بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ العزيز ابن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من الاخوة عبدالرحمن جمعة عمارة ومحمد جمعة عمارة وعين ف غين
يسألون عدة اسئلة اولها يقول صلى امامنا التراويح وفي احدى التسليمات قام للثالثة ولم يتذكر انه اتى بالثالثة الا بعد ان اعتدى القائم وحينئذ قرر ان يأتي برابعة وفعلا اتى بالرابعة ثم تشهد وسجد للسهو ثم سلم
فما حكم ما فعل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد المشروع لمن قام الى الثالثة في صلاة التراويح
ان يرجع ويجلس ونتشهد ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو ثم يسلم بعد ما يسجد السهو سجدتين وان اخرهما بعد السنة فلا بأس والافضل ان يكون سجود السوق قبل السلف مثل هذا
لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى هذا نوى اثنتين سيكون الفجر اذا قام الى الثالث يجلس نكمل التشهد والصلاة على النبي والدعاء ثم يسلم ثم يسجد السهو ويسلم
لكن ما دام انه فعل هذا كان جاهل كما له اربع لا حرج ان شاء الله. الحمد لله. جزاكم الله خيرا. هم. انما كان الاولى ان يكتفي بالاثنتين ولو اعتدل قائما. الواجب
يجب انه يرجع لقول النبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى فاذا قام الى التاسعة ناسيا وجب على الرجوع في الاصح فانت بحقك ما نواه من الثنتين. مم. ثم يسجد السهو ويسلم. بعدما يأتي بالتشهد
وهكذا في النهار على الاصح لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. هي ثنتين ثنتين. نعم. لكن لولا لو نوى خمسا جميعا او سبعا جميعا هذا لا حرج لان فعله النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي او نوى تسعا جميعا وجلس في الثامنة
الاتحاد الاول ثم قام واتى بالتاسع لا باس اما انه يصلي اربع جميع او ست جميل لا هذا خلاف المشروع خلقه صلاة الليل مثنى مثنى فلا يستثنى من ذلك انما فعله النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك
فانه اوصى بثلاث جميعا في المجلس الا في اخرها واوتر بخمس جميعا لمن يجلس الا في اخرها ووتر بسبع جميعا في اخرها وفي بعض الاحيان يجلس في السادسة ويتشهد الشاهد الاول ثم يقوم السابعة
واوتر بثمان تسعين جميعا وجلس في الثامنة وفيها الثاني الاول ثم قام واتى بالتاسعة ولم يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم انه صلى اربعا جميعا في الليل ولا جميعا ولا ثوانا جميعا. بل يصلي ثنتين ثنتين عليه الصلاة والسلام
هو القائل عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتم يصلي صلوا كما رأيتموني اصلي وقد رآه الصحابة يصلي ثنتين ثنتين ومن امر بذلك فصلاة الليل فان هذا خبر معناه الامر معناه صلوا معنا نعم وفق الله الجميع اللهم امين جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم يسأل اخوتنا من عنيزة فيقولون ان الانسان بعد فراغه من الفريضة يقول اذكارا فما هي هذه الاذكار؟ وما حكم من نسي شيئا منها؟ وما حكم من زاد عليها متعمدا؟ جزاكم الله خيرا
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة انه كان يقول من الفريضة من الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر يقول استغفر الله ثلاثا الله شغل الله شهر الله
اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثبت عن هذا عنه في هذه ثوبان وثبت بعض ذلك من حديث عائشة رضي الله عنها السنة لجميع المصلين ارهاما او مأموما او منفردا
اذا سلم من الفريظة يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم ينصرف الى الناس ان كان اماما ينصرف اليهم ويعطيهم وجهه
وثبت عنه كان يقول بعد هذا صلى الله عليه وسلم بعد هذا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله
لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اللهم لا مانع لما اعطيت
ولا معطي لمن ذاك ولا ينفع للجد من خير بعد الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر كل هذا سنة مو بواجب سنة. نعم لو قاوم لم يفسد بها صلاته صحيحة. الحمد لله. لكن هذا هو السنة
ثم يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة فعلى كل واحد من الصلوات الخمس سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة الجميع تسعة وتسعون ويكمل المئة بقوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
هل هو المشروع للرجال والنساء في السفر والحرم بعد الصلوات الخمس والسنة رفع الصوت بذلك كان الرسول يرفع صوته بهذا يسمعه من حوله يسمعه من حول المسجد يسمع الناس اذا
سلموا من الصلاة يسمعون يسمعون اذكارهم من كان خارج المسجد يسمعون اذكارهم يقول ابن عباس كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة على اهل النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه
قال ابن عباس كنت اعلم ان ننصره بذلك اذا سمعته هذا هو السنة رفع الصوت بذلك رفع المتوسطة يعلم الناس الذين حول المسك انهم سلموا من الصلاة ويتعلم بعضهم من بعض يتذكر بعضهم بعض اذا رفع الصوت
تعلم الجاهل وتذكر الناس ويستحب في المغرب والفجر ان يزيد مم في في الفجر في الفجر والمغرب خاصة كان بيزيد عشرة هللات ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
عشر مرات اداء الصلاة من الفجر والمغرب وبعد قوله استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام يا ذا الجلال والاكرام يأتي بهذه العشر ما عقوله لا حول ولا قوة الا بالله وقوله
اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي للجد منك الجد. معقول لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل له الثمن الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين هذا كله. نعم. يأتي بعشرة. طيب
وهي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء عشر مرات بعد المغرب وبعد الفجر في السفر والحذر الذكر والمرأة جميعا
ويستحب ايضا ان يقرأ اية الكرسي بعد كل صلاة. نعم. الله لا اله الا هو الحي القيوم. الى اخرها يسحب ان يقرأ قل هو الله احد بعد كل صلاة قل هو الله احد
ونعوذ بالجهلاء الرجل والمرأة جميعا عليه الصلاة والسلام لكن في المغرب والفجر نكرر السورة الثلاث مرات الفجر والمغرب يكررها ثلاث مرات قل هو الله ثلاث مرات قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات
وقل اعوذ بالله ثلاث مرات هذا هو الافضل كله نافلة. من ترك فلا شيء عليه. كل هذه الاذكار مستحبة من تركها فلا شيء عليه ولو اتى باذكار كثيرة بعد ذلك ما يجوز الله كثيرا
الحمد لله والاف المرات ومئات المرات. الحمد لله. الحمد لله لكن السنة ان يلزم هذه فاذا زاد عليها بعد ما يأتي بها نادى عليها في مكانه والطريق او في بيته او في اي مكان كله خير. الحمد لله. الذكر كله خير. طيب
لكن هذه يخصها واذا احد يزيد بعد ذلك الاذكار الاخرى سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر او يقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم او يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كل هذا طيب
ليس له حد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم احبك على الله يرضاك سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر عليه الصلاة والسلام الباغيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول
ولا قوة الا بالله العلي العظيم ويقول عليه الصلاة والسلام كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم نعم جزاكم الله خيرا
يذكر جملة معينة من الاذكار لو تكرمتم سماحة الشيخ فيقول اذا قلت مثلا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله العظيم وبحمده بكرة واصيلا ولله الحمد. اذا زدت مثل هذا الذكر هل يؤثر
فرعون لا حرج فيه. الحمد لله. لكن يأتي بهذه الاذكار الشرعية على حدة. مم. ويأتي بمزاد على حدة على وجه اخر بارك الله فيكم. نعم. صلاة سنة الفجر اذا فاتت
متى يكون قضاؤها وكذلك الوتر سنة الفجر اذا فاتت صلاها بعد الفجر في المسجد او في البيت وان اجلها الى طلوع الشمس وارتفاعها كان افضل كل هذا جاء في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فان صلاها بعد الصلاة في المسجد او البيت فلا بأس ومن اخرها حتى ترفع الشمس وصلاها المسجد او البيت فلا بأس كله طيب كله جاهز للسنة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا توضأ الانسان للصلاة
ثم لبس الجورب ثم صلى العصر ثم خلع الجورب وتوضأ لصلاة المغرب. هل فعله هذا صحيح السحر بعد ذلك. الحمد لله ان شاء الله ومسح وان شاء خلعها الحمد لله جزاكم الله خيرا
من رأس المعرة في الجمهورية العربية السورية رسالة بعثها مستمع يقول السائل رفاعي يقول عندنا عادة يسير مع الجنازة الناس اثناء تشييعها الى المقبرة ثم يرددون كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوت عال ومرتفع
فهل ورد هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ او انه بدعة محرمة جزاكم الله خيرا هذا بدعة كان السلف اذا كانوا مع جناية يغضون اصواتهم يتأملون هذا الموت وما بعد الموت
يتذكر الانسان هذه الامور العظيمة اما رفع الصوت بالاذكار مع الجنازة فلا اصل له من البدع لكن اذا الميت ما رأوا من نفذه يشرع الدعاء له كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغ
ممن وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم فانه لا ينسى السنة دعاء الميت اللهم اغفر له اللهم ثبته قوله اللهم اغفر له اللهم ثبته بالقول الثابت اللهم ابشر الجنة لا بأس كله طيب
الرسول قال استغفروا لاخيكم وسنة ابيك فاذا سألنا المغفرة والثبات هذا طيب اما بعض الاصوات مع الجنازة او عند الدفع على طريقة خاصة لا اله الا الله محمد رسول الله
هذا ما لا حصل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اريتريا. رسالة بعث بها المستمع اسماعيل علي سليمان يسأل عدة اسئلة في احدها يقول عندنا عادات كثيرة منها مصافحة الرجال للنساء
اللاتي لا يجمعن بهن صلة قرابة او محرم. نرجو منكم بيان حكم ذلك جزاكم الله خيرا لا تجوز مصافحة الرجل للاجنبي للمرأة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء
وتقول عائشة رضي الله عنها والله ما مست يد رسول الله صلى الله وسلم يد امرأة قط ما كان يبايعهن الا بكلام فهذا يدل على انه صلى الله عليه وسلم ما كان يصافح النساء
فلا تجوز صفحتهن لانها فتنة قد تجر الى فتنة فلا تجوز الا اذا كانت محرما كاخته وعمته وزوجته لا بأس. اما الاجنبية ولو بنت عم او زوجة اخيه او زوجة
عامة اجنبية ليس له ان يصافحها انما يسلم كيف حاله وكيف انت؟ والسلام عليكم وعليكم السلام كيف اولادكم؟ كلام طيب من دون مصافحة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول ايضا من العادات الموجودة عندنا اذا مات انسان بالغ سواء كان
رجل او امرأة يذبح عليه ويحتفلون ثلاثة ايام وكذلك يقرأون القرآن الكريم ويقولون يلحق هذا صدقة ويعتبر صدقة للميت. ويقولون لا اعملوا غير مذهبنا سواء كان صدقا او غير صدق. فما هو توجيهكم للناس؟ جزاكم الله خيرا
هذا لا يجوز من البدع ومن اعمال الجاهلية بعد الموت يدعو الناس يومين او ثلاثة او عشرة كل هذا لا اصل له انما مشروع الدعاء له والترحم عليه الاستغفار واذا صنع جيرانه او اقاربه طعاما وارسله الى اهل الميت لا بأس
لان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءنا جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه لما قتل في مؤتة في الشام وجاء خبره امر النبي صلى الله عليه وسلم اهل بيته ان يصنعوا طعاما لاهلها
وقال انه قد اتاه ما يشغله فاذا صنع الجيران طعاما لهم او الاقارب لا بأس اما هم يصنعون الطعام الوليمة. هم. يدعون الناس. هم. يحزنون ثلاثة ايام او سبعة هذا لا اصل له. هذا من البدع. نعم. جزاكم الله
خيرا اذا مرض واحد يدعون الشيخ يداويه. وهي وهو يعمل حرز. وذلك اذا كان المرض من جنون او نمسح ويرص عليه الدم المسفوح. هل كان هذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايضا اذا مرض واحد يدعونا الشيخ يداويه وهو يعمل
له حرز وذلك يكون اذا كان مرض من جنون او من سحر ويرش عليه الدم المسفوح هل كان هذا في عهد النبي ايها الصحابة هذا منكر رشه بالدم هذا منكر نجس لا يجوز هذا
يعلقها في رقبته او في عضده او في غير ذلك هذا كله لا يجوز الرسول عليه الصلاة والسلام من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودع فلا ودع الله له. من تعلق المقصود رسوله نهى عن هذا
تعليق الهموز وهي التمائم في اوراق او في خرق او في فيها دعوات او ايات او طلال وكل هذا لا يجوز لا يعلق لا بيد المريض ولا في رقبته ولا في غير ذلك
لان الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فلا اتم الله منه من تعلق هدع فلا ودع الله من تعلق فالواجب على اهل الاسلام ترك هذه الاشياء المنكرة
لان الرسول نهى عنها عليه الصلاة والسلام عنا صب الماء صب الدم النجس هذا منكر ظاهر والمسموح هو المراب. مم الذي ان الذنب يخرج من البهيمة عند الذبح هذا نجس ومحرم
الواجب على المسلم ان يحذر ما حرم الله عليه. اما اذا قرأ عليه القرآن وعليها الفاتحة ايات الكرسي ولفت عليه ودعا له هذا طيب وهكذا لو هل له دواء من
المسيح الدجال اسأل ربنا تيسر من الدعوات الطيبة استعيذ بالله منا احبائي التحيات من هذا الدعاء في الفرض والنفس واذا دعا هو افضل نجتهد في الدعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على يدعو ويحثنا على الدعاء
الاطباء العارفين. نعم. معالجة الطب. نعم. الدواء لا بأس. الرسول قال عليه الصلاة والسلام. ما انزل الله داء الا انزل له شفاء الدواء لا بأس به جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة يقول صاحبها الراسل مقيم في المملكة. يسأل سماحتكم فيقول
كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم حين صلى على المرأة التي كانت تقوم المسجد بعد دفنها؟ فهل وضع القبر بين يديه كما توضع الجنازة جزاكم الله خيرا نعم صلى عليها مثل ما يصلي على الجنائز
عليها جعلها امامه وصلى حذاء وسطها ودعا لها صلاة الجنازة الميت يصلى عليه قبل الدفن وبعد الدفن فاذا ما صلي عليه قبل الدهر صلي عليه بعد الدهن فالرجل يوقف عند رأسه والمرأة عند
وسطها كما لو كانت بارزة على وجه الارض وهكذا فعل مع الخادمة اذا كانت تقوم المسجد صلي على قبرها عليه الصلاة والسلام. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المنطقة الشرقية احدى الاخوات المستمعات رمز في لاسمها بالحروف سين عين
تسأل عدة اسئلة من بينها سؤال يقول اريد ان اقسم تمرا على من نعرفهم ومن لا نعرف فهي صدقة عن ميت. وهذا الميت ليس لنا به صلة قرابة. فهل هذا جائز ام لا
المسلم اخو المسلم. الحمد لله يقول النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل والمسلم اخو المسلم ينفعه في الصدقة وينفعه بالدعاء فاذا تصدق على اخيه
للنهوض او بطعام او بملابس فله اجره عند الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا ما هي الامور التي يفعلها الانسان اذا ولد له مولود اذا ولد له مغلوب يشكر الله ويحمده ويسأله
بمولود الصلاح. يا الله. وان يبته الله نباتا حسنا ويستحب له يسمي اليوم السابع احسن اسم الطيب الحسن ويستحب له ايضا ان يحلق رأسه. مم ويعق عنه ذبيحتين وان كان انثى وذبيحة واحدة. طيب. هذا اسهم
اليوم السابع وان سماه في اول يوم فلا بأس كل ما ينبغي المؤمن عندما يهب الله الاولاد يهتم بشكر الله ان الله يصلحهم وان الله ينبذهم نباتا حسنا لان الاولاد فتنة. مم
فاذا ائمتهم الله النبات الحسن واصلح حالهم صاروا نعمة. الله اكبر قال تعالى انما اموالهم واولادهم اختبار امتحان. الله المستعان. فاذا اصلح الله الولد صار نعمة عظيمة. سواء كان ذكر او انثى. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ماذا عن العقيقة بالنسبة للبنت سماحة الشيخ العقيقة على الجميع للمرأة واحدة من الغنم الضحية في العماد او او على سنه او تقسم على الفقراء والجيران
او يقسم بعضها فيأكل بعضها او يطبخه ويدعو اليها من الله واقاربه ليس بها حد الحمد لله الحمد لله لان الرسول صلى الله عليه وسلم يحدث هذا شيئا طيب وعن الذكرى ثنتين
لي ثلاث اضحية يعني تجزئ الضحية. نعم. اما او ثني بأس هذا هو السنة العقيقة عن الذكر اثنتان وعن انثى واحدة. يأخذ منها ويقسم ويتصدق. جزاكم الله خيرا. ماذا لو جمع اصدقاؤه في البيت مثلا
اذا جمعهم طيب واذا وزع عليهم طيب واذا وزع بعظهم ترك بعظا طيب الحمد لله الحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ماذا عن الختام سماحة الشيخ الصفان مشروع طيب سنة مؤكدة؟ نعم. وليس له حد محدود. ما شاء الله. صار في السابع او بعده
قبل البلوغ قبل البلوغ. قد يضره الختان. نعم. لكن اذا كان في الصغر اسهل وايسر. نعم وهو يشفع للجميع في حق الرجال والنساء جميعا. ما شاء الله الختان مشروع للجميع
يقول النبي صلى الله عليه وسلم الفطرة خمس. طيب. الختان والاستحداد وقصد الشارب وهو الزور هناك في الارض. مم. وحلق العانة. مم. فالختال سنة ان جميع اهل العلم وقال بعضهم بالوجوب عند العلماء انهم سنة مؤكدة في حق الجميع
وقال بعضهم يجب على الرجل دون المرأة. هم. سنة في حق المرأة وواجب حق الرجل. والادلة تقتضي انه سنة في حق الجميع. الحمد لله مم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا فتقول هل نقرأ في السنة كالتراويح مثلا؟ التشهد
الاخير فقط او نقرأ التشهد الاول والاخير جميعا في كل ركعتين النوافل يقرأ التشهد ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من الاربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر
يقول ثم ليختر من الدعاء اعجبه اليه فيدعوه اللهم صلي هذا سنة مشروعة من فرائض النوافل قبل ان يسلم جزاكم الله خير وفي السجود ايضا يصلح الدعاء في السجود. نعم. نعم
ايضا اخونا محمد حسين مسلم المالكي من جدة يسأل سماحتكم تكملة لبحث العقيقة فيقول اذا لم يستطع الانسان ان يعق عن اولاده او بناته عند فهل يقضيها ولو كبروا عندما رزقه الله ووسع عليه
نعم ولو كبروا الا في الصلاة يذبحها والحمد لله والحال بالنسبة لاكلها او تقسيمها مثل ذبحها في هذا الصراط جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بالحروف فميم عين. اخونا له بعض
الاصيلة من بينها سؤال يقول فيه بعض الاوقات يوسوس الشيطان في قلبي. واقرأ المعوذتين واية الكرسي لكن لم استفد فما هو توجيه سماحتكم جزاكم الله خيرا؟ يقول بعض الاوقات يوسوس
الشيطان في قلبي. مم. فاقرأ المعوذتين واية الكرسي ولكني لم استفد فما هو توجيه سماحتكم الله خيرا فاجتهد في تعوذ بالله من الشيطان لان الشيطان عدو مبين فلابد من الجهاد والصبر والقوة. مم. والله يقول سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
ويقول سبحانه ان الشيطان لكم قدو فاتخذوه عدوا لابد من قبر لابد من قوة وصبر الله المستعان لابد من قوة تستعيذ بالله من الشيطان وانت قوي تعلم ان الله جل وعلا هو القادر على دفعه عنك
بالله من الشيطان وتكرر وابشروا بالخير ان شاء الله وعند النوم تقرأ اية الكرسي بعد كل سورة قل هو الله احد المعوذتين بعد كل صلاة يكون عندك قوة ونشاط عند الشيطان والصدق
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
نسأل الله العافية مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لسماحة الشيخ وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم
والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته