلت المسجد وانت على وضوء لكن اذا صليت الراتبة راتبة الظهر مثلا تقوم مقام التحية. سنة الظهر سنة الفجر تكشف عن التحية
والحمد لله الحمد لله جزاكم الله خيرا. هم. والدي قال لي ولاخوتي اثناء جلوسه معنا لنا قطعة بجوار المنزل هذه القطعة ان شاء الله تبنوا عليها مسجد ومر مدة على هذا الكلام حتى يسر الله علي بالمال. واثناء تنفيذ وصية والدي وبناء مسجد حدثني البعض
ان المساجد في البلد كثيرة ويمكن ان تتبرع بالمبلغ للمعهد الديني الذي سيقام في البلد. فهل المسجد واولى عمل معهد اولى جزاكم الله خيرا والدي قال لي ولاخوتي اثناء جلوسه معنا هناك قطعة ارض بجوار المنزل هذه القطعة ان شاء الله تبنوا عليها
مسجد ومر مدة على هذا الكلام حتى يسر الله لي بالمال. واثناء تنفيذ وصية والدي وبناء مسجد حدثني البعض ان المساجد يقول بلدي كثيرة ويمكن ان تتبرع بالمبلغ للمعهد الديني الذي سيقام في البلد. فهل المسجد اولى ام المعهد
الله خيرا ينظر في الامر ان كان المكان في حاله للمسجد تتشاور مع السكان تنظرون في هذه المنطقة الى المسجد او تستعينون بالمحكمة حتى ينظر في الامر فاذا كان اذا كانت المنطقة تحتاج الى المسجد
تعمر المسجد في الارض التي سماها والدك اما ان كان في المنطقة في غير حاجة فانكم تبيعون الارض هذي المقصود الوالد هو بناء المسجد. فاذا كانت المنطقة في غنية عن هذا عن هذه الارض وعن هذا المسجد
فان الارض تباع في ارض اخرى في محل محتاج للمسجد تعمرونه هناك وصية نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا وما احد لا يفكرون فيه. لا لا لا مسجد مسجد. بارك الله به مسجد وكل مسجد. بارك
الله فيكم وجزاكم الله خيرا. يقول اعمل في شركة مواد غذائية وارى بعض العمال يأكلون ويشربون من البضاعة الموجودة في الشركة. فهل انكر عليهم ذلك ام لا؟ وهل يعتبر ما يفعلون
كونه من المحرمات اعمل في شركة مواد غذائية وارى بعض العمال يأكلون ويشربون من البضاعة الموجودة في الشركة. فهل انكر عليهم ما وهل ما يفعلونه يعتبر من المحرمات جزاكم الله خيرا؟ نعم. لا يجوز لهم ان يأكلوا منها
الا بإذن المسئول اذا كانت شرب هذا للبيع والفواكه للبيع او غيرها من الاطعمة ليس لهم ان يأخذوا منها الا باذن المسئول عن هذه الشركة او هذه البقالة وليس له ان يقدم على الاكل منها لان هذا يضرها وان يكون قد يكون كثيرا وان يكونوا كثيرين نعم فالحاصل لابد من اذن مسؤول
لابد من اذن المسئول عن هذه البقالة وهذه الشركة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى برنامج من جدة وبعثتكم احدى الاخوات تقوم من اختكم في الله ميم ميم ماجدة
اختنا تقول ما هي الايام البيض؟ جزاكم الله خيرا العشر والرابع عشر وهذا هذه يعني التي ايها ابيض بالقمر ونهارها ابيض بالشمس وانها قيامها مستحب وان صام في غيرها فلا بأس. السنة يصوم
المسلم من كل شهر ثلاثة ايام وهكذا المسلمة اوصى بالسفر التي من كل شهر جماعة من الصحابة فإن اصابها في في العشر الاول او في الوسطى او في الاخرة فكله طيب
وان صامها في ايام البيض فهو افضل جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل سماحتكم التحدث عن صلاة الحاجة هل هي مشروعة؟ وما كيفيتها؟ وهل وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ جزاكم الله خيرا
لا على في صلاة الحاجة حديثا يعتمد عليه وانما جاءت جاء الحديث صلاة التوبة الاستخارة. مم صلاة الاستخارة اذا هم الانسان بامر واشتبه عليه امره يستخير الله فيه ويصلي ركعتين
ثم يدعو الله ويدعو الله ويستخيره في الدعاء المشهور اللهم اني اسألك بعلمك بقدرتك الى اخر الحديث وهكذا صلاة التوبة اذا كان انه ذنوب صلي ركعتين ثم يتوب الى الله توبة صادقة
والتوبة ليس من شرطها الصلاة لكن مستعد اذا تطهر صلى ركعتين وتاب توبة صادقة كان اقرب الى قبول ولو كان وهو يمشي او في الطريق او في البيت او غازد او اي اي هذا توها مقبولة اذا تم شروطها يعني ادل على الماضي
واقلع من السيئة وعزم الا يعود فيها والله يقبلها منه سواء كان ماشيا او واقفا او راق مضطجعا في البيت او في الطريق او في اي مكان لكن اذا توضأ واحسن الطهور ثم صلى ركعتين ثم رفع يديه لربه يسأله ان يمن عليه بالتوبة هذا اكمل واحسن ما شاء الله وجزاكم الله
وخيره واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين اثر فيها عدم ذكر اسمه وضمن الرسالة جمعا من الاسئلة تقول في احدها اذا كان الانسان يعمل الخير
ويبتعد عن الشر لمقصد دنيوي. وذلك مثلا خوفا من عقاب الله في الدنيا في صحته او ماله او ولده او تسليط من لا يعرف الله عليه. هل يثاب الانسان على عمله هذا في الاخرة؟ جزاكم الله خيرا
يقول اذا كان الانسان يعمل الخير ويبتعد عن الشر بمقصد دنيوي. وذلك مثلا خوفا من اتقى بالله في الدنيا في صحته او ماله او ولده او تسليط من لا يعرف الله عليه. هل يثاب الانسان على عمله هذا
في الاخرة نعم لابد ان يكون عمل الله وجه الله والدار الاخرة والثواب من سبحانه في الدنيا والاخرة اما اذا كان عمله للدنيا فقط فليس له عند الله من خلق نسأل الله العافية اذا صلى او صام او تصدق
انما اصله الدنيا فقط هو الحظ العاجل هذا ليس له خير في الاخرة كما قال سبحانه من كان نجد له الحرمة حرص الدنيا نؤتيه منها وماله اخر من نصيب ويقول سبحانه من كان يريد العاجلا عجلنا له بها ما نشاء لمن يريد. ثم جعلنا له جهنم مصلاها من هو مدحورا نسأل الله العافية. المقصود انه
اذا عمل عملا صالحا يقصد به الله والدار الاخرة. ومن ثواب الله له انه ينفع في الدنيا هذا العمل. هذا من ثواب الله لكن لا يسلب الدنيا فقط ما عند الله من المثوبة التي من من التي منها ان الله
يبارك له في في امواله ان الله يكفيه شر الافات هذا من ثواب الله لكن ما يقصد هذا فقط يقصد ما وعد الله به المحسنين والمطيعين من ثواب الدنيا والاخرة. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارة البحوث العلمية والافتاء
الدعوة والارشاد. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته