قال عليه الصلاة والسلام انما فاذا نسيتم ذكروني فسجود السهو يكون اما لنقص واما لزيادة تمام نعم فاذا زاد ركعة او سجودا ساهلا فانه ذنبه اذا كان اماما ينبهه المأمومون على سهو. ويرجع
الى تنبيههم اذا لم يكن عنده يقين وعليه فلوس السهو قبل السلام يوم بعده والافضل قبل السلام لجميع وللسهو الا اذا كان بينهم بعد السلام افضل وهكذا اذا بنى على ولي
فانه يسجد السهو بعد السلام افضل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فليتحرى الصواب فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد السجدتين بعد السلام
وبهذا يعلم انه يشرع له بل يجب عليه اذا فعل ما بزيادة ونقص اذا فعله ساهر فاذا ترك سجدة من السيئات او رفوعا ركعة او اكثر فانه وان يرجع الى الصواب
ويكمل صلاته قبل السلام جميع صور السوء الا في حالين احداهما اذا سلم على النقص ركعتين لا اكثر بعد السلام الحال الثاني اذا منع ظنه واتم الصلاة على رجل ظنه فانه يكمل ويسلم ثم
اما اذا شك في صلاته فليس عنده ظن ظالم فانه يبني على اليقين ثم قبل ان يسلم لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن سعيد فيما شك احدكم في الصلاة
اذا شك احد في صلاته يبني على الاقل سجدتين قبل ان يسلموا فاذا شكها صلى اثنتين او ثلاثا يجعلهما ثنتين. واذا شك هذه الثلاثة او اجعلها ثلاثة ويكمل من هذا الحديث
نهاك عن صلاتك ثم فان كان صلى خمسا جعل له صلاته وان كان صلى تماما كان ترغيبا للشيطان خرج مسلم في الصحيح هذا هو المشروع بل الواجب على المؤمن والمؤمنة
عند السهم اذا شك في صلاته ولم يكن له غلبة ظن فانه يبني على اليقين يعني الاقل ويكبر صلاته على ذلك احتياطا للصلاة فاذا فكها سجد سجد او سجدتين يجعلها سجدة ويأتي بالسجدة
ويكمل صلاته واذا شكها صلى ثنتين او ثلاثا اجعلهما ثنتين ويكمل صلاته لان هذا هو اليقين وهذا هو الاحتياط للصلاة ثم الانتهاء من الصلاة ولم يبقى الا السلام كبر السهو مثل سجوده للصلاة
يقول فيها سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى او يدعو فيها ثم اما اذا كان عنده غلبة ظلم نعم شك انه صلى ثنتين ام ثلاثة لكن غالب ظنه انها كذا الا لها ثلاث
ويسلم ثم يفوت السجدتين بعد السلام الا اذا كان اماما ونبهه المأمومون ترجع الى تنبيهه لان تنبيههم اوثق من قبلهم اما اذا سهى عن شيء مستحب ليس بذلك طواف اليدين عند الاحرام او عند الركوع
اوصي او فيها كل هذا لا يجوز لانه ليس بالواجب فلا بأس نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. له سؤال اخر يقول فيه ما مقادير الاقوال والافعال الواجبة والمستحبة في الصلاة
الواجب في السجود سبحان ربي الاعلى مرة تضر هو سبحان ربي العظيم مرة والزائد مستحب اللهم اغفر لي هذا مستحيل وهكذا الدعاء في السجود وهكذا من السجدتين يقول ربي ارحمني
كان الافضل واذا زاد اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني كان افضل مع الطمأنينة في الجميع وعدم العجز وهكذا ان كان اماما منفردا يقول سمع الله لمن حمده
ربنا ولك الحمد او اللهم ربنا ولك الحمد او ربنا لك الحمد كله جاء وان كان مأموما اذا رفع يقول ربنا ولك الحمد او ربما لك الحمد قال اللهم ربنا لك الحمد
او اللهم ربنا ولك الحمد. كله حق حمدا كثيرا الى اخره نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هي موجبات نشر الصلاح في امة محمد صلى الله عليه وسلم؟ وماذا عن البدع في هذا المضمار
الواجب على العلماء وعلى ولاة الامور نشكر ما يصلح الامة وان يعلموا يعلموا دينهم ويبصروا بما يجب عليهم في صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم بل في عقيدتهم وهي الاساس الواجب على الامراء وهم العلماء ان ينشروا دين الله
ويبصر الناس من ضريع العلم قال الله وقال الرسول وان يشجعوا الدعاة الى الله على نشر الحق والدعوة اليه وعلى تحذير الناس مما حرم الله عليهم في خطب الجمعة وفي المحاضرات والندوات
وفي المجالس العامة وفي كل مناسبة هكذا يجب على اهل العلم وعلى الامراء اذا كانوا من اهل العلم او بواسطة العلماء فعلوا والا فعليهم ان يأمروا اهل العلم ويسهل طريقهم في نشر العلم
دعوة الناس الى الخير وتبصيرهم لان الله خلق الخلق ليعبدوه وامرهم بذلك ولا طريق الى العبادة الا بالتفهيم والتعيين والتفكير حتى يعلم كل مسلم ما يجب عليه وحتى تعلم كل مسلم ما يجب عليها
من طريق اهل العلم من طريق الخطابة يوم الجمعة وغيرها من طريق الكتابة في طريق المصالح العامة طريق الصحابة عن طريق التلفاز كل هذه الطرق ينبغي الدعوة الى الله والتوجيه الى الخير
وفي اذاعة القرآن فوائد كبيرة اذاعة القرآن في المملكة العربية السعودية فيها فوائد يمنة فانصح جميع اخواني ان يستفيدوا من هذه الاذاعة اذاعة القرآن الرياظ والنساء في المملكة والخارجية انصح الجميع في المملكة وخارجها
رجالا ونساء ان يستفيدوا من قراءة القرآن وما فيها من فرائظ وقراءة القرآن بالتوحيد والتجويد وفيها من المحاضرات وتوجيهات وما فيها من برنامج نور على الدرب هذا البرنامج فيه فائدة عظيمة
ويقوم عن الجماعة من اهل العلم من اهل السنة والجماعة فانصح جميع المسلمين في كل مكان فليستهلوا من هذا البرنامج وانصح الجميع اخواني العلماء في كل مكان الجزيرة وفي هذه الجزيرة في كل مكان
تنصحه هل ينشر العلم وان يبلغ الناس ما اوجب الله عليه وان يعنوا بالعقيدة اكمل حتى يعلم الناس حقيقة التوحيد حتى يعرفوا حقيقة الشرك بالله باسمائه وصفاته الرجل الذي يليق به
وحتى يعبدوه وحده دون كل وحتى يعلموا حكم ما يفعله عباد القبور من دعوة الاموات والاستغاثة بالاموات لهم وان هذا هو الشرك الاكبر وهو دين المشركين ابي جهل واشباهه. فنصيحتي لاهل العلم
في كل مكان في كل دولة نصيحة العلماء السنة لعلماء الحق نصيحتي لهم ان يتقوا الله وان يعلموا العبادة من الله واعيشوا بينهم ما قاله الله ورسوله في العقيدة والرضا بية الاحكام
الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد في البر والدين وصلة الرحم وفي بيان جميع ما حرم الله عليه من المعاصي والتحديد منها فالله سبحانه ادعوا الى سبيل ربكم بالحكمة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن
ويقول سبحانه ونحسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ويقول سبحانه لنبيه عليه الصلاة والسلام قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة العلم انا ومن ابتلاه
فاتبعه النبي صلى الله عليه وسلم هم الدعاة الى الله والرسول وهم خلفاء خلفاء الرشد فالواجب على جميع العلماء علماء الشريعة عليهم ان يتقوا الله تعيشوا علما بين الناس وان يجتهدوا
في ظاهر احكام الدليل قال الله وقال الرسول وان يحذروا القول على الله بغير علم وان يحذروا التساهل في ذلك والتكاسل بل يجب ان يصادعوا بالحق الحق بالاساليب الحسنة من كلمات واضحة
التي تفهمها المخاطبون ولكل قوم يواصلون فاذا كان في بلد لهم لغة غير العربية حدثهم بها ونصحهم بها كردية او او فرنسية او غير ذلك تحدث كل قوم يعرفون قال تعالى وما ارسلنا للرسول الا بلسان قومه
ويقول عن الله عنه امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه الناس بما يعرفون اتحبون ايها الا الله ورسوله العلم بالألفاظ واللغات التي يفهمونها. حتى يفهموا الحق على البصيرة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
من دل على خير فله فانت ايها العالم على خير عظيم ترشد الناس وتنفعهم وتبرئ ذمتك وتنشر دين الله ويكون لك مثل اجورهم هذا خير عظيم اسأل الله ان يوفقنا اسأل الله ان يوفقنا وجميع اخواننا من اهل العلم وغيرهم
وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يمنحنا جميعا الفقه في دينه والثبات عليه انه جل وعلا جواد كبير جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل سؤالا اخر سماحة الشيخ فيقول
حدثونا عن النوافل الرواتب عن عددها وعن التنبيه الى اهميتها. جزاكم الله خيرا الرواتب المحفوظة عن النبي صلى الله عليه وسلم وانه كان عليها ويحافظ عليها اثنتا عشرة ركعة في الليل والنهار
هذه يقالها الروافض مع الفرائض اربع قبل الظهر وثنتان بعدها ثاني بعد المغرب وفنجال بعد قبل بعد صلاة العشاء وفي الثاني قبل صلاة السنة هكذا جاءت الاحاديث وابن عمر وامي حبيبة وغيرهم
اربع قبل ركعتان بعد الظهر بعد لقوله صلى الله عليه وسلم من حافظ على حرمه الله على النار. خرجه الامام احمد عليه السلام رضي الله عنه وثنتان بعد المغرب وثنتان بعد العشاء
وزنزال قبل صلاة الصبح وذكر ذلك عائشة وغيرها يستحب ايضا ان يصلي اربعا قبل العصر كما في الحديث رحم الله من صلى اربعا قبل العصر وثبت عنه انه فعل ذلك في بعض الاحيان عليه الصلاة والسلام فالمقصود انه انه يستحق ان يصلي
وهكذا من الاذانين بعد اذان المغرب ركعتين بعد الاشارة فين هذه مستحبة المسجد قام صلى ركعتين وهكذا الاعمال او دخل المسجد بالاذان صلى ركعتين فاذا نسي تنزل عليها فلا بأس قبل الصلاة
اما الفجر فالسنة ركعتان قبلها فقط لا زيادة ركعتان حاضر يا فندم. ان صلاهما في البيت فهو افضل فاذا اكل المسجد صلي ركعتين التحية قبل الصلاة اذا جاء وينام لم يقم الصلاة صلى ركعتين
وان صلاهما في المسجد لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتين صلى الله عليه وسلم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل سماحتكم عن الاذكار والتسبيحات التي تكفي
مسلم وعن صفتها واوقاتها جزاكم الله خيرا. التسبيحات انواع. منها من هم دائما ومنها والله مشروعا عن بعض الصلوات منها ما هو مشروع في داخل الصلاة فمن ذلك ما شرعه الله في الركوع والسجود والركوع سبحان ربي العظيم سبحان ربي الاعلى وفيهم
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم هذا مشروع فيه سبحان ربي الأعلى ومنها ما هو بعض الصلوات. وخمس. والله ان يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة بعد كل صلاة. اللهم انت السلام ومنك السلام
يا ذا الجلال والاكرام. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الصلوات
لا اله الا الله اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي ولا هذا مشروع بعد كل صلاة للامام والمأموم وكل هذا فانه بعضهم اهل التوبة في مسلم وبعضهم ثم يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر. ثلاثا وثلاثين مرة
سبحان الله والحمد لله والله اكبر. ثلاثا وثلاثين مرة هذا ارسل الى النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على اخبر ان من اتى بذلك وادرك من سبقه هذا حكم عظيم
وذلك ان الفقراء صلى الله عليه وسلم ذهب اهل الذنوب الاموات في الاجور تصلون كما نصلي وينسقون ولا يعتقون ما عندنا مانع فقال الا ادلكم على شيء تدركنا به من سبقكم
وتسبقون من بعدكم فلا يكون احد افضل منكم الا من كان به رسول الله. قال قالوا بلى المسلمين وتحمدون وتكبرون هذا فضل عظيم وفي الصحيح انه صلى الله عليه وسلم
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وفي رواية اخرى يكبر اربعا وثلاثين ثلاثة وثلاثين تسبيحات ثلاثة وثلاثين تسبيحة تحميدة
هذا نوع. نعم والنوع الثاني بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وفي حديث اخر حديث الفقراء والمهاجرين لم يذكر فيه كما
في السنة للمؤمن ان يكمل المئة لا اله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اذا كملها بهذا ومن الخطاياه وان كانت مثل زبد البحر. هذا وعد عظيم. الله اكبر. يعني اذا كان ما اصر على الزائد. يعني عند عدم الاسرة
وان كملها بالتكبير اربعة وثلاثين كلها حسنة المفروض انه يكمل في التسعة والتسعين بتكبيرته او بقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ويستحب للمؤمن كل يوم ايفي من التسليم والتعليم في جميع الاوقات تستحب له الاكثار من تسبيح الله وتحميده يقول النبي صلى الله عليه وسلم احب كلام الله احب كلام الله اربعون سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. يقول صلى الله عليه وسلم
لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تحب الليل مما طلعت عليه والله المستعان ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
ويقول عليه الصلاة والسلام من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة قدرتها ضائعة فضل عظيم. نعم. ويقول عليه الصلاة والسلام كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمة
سبحان الله وبحمده سبحان الله ويقول عليه الصلاة والسلام من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات
في الصحيحين ويستحب ان يقول هذا بعد الفجر والمغرب. نعم. يقول هذه كلمة. لا اله الا وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات
ثم يأتي فصح عنه عليه الصلاة والسلام من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة
كانت له عدل عزيزة وكتبت له مئة حسنة ومحياه مائة سيئة بحزب من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأتي احد بافضل الناس الا رجل في الصحيحين جزاكم هذا حديث عظيم نعم ينبغي للمؤمن
العناية بهذه الاذكار والحرص عليها اخلاصا لله وطلبا لمرضاته وفق الله الجميع. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كان واحد في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى. وسلام الله
عليكم ورحمته وبركاته