بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وفعلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. اللهم صلي المفتي العام للمملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياك الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة
الرسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول محمد ناجي مهيوب من مكة المكرمة اخونا له جمع من القضايا من بينها قضية يقول فيها قمنا بصلاة المغرب خلف امام
وفي الركعة الثانية سجد سهي سجدة واحدة وقام بالركعة الثالثة فقلنا له سبحان الله ولم يستجب لنا وتابعنا معه الصلاة حتى سلم فقلنا له بما حصل وقام واتى بركعة وسجد سجود السهو قبل السلام. فهل ما قمنا به صحيح
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد هذا الذي عمل عمله الامام لا حرج فيه ولا بأس
لانه بطالة الركعة التي ترك منها السجدة واتى بركعة عوضا منها وسجد السهو والحمد لله ولا حرج في ذلك وانتم حين نبهتموه لعله لم يقتنع بتنبيهكم ولم ينتبه لما اردتم فلهذا لم يفعل شيئا
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اذا قمت في يوم متأخرا بعد اذان الصبح وانا لم اصلي الوتر. هل اصلي السنة ام الوتر اذا قمت في يوم متأخرا بعد اذان الصبح
وانا لم اصلي الوتر. هل اصلي السنة ام الوتر كلمة من النهار ما يسر الله لك فاذا كنت تصلي في النهار تسليمتين واذا كانت عدده خمس ركعات يصلي في النهار ثلاث تسليمات ست ركعات وهكذا
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فاته وتره من الليل لمرض او نوم قل من النهار ثنتعش وتركها كما قالت عائشة رضي الله عنها وكان وتره في الغالب احدى عشرة
فان فاته ذلك الوتر من مالي مرض او لنوم صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ان زاد ركعة. نعم. ستة تسليمات هكذا السنة لمن فاته يرده من الليل يصليه من النهار والحمد لله
واذا قمت بعد طلوع الفجر تصلي سنة الفجر ثم الفريضة والحمد لله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول هل يجوز الطواف او العمرة عن الوالدين وكم تكون الهرولة في الطواف والسعي
اذا كان الوالدان ميتين او عاجزين لكبار السن او مرض لا يرجى برؤه فلا بأس ان تعتمر عنهما وان تحج عنهما كل واحدة عاهدة في مجيء الاحاديث في ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام
فانه سئل كثيرا عن من قال توفي ابي وعلي كذا توفيت امي وعليها حجة فقال حج عن ابيك حج عن امك وسمع رجل يقول لبيك قال ما شبه؟ قال اخ لي او غانم لي
قال حدثت عن نفسي؟ قال لا الحجة عن نفسك ثم حج عن شكرها فدل ذلك على انه لا حرج في الحج عن الغيب اذا كان ميتا او عاجزا. نعم او لكبار السن
اما الطواف لا لم يشرع طوافا الحي او الميت ليس عليه دليل والعبادات توقيفية لا تفعل الا بالدليل ولا نعلم دليلا على التقرب بالطواف وحده فلتطوف عن نفسك فقط كما تصلي عن نفسك
اما الحج والعمرة فلا بأس ان تحج عن غيرك وتعتمد على غيرك اذا كان ميتا او عاجزا بكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول كيف يكون المسح على الشراب عند الوضوء
هل يبدأ برجل ويلبس الشراب؟ او بعد الوضوء والتنفيذ؟ وهل يجوز حسب الظروف؟ فرض اما فرض ارجو ان توجهوني جزاكم الله خيرا ينصح على الشراب مثل ما يمسح على خف الجن
لكان عليه وقد لبسهما على طهارة يمسح عليهما مثل ما يمسح اجر ربيع يمسح على اليمنى باليمنى ثم يمشي على اليسرى باليسرى ويكفي ذلك والحمد لله هذا ظاهر القدم يمسح ظاهر الخفين ظاهر الجغرافيين. نعم. ويكفي ذلك
اما عند البدء فلا يمسح عليهما الا اذا كان لبسهما على طهارة يلبسهما على طهارة لو يتوضأ اول ثم يلبسهما ولذا لبس او الجورب في اليد اليمنى قبل ان يسمي الاثم بالوضوء
ثم غسل اليسرى ولبس فالاحوط له ان يخلع اليمنى ثم يلبس بعد كمال الوضوء لانه لبس ما قبل كمال الوضوء فيخلعها بعد ما غسل اليسرى ثم يعيد لبسها حتى يكون لبسها على طهارة كاملة
مم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول انا رجل طلقت زوجتي ثلاث ثلاث طلقات ولم انطق بها بل كتبت ذلك في ورقة وقلت فلانة بنت فلان طالق طالق طالق
وقد اخرجت صك الطلاق. والان انا ندمت وكنت غاضبا لظروف احيلت علي. وللعلم انا اريدها وقد مر على طلاقنا ثلاث سنوات فارجو الافادة جزاكم الله خيرا عليك ان تراجع الذي اعطاك الصك
وفيما يراه الكفاية ان شاء الله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول الطيب البشير محمد علي يقول لقد خطبت فتاة ولكن بعد ثلاثة ايام من الخطوبة ذكرت لي والدتي انني قد رضعت مع عمي الفتاة الذي هو
اصغر من ابيها اي رظعت مع والدته وقد علم ابو الفتاة بهذا الخبر والان والدته هي الاخرى قالت انني ارضعته. فهل يمكنني الزواج من هذه الفتاة اعد يقول لقد خطبت فتاة
ولكن بعد ثلاثة ايام من الخطوبة ذكرت لي والدتي انني قد رضعت ما عم الفتاة الذي هو اصغر من ابيها اي مع والدته كما يقول في سؤاله. وقد علم ابو الفتاة بهذا
الخبر والان والدته هي الاخت الاخرى قالت انني ارضعته. فهل يمكنني الزواج من هذه الفتاة اذا اكرمنا اذا كنت رضعت من والدة ابي الفتى قضاء كاملا خمس مرات فارضع فاكثر
وانت في الحولين فانت عم لها اخ لابيها فليس لك نكاحها اذا كنت ارتظعت من ام ابيها خمس رضعات او اكثر ولو في مجلس واحد وانت في الحولين قد لم تخطم فانت حينئذ عم لها
ولا تحيد لك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بالحروف نون سين اخونا يقول انني مصاب بسلس واحيانا ينزل مني ما بقدر قطرة او قطرتين
واحيانا ايضا اصلي بالناس اماما. فهل يجوز لي ذلك او لا؟ جزاكم الله خيرا. يقول انني مصاب بالصلاة واحيانا ينزل مني قطرة او قطرتين. واصلي بالناس في بعض الاحيان اماما. فهل استمر في ذلك او لا؟ جزاكم الله خير
اذا كان السلف مستمر معك وهو خروج الماء يعني البول فلا توضأ الا اذا دخل الوقت ثم دخل الوقت توضأ واذا توضأت تصلي بهذا الوضوء ما دمت في الوقت من المستحاوة التي امرها النبي صلى الله عليه وسلم ان توضأ لكل صلاة
لان هدفها داعي وهو خروج الدم فهكذا من كان بوله مستمرا معه فانه يتوضأ لكل صلاة يعني اذا دخل الوقت فيتوضأ العصر اذا دخل وقتها ويصلي حتى يخرج الوقت ويقرأ القرآن من المصحف
وهكذا يتوضأ المغرب ويصلي حتى يغيب السفر. وهكذا بعد العشاء تتوضأ حتى يذهب الوقت المقصود ان لكل وقت وضوءا لصاحب السلس والاحوط لك الا تصلي بالناس اماما يعني جمعا من اهل العلم يرون انه لا يصلي. مم. صاحب الشاة اماما بالناس
وان صليت فالصلاة الصحيحة ان شاء الله الصحيح لكن ترك ذلك اولى. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من الجمهورية العربية السورية باعثتها احدى الاخوات المستمعات تقول
عن امرأة امية لا اعرف القراءة ولا الكتابة جاءني رجلان من قريتي وقالا لي اشهدي على امر لم اره وذهبنا الى القاضي وشهدت بذلك علما انني كنت في سن الخامسة عشرة وغير واعية وغير مدركة لهذا الامر. وحلفت على
قرآن هل علي ذنب؟ واذا كان كذلك فما كفارته؟ جزاكم الله خيرا. هائل. تقول انني امية لا اعرف القراءة ولا الكتابة. جاءني رجلان من قريتي وقال لي ان اشهد على امر لم
وذهبنا الى القاضي وشهدت بذلك علما بانني كنت في سن الخامسة عشرة غير واعية وغير مدركة لمثل هذا هذا الامر وحالفت على القرآن هل علي ذنب؟ واذا كان كذلك فما كفارته وجهوني جزاكم الله خيرا
نعم انت عاصية في هذا العمل قد اخطأت خطأ كبيرا لان المسلم لا يشهد بما لا يعلم الله يقول الا من شهد بالحق وهم يعلمون تارك التوبة الى الله والرجوع اليه
والندم على امام الله وعدم العودة الى مثل هذا وعليك الندم ايضا على يمينك وانت كاربة كل هذا ولا يجوز عليك التوبة الى الله سبحانه وتعالى وعليك افلاغ الذي شهدت عنده شهدت عنده اذا كان
هذه هي كانت هذه الشهادة يترتب عليها امر يحتل به حكم الشرع فعليك ان تبلغي هذا هذا الذي شهدت عنده كان تعلمينه لان شهادتك باطلة حينئذ اذا كنت شهدت بالرضاع او ان فلانة ارضعت فلانا
فعليك ان تبلغي المقصود عليك ان تبلغي ما شهدت عنده بل شهدت عنده انك شهدت غلطا منك لم ترين ولم تعلمي جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سؤال اخر تقول هل يجوز ان اصلي انا واخي جماعة
علما بانه غير متزوج اذ انه في بلدنا يقولون يجب ان يكون الامام متزوجا. فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرا ان نعصي لهذا الشوق يجوز ان يكون الامام متزوجا وغير متزوج لا حرج في ذلك
هذا القول باطل الامام ليس من شرطه ان يكون متزوجا واذا صليت مع اخيك صلي خلفه المرأة ما تصف مع الرجال اذا صليت معه في الليل مثلا في التهجد بالليل
تكوني خلفه وهو لا يصلي في البيت الفرائض يصلي مع الناس في الفريضة ولا يصلي في البيت واذا صلى في البيت لانها فاتت الصلاة اسلام يوم او نحوه اوصى بالنافلة في الليل وصليت معه فلا بأس
لكن لا تقفي عن يمينه ولكن خلفه لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر النساء ان يكون خلف الرجال وصلت معه ام سليم مع ابنها انس فصف انس معه صلى الله عليه وسلم وصفت خلفهم
وفي الحديث الاخر صف عن اسم اليتيم خلف النبي وهي من ورائهم جزاكم الله خيرا تقول اختنا في سؤالها الاخير هل للرسول صلى الله عليه وسلم قال في احد احاديثه انه كان احد الانبياء يخط بالحصى؟ وهل يجوز
فعل هذا الامر جزاكم الله خيرا نعم اخبره النبي انه كان هناك نبي يخط اما نحن فليس لنا ان نحط لاننا نعلم بالشيء الذي فعله النبي الشيء الذي اجازه الله
فالخطوط الان يفعلها الناس برضو من بالغيب ولا يجوز تعاطيها ولا فعلها بل يجب ترك ذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين بعث برسالة وضمنها اربعة اسئلة يقول في احدها بعض النساء يفطرن
في رمضان لعذر شرعي فهل لهن الحق في الاكل والشرب جهارا؟ ام يأكلن سرا ولو ادى ذلك الى اكثر من ثلاث وجبات جزاكم الله خيرا من اتى الله في رمضان عذر
فانه يفطر سرا كالمسافر الذي لا يعرف انه مسافر فالمرأة التي لا يخشى يعرف انها حائض ويكون اكلها سرا وشربها سرا حتى لا تتهم بانها متساهلة وحتى لا يتهم الرجل بانه متشاهد بامر الله
اما اذا كان بين قوم يعرفون حاله انه مسافر وكانت بين جماعة من النساء يعرفون انها حائض ولا حرج عليها ان تأكل عنده وتشرب لانهم يعرفون حالها وهكذا المسافر بين قوم يعرفون حاله
اما ان يكن عند الناس وهم لا يعرفون حاله هذا لا لا ينبغي الى حينئذ بل الواجب عليه ان يختفي بذلك حتى لا لا يتهم بالشر وهكذا المرأة التي لا يعرف
من حولها انها حائض فانها لا تأخذ عندهم ولا تشرب لان هذا يسبب تهمتها بانها متساهلة في امر الله وانها لا تصوم رمضان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا بال طفل صغير على ملابس ابيه
فهل يلزم الاب ان يغسل الثوب كله؟ او يغسل الجزء المبتل فقط جزاكم الله خيرا اذا كان الطفل يأكل الطعام يتغذى بالطعام يغسل ما اصاب التوبة غسلا ولا ولا التوبة كله
ولكن يغسل ما اصابه البول وهكذا بقية النجاسات يوصل محل النجاسة فقط من البدن ومن الثوب ومن البقعة في الارض وما سوى ذلك طاهر واما ان كان الصبي لا يكفل الطعن لا يتغذى بالطعام انما يتغذى بالحليب باللبن
الرضاعة من امه فانه لا يجب الغسل يروح في مكان البول رشا دعاء يمر عليهما فقط ويكفي يمر عليه ما من دون حاجة الى فرك ولا غسل بل اذا مر عليه الماء
لان النبي صلى الله عليه وسلم بال على ثوبه طفل لا يأكل الطعام فاتبعه الماء ولم يغسله عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم وقال عليه الصلاة بول الرفيع الطعام ينضح
قبول الجارية يغسل لا يتغذى بالطعام انما يقصر ويفضح محله يستعمل ماء ويكفي جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اشرحوا لنا قول الرسول صلى الله عليه وسلم من ظلم قيد شبر طوقه
هو من سبع ارض معناه ان الظالم يتحمل هذا جزء وما تحته الاسبوع العظيم ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم من ظلم شبرا من الارض طبقه الله اياه يوم القيامة من سبع عربين
ذلك الجزء وما تحته الى اخر الارض وهذا نوع من التعذيب الشديد له بظلمه على بظلمه لاخيه ويستدل به على ان الارض اذا ملكها انسان ملك من تحتها له ان يحفظ
لانه قد ملك الارض وما تحتها بهذا الحديث الصحيح. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما تفسير الحديث النبوي الذي يبدو انه مخطئ في نص الحبيب سماحة الشيخ. مم ننتقل الى سؤال اخر يقول فيه يدعي البعض بان قتل البراغيث او القمل يبطل الوضوء. فهل هذا صحيح
ليس بصحيح لا حرج في ذلك او قبل او عقرب عنده حوله يصلي او حية وقتلها النبي صلى الله عليه وسلم قال اقتلوا الاسودين في الصلاة الحينة والعقرب. لا حرج في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. هم. المستمع
الف سين فاء من مكة المكرمة بعث يسأل ويقول اثناء رمي للجمرات شكيت في اربع حصيات. هل وصلت الى مكان او لا فماذا افعل جزاكم الله خيرا اذا كنت اعدت الرمي في وقته
فلا بأس ولا فعليك ذنب من نهر مكة للفقراء عن ما تركت من الجمار لان الاربع كثيرة فالحاصل انك عليك دم يذبح في مكة للفقراء عن ما فرك من الجمار نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من دولة قطر المستمع موسى علي ادم بعث يسأل ويقول حدثونا عن منفردا خلف الامام اثناء الصلاة. كيف يكون ذلك؟ وهل هو جائز؟ وهل تصح الصلاة؟ جزاكم الله خير
البغور خلف الامام وانت وحدك ليس بجائز ويصلح معه الصلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف ورأى رجل يصلي خلف الصف وحده عليه الصلاة والسلام فامره ان يعيد الصلاة
فليس لفرض ان يصلي خلف الناس ولكن ينتظر حتى يجد فرجة او يحصل ما يصف معه او يتقدم فيصف مع الامام عن يمينه اما ان يصلي وحده ولكن انتظر نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من بيشة احد الاخوة المستمعين يقول معروف رمضان عرفات يقول قبل وفاة زوجتي كنت حلفت انا وهي اذا مات احدنا قبل الاخر لا يتزوج بعده. والان قدر الله وتوفيت زوجتي
اهل لي ان اتزوج؟ علما بان الاسرة مجمعون على الزواج. جزاكم الله خيرا نعم نعم المشروع لك الزواج بل يجب عليك اذا كنت تحتاج الى ذلك ولا يجوز لك تركه
اذا كان قد يفضي بك الى الخطر المقصود ان الواجب عليك الزواج وعليك فهو كفارة اليمين عليك كفارة يمين عن يمينك لزوجتك وفي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم عشرة الواحد له نصف ساعة
من قوة البلد من تمر او حنطة او ارز او شعير او نحو ذلك وليس لك ان تدع الزواج وانت تقدر عليه. نعم. جزاكم الله خيرا. يمينه يكفر عنها سماحة الشيخ. كفر جميل. نعم. يلزمه كفارة. يلزمه كفارة
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وهي كذلك لو مات قبلها نعم كفرت يمينا وتزودوا نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم نعم سين سين عين باء سيسأل ويقول اذا كان علي كفارة صيام شهرين متتابعين. فهل يلزمني ان ابدأ من اول
اول الشهر او من اي يوم والمهم ان اصوم ستين يوما متتابعا. جزاكم الله خيرا تبدأ من اي يوم ليس لازما ان تبدأ من اول الشهر تبدأ من اي يوم
على ان تصوم ستين يوما متتابعة مثل ما ذكرتها في السؤال. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع سين عين واو بعث يسأل ويقول احيطكم علما انني في حالة نفسية
جدا وذلك لانني كنت عافيا لله. وحملت نفسي ما لا تطيق من الذنوب والمعاصي. ثم اني ولله الحمد ان تبت الى الله واصبحت محافظا على الصلوات في اوقاتها مع الجماعة. وندمت على ما مضى واقلعت عن فعل جميع ما
بالله ولكن هناك ذنوب ارتكبتها في سن مبكر من عمري ما زلت اعاني من اثرها في نفسي وخاصة ان انني كلما انبت الى الله واحسست بالخشوع والانكسار امام عظمة الله تذكرت هذه الذنوب فاحس بضيق
في صدري والم لا يوصف. وجهوني حول هذا الحال. جزاكم الله خيرا. وهل توصوني بتقديم كفارات معينة وجزاكم الله خيرا هذا الشعور وهذا الخوف تدل على خير ان شاء الله. وانت على خير
ولا يلزمك الا لزوم التوبة والحمد لله وهذه الوساوس نهى عنك وتعوذ بالله من الشيطان واعلى واعلم ان التوبة تجب ما قبلها كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام التوبة تجب ما قبلها
وقال صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له فاحمد ربك واستقم خذ عنك هذه الوساوس جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول اسكنوا في منطقة تكاد تكون بعيدة عن اقرب المساجد. مما لا يمكنني من
تأدية صلاة الفجر واقوم بتأديتها في وقتها في المنزل. فهل انا اثم اذا كان المسجد بعيدا لا تسمع النداء فانت معذور اما اذا كنت تسمع النداء لو كانت الارض يعني
متهيأة ما فيها اصوات تمنع ولا فيها شيء يمنع فانك تسعى الى المسجد والمفروض صوت المؤذن من دون المكبر اذا كنت تسمع الصوت المعتاد عند هدوء الاصوات تسمعه تارك السعي لنفسه
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر لابن عباس الراوي ما هو العذر؟ قال خوف او مرض وجاءه صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائل
يقود للمسجد فهل يمر رخصة ان يصلي في بيتي فقال له صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب هذا رجل اعمى امره النبي ان يجيب
وليس له قائد يقول فكيف بحال الرصيد القادم المقصود ان عليك الاجابة اذا كنت في محل تسمع به النداء فانت عليك الاجابة اما اذا كنت بعيدا لا تسمع النداء فلا يلزمك
وان تجسمت مشقة وصبرت سيارة وعلى قدميك فانت على خير عظيم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول في اثناء تعبئة فريضة الحج مرض في مرضا شديدا ارتفاع في درجة الحرارة مع رعشة شديدة مما تعذر معها قيامي برمي الجمار
ما اعرف اليوم الثاني والثالث ولكنني وكلت احدا يقوم بذلك بالاضافة الى انني لم ابت بمناج السبب نفسه طال علي شيء جزاكم الله خيرا. اعد. يقول في اثناء تعبيتي لفريضة الحج مرضت مرضا شديدا. ارتفاع في درجة الحرارة
مع رعشة شديدة مما تعذر معها قيامي برمي الجمار في اليوم الثاني والثالث. ولكنني وكلت من يقوم بذلك بالاضافة الى انني لم ابت بمنال السبب ذاته. فهل علي شيء؟ جزاكم الله خيرا
اذا كان الواقع كما ذكرت فليس عليك شيء. الحمد لله. الله يقول سبحانه فاتقوا الله ما استطعتم والوكيل يقوم مقامك في الرمي اما عدم المسلمين فاذا كنت تركت ذلك عجزا او للذهاب الى الطبيب فلا شيء عليه
والحمد لله. جزاكم الله خيرا. في احيان كثيرة بل في معظم الاوقات يساورني شعور بانني مقصر. والوم نفسي جدا لمجرد ترك صلاة الجماعة او غير ذلك. واخشى ان الله سبحانه وتعالى لا يغفر لي فماذا افعل جزاكم الله خيرا
عليك ان تحسن الظن بالله مع التوبة. مما اسلفت من التقصير وعليك الاستمرار في الخير والحذر من وساوس الشيطان ومن طاعة الهوى وابشر بالخير ابشر بالخير فالمقصود الاستقامة والتوبة مما ثبت من التقصير
مع حسن الظن بالله عز وجل يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا دعاني فعليك ان تخسر ظنك بربك
وتستقيم على الحق وما مضى من تقصير عليك التوبة الى الله منه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضل
باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا
حسن متابعتكم والى المرتقب وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته