جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الكويت رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة ام يوسف ام يوسف قضيتان تقول فيها بالنسبة للعطور التي تحتوي على كحول. هل يجوز استعمالها ام لا؟ والمستمع
من الكويت سماحة الشيخ جزاكم الله خيرا العطور التي فيها كحول تسكر لا يجوز استعمالها يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اسفر كثيرهم تقاليده حرام فاذا كانت العطور فيها مادة مسكرة
يعني في كثيرها حرم استعمالها وحرم شربها مثل الكالونيا التي يفعلها الناس الان ويستعملها الناس ثبت عند الاطباء ان فيها شيئا كثيرا من الكحول من المشكل فلا يجوز استعمالها بل يجب تركها والحذر منها
نعم. جزاكم الله خيرا. تسأل عن صبغ الشعر بالنسبة للمرأة هل يجوز او لا يشرع لها تغيير الشيء اذا شابت المرأة والرجل تشفع لهما التغيير تغيير الشيب تبره بالحمرة لا بالسواد
لقول النبي صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيب واجتنبوا السوائل ولقوله صلى الله عليه وسلم ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم الرجل يصبغ والمرأة تصبغ لكن بغير السواد بالحمرة والشفرة
او بالحنة والكتم بين السواد والحمرة لا يكون سوادا خالصة اما الاصباغ الاخرى التي يصبغ بها الناس بعض النساء الشعر تركها احوط من باب الاحتياط. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الخير رسالة بعثت بها احدى المستمعات تقول المرسلة ام البراء
ان البراءة تسأل وتقول لي اخت من الرضاعة هل يجوز لامي ان تكشف وجهها لزوجها لاخت من الرضاعة. هل يجوز لامي ان تكشف وجهها لزوجها اذا كانت زرعتها امك اذا كانت الام ارضعتها
فزوجها زوج البنت لما وضعتها خمسة وضعات او اكثر في الحولين هي بنتها وزوجها زوج بنت والرسول يقول يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب جزاكم الله خيرا. هل للمرأة ان تركب مع ابن خالها ومعه بعض محارمه
لا بأس للمرأة ان تركب مع السائق الاجنبي. نعم. اذا كان معهم معهم ثالث. طيب. يطمئن اليه ويرزق به ولا يتهم بشيء. فلا بأس لان الخوف تسوء بذلك لكن مع زوجته. نعم. او معه امه او معه اخوه
وهم لا يعلى لا يتهمون فان المسألة لا حرج فيها. ان المقصود عدم الخلوة النبي عليه السلام يقول لا يخلو من رجل امرأة فان الشيطان ثالثهما فاذا كان مع السائق امه او زوجته او شخص اخر ممن لا يتهم
فان لكن هذا في البلد. نعم. هي تسأل عن السفر سماحة الشيخ. لا السفر لابد من النحر. مم. نعم. لابد من محور. لابد من محرم لها ولو كان السائق معه اناس من محارمه؟ لابد من محرم الله لا تسافر الا المحرم
ولو كان معها سائق معه زوجته او معه امه او معه خواته ليس محرما له. بارك الله فيك. اما في مالك. نعم. لا بأس في البلد. ليس فرض. هم. تقضي الحاجة الى المستشفى. الى حاجة السوق. لا بأس ان
معه شخص ثالث او رابع يعني لا يتهم الله المستعان الله المستعان وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم اختنا تقول كثيرا ما يحصل عندي بعض الشكوك في الصلاة في عدد الركعات وفي عدد السجود هل التفت الى ذلك؟ ام
اعتبره من الوساوس اذا كثر يعتبر من الوساوس لا شك فينا اذا كان شيئا كثيرا يعتبر من الوساوس ولا يلتفت اليه. اما اذا كان قليلا فاعملي بالشرع قليلا صلتي ثلاثا اربع اجعليها ثلاث واتي في الرابعة واصفي السهو
شككتي هل سجدتي الثانية او ما سجدتي الثانية؟ اسجدي الثانية و احتاطي ثم اسجد السهو بعد ذلك بعد انتهاء الصلاة قبل السلام سجدتي للسهو اما اذا كان يكثر هذا يعتبر من الوساوس اليه
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من الزلفي باعثها المستمع عبد العزيز حمد الدخيل الاخ عبد العزيز له قضية يقول فيها حجيت متمتعا مع زوجتي
واثناء التواصل للعمرة حصل لزوجتي تعب وارهاق. نظرا لانها حامل والسررت بعد ان طافت الشوط الاول لاخراجها من المطاف. ومن ثم واسوت طوافي. واكملت عمرتي وفي الغد اتيت بها لكي تكمل عمرتها. ولكنها بعد ان طافت ثلاثة اشواط حصل لها دوخة وتعب
واخرجتها من النفاض ومن ثم طفت بها عن طريق حملها واكملت العمرة ولله الحمد. سؤالي هل عملي صحيح؟ وهل علي شيء عندما اخرجتها مضطرا واكملت طوافي بعد ذلك؟ وهل على زوجتي شيء
حينما طافت ثلاثة اشواط وبعد ذلك استراحت ثم اكملت طوافها عن طريق حملها جزاكم الله خيرا فكل هذا لا حرج فيه والحمد لله. الحمد لله. انت مشكور ومأجور. جزاك الله خير
فاذا تعبت وشق عليها لا بأس ان تحمل اوفقوا في عربية او لانة والحمد لله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يأثم الانسان اذا انتهى من قراءة الجرائد وذلك اذا رماها في بئر
المهجورة مع الاشارة جزاكم الله خيرا الى توجيه من يستعمل الجرايد ويهينها بطريقة غير مباشرة نظرا لما ذويه من ايات واسماء لله الحسنى الواجب على من كان عنده جرائد او غيرها من الاوراق التي فيها ذكر الله
ان يحترم فلا يلقيها في القمامة ولا في ابار مهجورة يعني الابار المهجورة قد يكون فيها نجاسات وقد يكون فيها اشياء قذرة ولكن مثل هذه الاوراق او الفوائد تدفن في مرض طيبة او تحرك
مثل ما فعل عثمان بالمصاحف التي استغني عنها فرقها ولم يهملها المقصود ان المصحف الذي ذهبت الحاجة اليه كالرقة او لاسباب اخرى يدفن في ارض طيبة وهكذا الجرائد والاوراق طيبة او تحرر
ولا تلقى في المساجد ولا في القمامات ولا في الابار المهجورة التي قد يكون فيها نجاسات جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول نريد من سماحتكم كلمة توجيهية للرجال الذين تزوجوا باكثر من واحدة
وذلك بان يراعوا حقوقهن ويعدلوا بينهن ذلك لان بعض النساء يشتكين من الظلم وعدم العدل وهل من حق المرأة ان تطالب ببيت مستقل لها ولاولادها الواجب على الزوج العدل الواجب على الزوج العدل بين الزوجتين او الثلاثة والاربع
ويحرم عليه الظلم وجور يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كانت له امرأة فمال الى احداهما جاء يوم القيامة وشقه معي الله جل وعلا اوجب العدل على الزوج في ما يتعلق بالقصر
والنفقة اما ما لا يستطيع كالحب ثم يتبع الحب من دماء وله ذلك فهذا فليس اليه. هو لا يستطيعه ولكن عليه يعجز في قسمته بينهم وفي النفقة كفايتها حسب الطاقة
ليس له ان يرى في ذلك واما كونها كونه يجعل لها بيتا مستقل هذا فيه تفصيل اذا كانت عند اهله في محل مناسب يكفي ولو عند اهله ما يلزم ان يكون لها بيت مستقل
نجعلها عند ابويه او عند امه او عند ابيه او في بيته هو واخوته في محل مناسب ليس فيه مضر عليها فلا بأس ليس بشرط ذلك ان تكون مستقلة الا اذا كان هناك شرط عند عند العقل
شرط عليه انها تكون في بيت مستقل. فالمسلمون على شروطهم عليه عند العقد انه يجعلها في بيت مستقل. فهذا لا بأس والا فانها تسكن مع اهله وما ابويه او مع اخوته
في محل المناسب اذا كان البيت مناسب يتسع للجميع. بارك الله فيكم واحسن اليكم رسالة وصلت الى برنامج من القصيم مستمع رمز الى اسمه بالحروف الف ميم. يقول بعض ائمة المساجد يحصل منهم بعض الاخطاء. بمعنى
يقوم للركعة الثالثة قبل الجلوس للتشهد الاول ولد قيامه يتذكر ويجلس قبل تنبيه المأمومين له. وفي هذه الحالة لا يسجد للسهو. فهل يلزمه السجود للسهو ام لا نعم اذا قام ناسيا ثم تنبه وجلس يسجد السهو
الناس معه واذا ترك هذا جاهلا هذا في اثر صحيحة ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. مريض يصلي ولا زال يصلي بالتيمم وملابسه وفرشه غير طاهرة لعدم استطاعته الطهارة عند كل صلاة. افتونا مأجورين في حاله
الواجب عليه ان يصحح ثيابه وهلا صلاته كل وقت فاذا لم يستطع على حسب حاله ما عنده احد يطهرها ولا يستطيعه والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم. الله المستعان. فصلي على حسب حاله
والتيمم يجوز له اذا كان عاجزا لا يستطيع ان يستمع الى الماء يضره الماء فانهم تيمموا والحمد لله نعم جزاكم الله خيرا اذا حلف شخص على شخص اخر بان يدخل محله او يأخذ شيئا معينا مثلا ولم
يوافق المحلوف عليه. فهل يلزم الحالف كفارة؟ افتونا جزاكم الله خيرا. امين. يقول اذا حلف شخص على شخص اخر بان يدخل محله او يأخذ شيئا معينا مثلا ولم يوافق المحلوف عليه. فهل يلزم الحالف كفارة
هنا جزاكم الله خيرا. نعم كفارة اذا ابى في المحروق عليه والله القهوة او الغداء او العشاء وابى ان يكون عليك جزاكم الله خيرا من جدة رسالة بتوقيع احد الاخوة يقول اخوكم في الله سعد
الاخ سعد يقول الزوجة التي لا تصلي ليس بارادتها بل بسبب الوساوس. هل يجوز لزوجها اخرتها وان تبقى معه فهي لا تستطيع الوضوء ولا حتى التيمم لمرضها كما قلت بالوسواس هل تصلي بدون
والوضوء الواجب تعليمها وتوجيهها وان الوساوس التي تعتريها لا يجوز لها ان تنميل اليها وان تستعملها حتى تضيع الصلاة بل يجب ان تدعها وان تصلي وعليك ان توضح لها ذلك وان
تأمرها بذلك ولو بالتأديب ولا بالضرب المناسب غير المبرح لان ترك الصلاة كفر اكبر فلا بد ان تعتني بهذا الامر وان تلزمها بالصلاة وان توجهها الى الخير حتى تدعى الوساوس وحتى تصلي صلاة الجمعة والله عليها
هذا يحتاج الى جهاد وصبر لابد لان الجهل له من التعليم والتوجيه والارشاد منك ومن امها وابيها كان لها الوان من اقاربها لابد من التعاون على البر والتقوى قد تكن
امر شرعي جزاكم الله خيرا. يقول اخاف كثيرا من الرياء. واتساءل هل المرائي يخلد في النار واذا تصدقت او صليت اخاف كثيرا من الرياء فبماذا توجهونني حول هذا الاشكال؟ جزاكم الله خيرا
عليك ان تحذر الانبياء تجاه نفسك تتقي الله وتعمل لله وحده ولا تراعي الناس صدقاتك ولا بصلواتك ولا في غيرها. لابد من الجهاد قال الله جل وعلا فمن كانوا يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا
فالشرك لا فطر عمل الرياء يحبط العمل الذي قارنه المصلى يرائي فلا فلا صلاة له من قرأ يراية فلا قراءة له من امر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا اجر له وهكذا بل عليه اثم
لكن ليس مثل الشرك الاكبر هو الشرك الاصغر قد يدخل به النار ويعذب على قدره ثم يخرج من النار اذا كان موحدا وقد تكون الحسنات عظيمة يرجح بها ميزانه ويسلم
المقصود ان الرياء مؤمن لكن بعض الصلوات او القراءة هذا شرك اصغر ولا يخرجه من دائرة الاسلام بل هو مسلم وان يجاهد نفسه الاجتهاد في ترك هذا الرياء حتى يخلص لله في اعماله. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية رسالة بعث بعثها مستمع يقول المرسل علي من الاردن يسأل عن السبع التي تجري او يجري على الميت اجرهن في قبره
هذا يحتاج الى تأمل الصدقة الجارية نعم فان اجره مثل صدقا ارضاها له بعض اقاربه او غيره. نعم. مثل علمه الناس. نعم فيبقى لها اجر فيما علم الناس قرآن او علم نافع
مثل اشياء وقفها في المصاحف. نعم. او كتب تراها وقفها وسعها للناس ينزل عليه اجرها وهكذا كل شيء له فيه اسباب. نعم. فعله لله وبقي يكون له اجره. اذا ليست منحصرة في سبع. ما ما اسمها الحصار
الله اذكر ان نعم ان ان هناك انحصار بارك الله فيكم. ما هو الفرق بين الشخص المبتلى بالوساوس الخبيثة وبين المنافق المنافق انه الاسلام الباطل مع الكفار لا يؤمن بالله واليوم الاخر
وهو الظاهر يتظاهر بالاسلام هذا كافر كفر اكبر قال الله في حقه ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار هؤلاء اعظم من الكفار المعلمين اعظم من اليهود والنصارى واكثر اذا كان في الباطن
لا يؤمن بالله واليوم الاخر ولا يوحد الله مع يغضب الدين او يسب الدين هذا كفره اشد من كفر اليهود والنصارى واظهاره الاسلام لا يزيده الا بعدا في نفاقه ولهذا جعلهم الله في الدرك الاسفل من النار
وهذا يسمى الرياء الاكبر رياء المنافقين هو الرياء الاكبر. اما الرياء اللي يعرض الناس في صلواتهم وقراءتهم هذا يسمى الرياء الاصغر. هم. وهو الشرك الاصغر. نسأل الله اللهم امين جزاكم الله خيرا. يسأل سماحتكم عن الفرق بين التحدث بنعم الله وبين الفخر بها
التحدي بها في سبحانه المقصود حجم نعم الله للشكر واما بنعمة ربه فحدث من باب الشكر ويتحدث بها ان يشكر الله عليها ويحمده عليها وان يحمده السامعون سبحانه وتعالى لانهم ينعم على الجميع ومحسن الى الجميع
ليس المقصود ان يتكبر بها على الناس بها على الناس اني خير منكم وافضل منكم لا ولهذا قال صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم من نعم الله عليه الناس جعل فيه ولد ادم ولا يفخر بهذا. ولكنه يخبر بالواقع ان الله فضل على الناس وجعل سيد ولد ادم
هم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من الرياض باعثها المستمع محمد عبدالمنعم. يسأل ويقول هل في الامكان دفن الام مع ابنها في قبر واحد
اذا دعت الحاجة الى هذا الا فالسنة كل واحد بقوم لكن لو كان الموتى كثيرين ومشقة كبيرة كما فعل النبي يوم احد عليه اللهم صلي عليه اما اذا كانت حاجة غير ماسة
والارض موجودة و موجودون بدون مشقة كلها كلها حديث فقط السنة كل ميت في قبره وحده هذا السنة الا اذا دعت الحاجة الشديدة او الضرورة فلا بأس جزاكم الله خيرا هل يصلح ان اصلي عن شخص متوفى ترك صلاته بعد الوقت ولم يصلي
الصلاة لا تحصى ان كان تركها عمدا هذا كفر اكبر اعوذ بالله وان تركها ما لي شعور كل شعوره فلا شيء عليه. هم المغفور له الصلاة لا تقضى كمن تركها عن شعور
او عن غير شعور فان كان عن شعور تعمد هذا كفر اعوذ بالله لا يصلى عليه ولا يغسل المسلم على الصحيح اما ان كانت راكعة لاجلة شعوب شدة البغض اختل شعوره فلا شيء عليه. جزاك الله خيرا. جزاكم الله خيرا. هل قراءة القرآن للمتوفى تفيد
في قبره لا دليل على هذا. مم. في القرآن لا شكرا للاموال ولا المغفرة والرحمة تصدق عنهم هذا هو المشروع اما قراءة القرآن وتثويبها للاموات هذا لا دليل عليه. وان كان قاله بعض العلماء. نعم. لكن قول لا دليل عليه. جزاكم الله خيرا. هل يستوي اجر القراءة
في السر وجهر السنة فيها توسط عدم الجار الذي يشق على الناس وعدم السر يقرأ على الناس النبي صلى الله عليه وسلم امر عمر وامر الصديق القراءة كان في السنة ان يقرأ قراءة تنفعه وتنفع الحاضرين
ولا يشق عليه واذا رأى ان السر اخضع واخشع لقلبه وانفع له اشر بذلك وان رأى ان الجار ادعو له واخشع لقلبه جهر بذلك بشرط ان لا يؤذي احد من الناس
اما اذا كان بين المصلين او بين القراء لا يجهر عليهم. يشق عليهم عليهم فثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه خرج ذات يوم من المسجد وفيه اناس يصلون يخلي الرجل الاثنين ولا احد يصلي ثلاثة قال كلكم؟ فقال صلى الله عليه وسلم كلكم ينادي الله
فلا يجتر بعضكم على بعض بعضكم بعضا المقصود ان القارئ يتحرى عدم ايذاء اخوانه من مصلين او قراء. مم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا توفي مسلم في يوم الجمعة او في شهر رمضان هل ينجو من عذاب القبر؟ وهذا
سؤال من المستمع سليمان احمد من السودان ليس هناك دليل اعز عليك ان اذا توفي مسلم في يوم جمعة او في شهر رمضان هل ينجو من عذاب القبر؟ ليس هناك دليل. مم. هذا حديث الا في موت
هذه كلها غير صحيحة لكن هذا اثر صوم واثر عبادة خير. الله المستعان. واما ان اذا مات رمضان او ما في الجمعة ينجو من العذاب لا بل هذين الله سبحانه وتعالى سبحانه ان مات على استقامة فله جنة وكرامة وان مات على معاصي فهو على خطأ
جزاكم الله هل وضع لوحة على على قبر المتوفى تحوي اسمه وتاريخ وفاته. هل هذا جائز لا يجوز الرسول صلى الله عليه وسلم نهى ان يكتب على القبور وان زاد عليها مال ترابها
واجبنا عليها فلا عليها لا قبة ولا مسجد. طيب. ولا تجسس. طيب. ولا يكتب عليها لا لوحة ولا غيرها جزاكم الله خيرا ما هو ما هو الدعاء الاحسن للمتوفى؟ وفي اي وقت يكون افضل
الدعاء مطلوب للمتوفى فينفعه واذا كان في اوقات الاجابة كان انفع وانفع مثل اخر الليل اهل اخر نهار الجمعة بعد الصلاة صلاة العصر مثل عند جيوشنا على المنبر الصلاة يوم الجمعة
في جوف الليل في السجود كل هذه اقرب ما يكون الى الاجابة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضل
باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. اللهم امين مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية
رئيس هيئة كبار العلماء. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم رحمته وبركاته