مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ
العزيز ابن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. مم. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر اذكروا له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت
برنامج من الطائف باعثها احد الاخوة المستمعين يقول المحتسب يسأل سماحتكم شيخ عبد العزيز فيقول هل يجوز ان تصلي المرأة بالنساء واذا كان الجواب نعم ان اجر الجماعة جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فلا بأس ان تصلي المرأة بالنساء قد ورد ذلك عائشة وام سلمة
رضي الله عنهما ونرجو لهن في ذلك فظل الجماعة وايظا الجماعة وفيه مصالح لان امامتها للنساء فيه فوائد من التعليم والتوجيه كل واحد يتعلم من اخواتها ما تحتاج اليه في صلاتها ولا سيما
اذا كانت الامامة متعلمة قد يكون فيهن ايضا متعلمات فيستفيدن جميعا فصلاتهن جماعة فيه فيها مصالح كثيرة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا استمعت الى القرآن الكريم من شريط او اي اذاعة فهل لي الاجر
نعم اذا استمعت للقراءة فانت مأجور لاحظوا في قوله تعالى واذا قرئ ابو هريرة فاستمعوا له وانصتوا فانت على خير عظيم في كل حرف حسنة وحسن بعشر امثالها اه نوصي
جميع اخواننا المسلمين العناية بسماع القرآن الاستماع له من القراء من اذاعة القرآن واذا جلسوا جميعا قرأ عليهم احدهم واستمعوا له واستفادوا وتدبروا هذه ثأر عظيم وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جمع لاصحابه يقرأ القرآن
ويعلمهم واذا مر بالسجدة سجدوا وسجدوا معه عليه الصلاة والسلام وربما امر بعض الصحابة ان يقرأ عليه عليه الصلاة والسلام وامر مرة عبد الله ابن مسعود ان يقرأ فقرأ اول سورة النساء
والنبي يستمع الى عليه الصلاة والسلام فلما بلغ قوله تعالى فكيف اذا جئنا من كل امة من شهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال له حسبك قال ابن مسعود رضي الله عنه
فتمتع اليه فاذا عيناه تذرفان تذكر هذا الموقف عليه الصلاة والسلام فبكى عليه الصلاة والسلام والمقصود ان الاجتماع على قراءة القرآن الاستماع لقراءة القرآن والانصات والتدبر والتعقل فيه خير عظيم
واستماعه من الراديو من اذاعة القرآن فيه هرمون ايضا ومصالح كثيرة فنوصي باستماع القرآن بالتدبر والتأمل والعمل كما نوصي بالاكثار من قراءة القرآن في بيتك وفي المسجد وفي الطريق وفي الطائرة وفي القطار وفي
في السيارة تجتهد في قراءة القرآن بالتقوى والتعقل كما قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب وقال عليه الصلاة والسلام من قرأ القرآن بكل حرف حسنة
ونحن بعشر امثالها وقال ايضا عليه الصلاة والسلام اقرأوا القرآن فانه يأتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى البرنامج من جدة وباعثها مستمع رمز الى اسمه بالحروف فاء عين
اخونا كتب على ورقة من النوع الكبير جدا وكل ما في رسالته شكوى بمرارة من ام زوجته وختم رسالته سماحة الشيخ بالرجاء التنبيه على امهات الزوجات حتى لا يتدخلن بين الزوج وزوجته فيفسدون عليهم حياتهم جزاكم الله خيرا
نوصي امهات النساء واخوات النساء وعن من في النساء وخالات النساء نوصي الجميع بتقوى الله وان يهن ناصحات بقريباتهن وان لهن في السمع والطاعة لازواجهن في المعروف وان يهن من اسباب الاجتماع لا من اسباب الافتراظ
واذا كان الخطأ من الزوج فلا مال ان ينصح من الزوج ويوصينا بتقوى الله في زوجته وان يعني يعدل فيها ولا يظلم فالمغفور الوصية ان يكون مع المظلوم لا مع الظالم
وان يهن موجهات للخير للزوج والزوجة وان لا يعنا الزوج على الباطل ولا الزوجة على الباطل من يجب ان يكون معينات على الخير للزوج والزوجة جميعا وناصحات الزوج والزوجة جميعا
سواء كانت الناس لها اما او جدة او خالة او عمة او اخذا او غير ذلك والله جل وعلا يقول في كتابه في كتابه الكريم سبحانه وتعالى وتعاونوا على البر والتقوى
ويقول سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة قدم نصيحة قيل لمن يا رسول؟ قال لله
ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم ان اوصي امهات النساء خاصة وقريباتهن بصلات عامة في تقوى الله والهن عونا على الخير وناصحات للجميع وان لا يكون عونا للمرأة على زوجها في الباطل
بل يجب ان يكون عونا في الحق نعم وفق الله الجميع اللهم امين جزاكم الله خيرا من مكة المكرمة رسالة بتوقيع احد الاخوة المستمعين يقول ميم عين حاء الرحيلي له سؤال طويل يقول فيه
لقد اصبت بمرض منذ ثمان سنين فجعلني حبيس المنزل وهذا المرض اكتئاب شديد ثم اني استقلت من العمل نتيجة لذلك المرض ولا استطيع الخروج من المنزل او الذهاب الى المسجد. لان المسجد في مكان مرتفع
وكما تعلمون ان معظم منازل مكة مرتفعة. ولا استطيع الصعود اليه لانه كما سبق وذكرت انني مريض رغم اني اصلي صلاة الجمعة في المسجد اياه. اما باقي الصلوات اصليها في المنزل. اما باقي الصلوات فانني اصليها في
منزل. فهل علي اثم في هذا؟ رغم انني ولله الحمد اصلي النوافل. واسبح الله كثيرا ولله الحمد. والجهود جزاكم الله خيرا نسأل الله ان يمنح فيه الشفاء والعافية يثبتنا واياك على الهدى
والله سبحانه يقول فاتقوا الله ما استطعتم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امركم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا كنت لا تستطيع الوصول الى المسجد للصلوات الخمس فانه لا بأس عليه ان يصلي في البيت
اما اذا كنت تستطيع الواجب عليك ان تصلي في المسجد مع اخوانك وان تحفظ الكسل وطاعة الشيطان وان تحذر ايضا التشبه بالمنافقين المتخلفين عن الصلاة في الجماعة ومن يتق الله يجعل له مخرجا
ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. فنوصيك بالجد والنشاط والتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وسؤال الله العافية والشفاء وانت في السجود وفي اخر الصلاة وفي صلاة الليل وبين الاذان والاقامة اسأل ربك
واضرع اليه بصدق ان يعافيك كما ان يمنحك الشفاء وان يعينك على كل عمل يرضيه وابشر بالخير اذا صدقت الله جل وعلا سوف يعينك على اداء ما فرض عليك على الوجه الذي يرضيه سبحانه وتعالى
مم له قضية اخرى سماحة الشيخ يقول فيها كما سبق وذكرت انني استقلت من العمل ومريض وليس ليدخل ولي اسرة كبيرة وعندما اطلب المساعدة من والدي واخوتي يرفضون مساعدتي ويقولون ليس لك حق علينا في مساعدتك
رغم انني عندما كنت اعمل وعندما كنت مقتدرا كنت اخصص لوالدي مبلغا من المال فما هو توجيهكم جزاؤكم الله خيرا الواجب على والدك وعلى اخوتك ان يساعدوه وان يعطوك من اموالهم ما يعينك اذا استطاعوا ذلك
ولعل امتناعهم من مساعدتك لقصد حثك على العمل هل حتى لا تكسل ولعلهم يكذبونك بدعوى العجز فان تتقي الله وبادر بالعمل حتى تستغني عنه وعن غيرهم اجتهد في العمل في التجارة
في وظيفة اذا تيسرت وظيفة مباحة طيبة في الخدمة في العمل خطاط بناء حداد نجار اجتهد في العمل لتستطيعه يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما لما سئل اي كسب اطيب
قال عليه الصلاة والسلام عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور ويقول صلى الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما خيرا من ان يأكل بيده وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده
فاتق الله واعمل واجتهد في اي عمل يدر عليك من الاعمال المباحة الطيبة فان عجزت فالواجب عليهم ان ينفقوا عليك ولا مانع ان تسأل من اخوانك الاغنياء ان يساعدوك من الزكاة وغيرها
اذا كنت صادقا بأنك عاجز عن العمل ولم يحصل لك وظيفة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من القاهرة العريش وباعثها مستمع يقول السيد بن محمود
الجندي له عدد من الاسئلة في احدها يقول هل يجوز صيد الطيور البرية من الحمام واليمام والعصافير بواسطة يقي ضغط الهواء او الاسلحة النارية. علما بانني عند اطلاق النار عليها اقول بسم الله والله اكبر
جزاكم الله خيرا لا مانع لا مانع فجور مباحة من الحمام والعصافير وغيرها بلسنا في النارية لا مانع من ذلك والحمد لله فان ادركه حيا تذبح واذا ادركته قد هو حزب الله. نعم. جزاكم الله خيرا ما هو حكم من يقوم بجمع اموال الزكاة ويعطي منها لوالديه الفقير
علما بانه لا يستطيع الانفاق عليهما اذا كان يطلب من الناس المساعدة لاخواننا الفقراء ومن جملته والداه وهما فقيران فهو مأجور ومفيد يكون وكيل لمن دفع اليه الزكاة فاذا كان صادقا متحريا
لاهل الحاجة فلا بأس عليه يعطي والديه ويرى والديه اذا كان فقيرين. هم جمعنا اموال الزكاة واقمنا بها مسجدا يتعلم فيه الناس الصلاة. علما بانه ليس هناك من يستحق هذه
انك في المكان الذي جمعت منه. فهل في ذلك حرج المساجد لا تبنى من من الزكوات بالاصح قول العلماء ان جمهور اهل العلم فالذي قدم الزكاة لبناء المسجد يجب عليه ان يعيد ذلك وان يزكي زكاة الاخرى للفقراء والمساكين
او الغارمين او غيرهم من اصلح الزكاة وهذه النفقة التي صلتها المسجد تكون صدقة مطلقة له اجرها وفظلها عند الله عز وجل وان يخرج الزكاة في اصنافها بدلا من المال الذي صرفه
في تأمين المسجد هذا هو الذي عليه جمهور اهل العلم وهو اصح قول العلماء لان تعميم المساجد ليس من اصلاب الزكاة الثمانية واما قوله سبحانه وفي سبيل الله. نعم. فالمراد به الجهاد كما هو قول جمهور اهل العلم
نعم جزاكم الله خيرا هل يجوز لفرد ما ان يأخذ من اموال الزكاة اذا كان عليه دين ولا يستطيع ان يسدد نعم له ان يأخذ من الزكاة لهو جهلنا للزكاة
الدين اذا كان عاجزا عن قضاء الدين وليس له صرفه في غير ذلك فاذا احد من اخوانه الطيبين مساعدة في قضاء دينه من الزكاة فالواجب عليه صرف ذلك بقضاء الدين. لا في حاجاته الاخرى
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول المرسل راشد عين من سكاكا الجوف يسأل عددا من الاسئلة من بينها يقول اخبركم بانني كنت اصلي ولكن لم احافظ على الصلوات
ولله الحمد احمدوا حمدا كثيرا طيبا مباركا كافئا بان من علي بالهداية. وانا الان احافظ على صلواتي الخمس في اوقاتها واقوم الليل باداء صلاة التهجد واقرع كل يوم جزئين او ثلاثة اجزاء ويوم الجمعة
اقرأ فيه من ستة الى سبعة اجزاء واتصدق بعض المال اذا كان معي واصوم الاثنين والخميس والايام البيض احمد الله على ذلك سؤالي بماذا تنصحونني بزيادة العمل الصالح؟ جزاكم الله خيرا
الحمد لله الذي من عليك بالتوبة والرجوع اليه جل وعلا ونوصيك بشكر الله والثناء عليه وسؤاله الثبات على الحق وسؤاله التوفيق للاستقامة على الحق وابشر بالخير يوصي بالاستمرار في هذه الاعمال الطيبة والاستدادة من الخير
مهما استطعت والله جل وعلا لا يضيع للعاملين اعمالهم بل يوفرها لهم ويضاعفها لهم على حسب اخلاصهم وصدقهم فاستعن بالله واجتهد في اعمال الخير. وانت على خير. من الصدقة وامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله عز وجل
والعناية بالبر والدين وصلة الرحم واكرام الجار وغير هذا من وجوه الخير وابشر بالخير رزقنا الله واياك الاستقامة والقبول. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اعتمرت لكني لم
تقصر شعر رأسي وحينئذ صمت عشرة ايام لكنني لم اصمها الا بعد ان عدت من الحج الى فما هو توجيهكم الواجب عليه التقصير ما عليك صوم عليك التقصير لان التفصيل ليس له حد محدود وليس له وقت معين
فالواجب عليك ان تقصر بنية العمرة حج وعمرة عليك ان تقصر ليكفي ولو في بلده والصيام اللي صمته لك فيه اجر ان شاء الله. ان شاء الله. عليك ان تقصر بنية حجك او عمرتك
وانت على خير والحمد لله ولا سعى لك شيء لاجل الجهل وعدم البصيرة. الحمد لله جزاكم الله خيرا. ارجو ان تبينوا لي في مكان بل يسأل عن تفسير قول الحق تبارك وتعالى ولا تنكحوا ما نكح ابائكم الا ما قد سلفوا
يقول الله جل وعلا ولا تنكحوا من كآباكم من النساء الا ما قسما كانوا في الجاهلية يستهانوا بهذا فانزل الله عز وجل النهي عن ذلك فليس للانسان ينكره زوجة ابيه
ولا زوجة جده المطلقة او الذي مات عنها سواء كان الجد من جهة الام او من جهة الاب حرم الله نكاح زوجات الاباء مطلقا. من جهة الاب او من جهة الام
لو كنا مطلقات او ما فعله الناس واجرهم فهن محارم لاولاد ازواجهن واولاد اولادهم وان نزلوا نعم. والنسب جميعا من النسب والرضا. جزاكم الله خيرا من كان معتادا لصوم الاثنين والخميس فافطر احد
هذه الايام هل يزنه قضاء ليس عليه قضاء لانها خلاف. اذا كان يعتاد صوم يوم الخميس وافظل من بعظ الاحيان فلا قظى عليه. الامر واسع بحمد الله. جزاكم الله خيرا
المستمع فلاح القرشي بعث يسأل ويقول ما حكم من دخل المسجد في الركعة الاخيرة في صلاة الجمعة؟ ولم يدرك منها الا الركوع. هل يتمها ظهرا ام جمعة من ادرك الامام في صلاة الجمعة
في الركوع الثاني اتمها جمعة مما جاء في الحديث عن انه قال من ادرك ركعة من الجمعة فليورك ريحة اخرى وغسلت صلاته من ادرك ركعة من الصلاة وقد ادرك الصلاة
والصلاة تدرك بالركوع فاذا جاء والامام رافع ركع معه واذا سلم الامام قال فاتى بالركعة الفائتة وتسقط عنه الفاتحة لانه فاته القيام فصلاته صحيحة مم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انني الاحظ ان كثيرا من الناس يكثر الحلف عندما يتحدث فبما تنصحونني
ناس جزاكم الله خيرا نوصي اخواننا جميعا من الرجال والنساء بالحذر من كثرة الحذر نوصيهم بالتقليل من الاهل لان الله يقول سبحانه واحفظوا ايمانكم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة
لا يكلمهم الله وما يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ذكر منه رجل جعل الله به جعل الله بضاعته لا يدع الا بيمينه ولا يشتري من يمينه فالمقصود الوصية بترك كثرة الحلف
والا يحلف الا عند الحاجة باليمين لان كثرة الحلف وسيلة للكذب ومسيرة لعدم الكفارة في ايمانه التي يحدث فيها فنوصي جميع رجالا ونساء بالتقديم من الايمان والا يحلف الا عند الحاجة. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز ذكر الانسان بمحاسنه؟ وهل هذا يعتبر من الغيبة ذكر الانسان بمحاسنه لا حرج في ذلك الا اذا كان حاضرا فترك ذلك اولى الا الشيء القليل
لان ذلك قد يفضي الى العشب والخطأ العظيم بان يعجب بنفسه فلا ولانه قد يفضي ايضا الى التكبر او غير هذا من الاخلال الذميمة ولهذا جاء في الحديث اذا رأيتم المداحين فاحشوا وجوههم التراب
فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يمدح شخصا قال ويحك قطعت ظهره فالمقصود ان السنة التقليل من المدح لحضرة الرجل واذا دعت الحاجة الى ذلك فلا بأس بان يكون قليلا
اما في غيبته فلا يأمر ذلك نعم. جزاكم الله خيرا المستمعين كاف بعث يسأل ويقول اذا كان اخي لا يصلي. فهل لي ان ابدي له المودة بانني قد نصحته كثيرا
عليك ان تنصحه كثيرا وان تبدي له عدم المودة والبغض على عمله ويشرع لك هجره ايضا اذا لم يتب حتى يتوب الى الله ويرجع عنه عملها السيء وهذا من باب التعاون على البر والتقوى
وعليك ايضا ان تستعين في اخوانك الاخرين وقراباتك عليه لعل الله يهديه باسبابكم جزاكم الله خيرا. ما حكم الكلام مع في يوم الجمعة اذا دعت الحاجة لا بأس اذا دعت الحاجة
ان يكلف الخطيب يقول ادعوا الله ادعو الله لنا ان في حاجة او يسأل عن شيء ينفع الناس فلا بأس اتغدى بعض الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الجمعة
وقالوا يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يغيثنا فاستغاث عليه الصلاة والسلام اللهم صلي على سيدنا محمد وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم يرجو من سماحتكم ان تتفضلوا ببيان احكام المسح
على الشراريب جزاكم الله خيرا المسألة الخفين والشراب مشروع اذا كان الخوف سافرا والشراب شاكرا ولبسهما على طهارة من الجلد والشراب والجورب يكون من طوبى غبر او قطن او نحو ذلك
فاذا كان الجو ساترا ولبسهما على طهارة شرع له المسح يوم وليلة بعد الحدث وبعد المسح بحال الاقامة المقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة ايام بلياليها بدءا من المسح بعد الحدث
اذا كان لبسهما على طهارة وكانا ساترين الخفان او الجغرمان والفرق اليسيرة جدا عرفا يعفى عنها ان شاء الله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين بعث برسالة يقول المرسل
محمد نصر عبد زغلول يسأل سماحتكم عددا من الاسئلة من بينها سؤال يقول علمت ان القنوت في الصلاة لا يكون الا في النوازل فقط وامن قمت بذلك وصدقت ولكن اذا كانت الجماعة تقنت في صلاة الفجر بالمسجد الذي اصلي فيه فهل لي ان اخالفهم ولا اقنت معهم ام
قامعهم جزاكم الله خيرا لا مانع ان تبقى معهم وتنصحهم لان بعض اهل العلم يرى القنوت في الفجر وفي هذا بعض الاحاديث التي احتج بها بعض اهل العلم ولكنها ضعيفة
وانما القنوت في الفجر حصل النبي صلى الله عليه وسلم في النوافل وفي المغرب وفي العشاء وفي بقي الصلوات في النوازل عندما يقع المسلمين او شر عليهم يدعو الله على من ظلم المسلمين
وتعدى عليهم ويدعو الله للمسلمين والمستضعفين بالنجاة من شر اعدائهم اما الاستمرار في طلوع الفجر هذا خلاف الشرع والصواب تركيا لكن اذا كنت مع قوم يقنتون وبعدين افتاه بعض اهل العلم بذلك معهم
وانصح الامام انت واخوانك في ترك ذلك هذا هو مشروع النصيحة انت والاخوان وارشاد من اهل العلم يعلمونه ان نقول في الفجر غير مشروع الا في النوازل جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا قنطنا في رباعية ففي اي وقت يكون وبعد اي ركوع
والرفوع الاخير من كل صلاة في الركوع الاخير بعد الركوع بعد الركوع في الركعة الاخيرة ما هي المسافة التي يجوز لي فيها ان اقصر الصلاة وما هي صفة القصر المسافة ما يعد سفرا
وجوب ليلة للمطية يقدر بثمانين كيلو وما يقاربها حدا تقريبية ركعتين العصر ركعتين هذا القصد اما الجمع فهو جمع بين الظهر والعصر في السفر او في المرض ونزل بين المغرب والعشاء في السفر والمغرب ويسمى جمعا
اذا صليت المغرب مع العشاء يسمى جمعا اذا صليت الظهر مع العصر يسمى جمعا اما اذا صليت الظهر ثنتين او العشاء ثنتين هذا يسمى قصرا وفقنا الله اللهم امين يقول في قريتنا رجل يحفظ القرآن الكريم كاملا ويؤم الناس في الصلاة ولكنه
يعمل بعض اعمال السحر. ويقول انها اعمال حب فقط. اي جمع بين اثنين. فهل تحل الصلاة وراءه وان لم يكن فهل ننصرف عنه الى مسجد اخر؟ جزاكم الله خيرا اذا عرف انه يتعاطى السحر
يرفع امره الى المحكمة افلا يستتاب حتى تعمل تحكم الحكم المحكمة بما يقتضيه الشعر المطهر والصواب ايضا انه لا يستتاب بل يقتل ولو صلى خلفه ساحر كافر اذا ثبت السحر عند المحكمة
والمحكمة اعلم بهذا فارفعوا امرها الى المحكمة ولا تصدروا خلفه واطلبوا من المسؤولين في الاوقاف ان يعينوا بدلا منه من اهل الخير ولا يسلك الصلاة خلفه ولا تركه من يجب الرفع عن المحكمة
حتى يتعامل مع يلزم من جهة استتابة من جهة والحكم عليه بما يقتضيه الحكم الشرعي نسأل الله السلامة والعافية. اللهم امين. سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى
على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نرجو ذلك. نعم مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء
والدعوة والارشاد. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته