بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم صلي مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ
ونذكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله اولا رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين اثر فيها عدم ذكر اسمه اخونا يسأل جمعا من الاسئلة
في احدها يقول ما حكم عدم حلق شعر المولود في الاسبوع وتربية هذا السعر الى ما شاء الله. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل ظلال مرتهن لعقيدته كل غلام مرثان بعقيدته تذبح عنه يوم سابع
ويحلق ويسمى فالسنة حرق رأسه يوم السابع هذه السنة والتسمية كذلك والعقيقة وهي شاتان في حق الذكر وشهادة واحدة في حق الانثى هذا هو السنة فينبغي العمل بها وتنفيذها نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل سماحتكم عن المرأة التي دائما تطلب الطلاق من زوجها ما هو توجيهكم قم لها ولامثالها جزاكم الله خيرا ان كانت مظلومة او ظلمها وتعدى عليها فهي معذورة
اما اذا كانت تطلب الطلاق من غير بأس فلا يجوز لها ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة ثالث ثالث الطلاق من غير ما بأس لم ترى رائحة الجنة
كنت اطلب الطلاق من غير علة شرعية لا يجوز الواجب عليها الصبر والاحتساب وعدم اما اذا كانت هناك علة لانه يظلمها ويؤذيها او لانه او لانه لم تقع في قلبها محبة له بل تبغضه كثيرا ولا تستطيع الصبر. نعم. فلا بأس. مثل ما فعلت زوجة ثابتة بنتيس. مم. طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم
اما ان يفرق بينها وبينه فسألها النبي عن ذلك فقالت لا تطيقه نورا. انها لا تطيقه بهرا فقال لها عليه الصلاة اتردين على حديقته؟ قال المهر. نعم. حديقة وبستان. فقال نعم
فامره ان يقبل الحديقة ويطلقها والعلة انها لا لا تستطيع البقاء معها من اجل البغض والحياة فلهذا يلزمها ان ترد المهر لردة المهر فعليه ان يطلقه والله يقول سبحانه وان يتفرقا نهي الله كلا من سعته
وكان الله واسعا حكيما وهكذا اذا كان يتعاطى السكر او معروف بالتساهل في الزنا اعط الفحشاء هذا لها عذر لان البقاء منها يضرها اما ان كان لا يصلي فلا يجوز له البقاء معه اذا كان لا يصلي فالواجب عليها الامتناع الامتناع منه
وعدم تمكينهم من نفسها لان ترك الصلاة كفر اكبر هذا الصحيح وان لم يجهل وجوبها لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة قوله عليه الصلاة والسلام
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الامر عظيم فاذا كان لا يصلي فليس لها البقاء معه. نسأل الله العافية والسلامة. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل اختنا وتقول ما حكم تغيير الملابس في قصور الافراح؟ هل هو حرام ام جائز
اذا كان في محل مستور فيطلع عليها النبي لا بأس واما من جانبه عيسى فهو محمول على التساهل. لفعل الفاحشة. اما اذا كان تغير في محل اصول او في بيته
اخيها او امها او ابيها او نحو ذلك فلا بأس انها انها في محل المصون بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا هل على الفتيات اللاتي لم يتزوجن زكاة على ما يلبسن من ذهب ولو كان قليلا؟ جزاكم الله خيرا وما حكم
من لم تزكي الحلي فيها الزكاة من الذهب والفضة من الزكاة على الصحيح من اقوال العلماء كما كانت المرأة ذات زوج املج هذا الزوج ذكرا او الواجب الزكاة هذا الصحيح اذا كان يبلغ النصاب اذا كان في الحلي تبلغ النصاب
من الذهب او الفضة والنصاب من الذهب مثقالا في عشر دقائق ونصف سعودي الى الله ومن الفضة ستة وخمسون ريال اثنين واربعين مثقال ستة وخمسون ريال فضة نعم. الله اكبر منها
فاذا كانت قبل هذا فمن الزكاة في الالف خمسة وعشرون وفي الالفين خمسون وهكذا اما اذا كان اقل من ذلك فليس فيها شيء. نعم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
من يزكي عنها اذا لم يكن لها دخل سماحة الشيخ عليها ان تبكي ولو الا اذا سمح زوجها او اخوها وابوها يزكي عنها باذنها وموافقتها. طيب. فلا بأس والا فان عليها ان تبيع من الذهب او الفضة او تستدين حتى تخرج الزكاة
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول انا امرأة حملت وفي الشهر الثالث وزيادة اسبوع سقط الجنين وانا الا اعلم ما نوع زني قال لبعض الناس يجب عليك تسمية هذا الجنين. والذبح له وانا لا اعلم الحكم في ذلك الوقت. ولم افعل شيئا
فبماذا توجهونني؟ وهل تجب التسمية؟ والحال ما ذكر؟ وهل يجب الذبح؟ جزاكم الله خيرا اذا كان الجنين سقط قبل اربعة اشهر فلا يسمى ولا وليس له عقيقة انما العقيقة والتسمية لمن
الخامس او بعده مما نفخت فيه الروح لانه يكون اديميا له حكمه من افراط فيذبح عنه ويسمى ويغسل ويصلى عليه اذا سقطوا الخمس الروح فيه اما ما يثبت في الرابع او في الثالث
هذا لا ليس له حكم لكن اذا كانت الخلقة بينة فيه يعني قد تبين فيه صفات الادمي من يد او رجل او نحو ذلك يكون له حكم النفاس يكون لامه حكم النفاس
لا اصلي ولا اصوم واما هو وليس بحكم الاجنة بل ليس في اي مكان ويكفي ولا يغسل ولا يصلى عليه لان لا يكون ادميا ولا يكون حكم الا اذا كان
قد نعم. اما اذا ما في الرابع او في الثالث اذا سقط الرابعة ثالث انما هو لحظة قلبنا فيها خط بل بنى فيها خط الانسان من رأس او رجل او نحو ذلك
فانها لا تصلي ولا تصوم وتطورت في الاربعين صلت وصامت واذا تمت الاربعين اغتسلت وصلت ولو مع هذا الفساد بعد الاربعين للفساد تصلي وتصوم وتوضأ لكل صلاة كالمستحبة اما ان طهرت في الاربعين فانها تغتسل وتصلي
وتصوم وتحل لزوجها اما ان كان جبل لم يتبين فيه شيء يعني قطعة لحم او دم. نعم. ما بال فيها شيء. نعم. فهذا لا تدع الصلاة ولا ولا تحرم على زوجها
اذا كانت النحلة التي سقطت ليس فيها هذا الانسان نعم ولا اتضح شي فان هذا ذنب لا يعتبر وعليها ان تصلي وتصوم وتحل زوجها وتوضأ لكل صلاة كان معها دم توضأ لكل صلاة
كسائر الدماء الفاسدة كنوزها مم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من اليمن وباعثها مستمع يقول المرسل علي محمد يقول كان لدي ضيوف فحان وقت صلاة العشاء
فقلت لهم حان وقت الصلاة في المسجد فلم يستجيبوا اليه فكررتها عليهم عدة مرات لكنهم صلوا في البيت. فهل قمت بواجبي نحو امرهم بالمعروف نعم لكن اذا كانوا مسافرين فلهم ان يصلوا في البيت قصرا
المسافرين مروا بك مسافرين ليسوا مقيمين في البلد مدة تزيد عن اربعة ايام بل العشر وهم الشهر انما مروا ضيوفا وهم ثناء ثالثة اكثر فهم يصلون قصرا في البيت وان صلوا مع الناس صلوا اربعة
اما اذا كانوا جيوفا من اهل البلد. نعم. او عزوهم الاقامة اكثر من اربعة ايام. فعليهم الصلاة في المسجد مع الناس والواجب عليهم السمع والطاعة والا يخالفوك بل يجب عليه من يخرج من المسجد
ويصلون مع الناس واذا ابوا وقد اديت ما عليك وعليك ان تصلي مع الناس ثم ترجع اليهم تخرج تصلي مع الجماعة ثم تركع نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول
والدي مغترب ويرسل مبلغا شهريا لي ولاخواني لانفق ذلك المبلغ على المنزل لكني اخذته وتفرطت فيه بعض الاشهر. وانا الان نادم. فما الذي يجب علي عمله؟ جزاكم الله يقول والدي مغترب
ويرسل مبلغا شهريا لي ولاخواني لانفقه على المنزل. لكني اخذت ذلك المبلغ وتصرفت فيه بعض الاشهر وانا الان نادم. فما الذي يجب علي عمله عليك ان تنفق مبلغ في حاجة البيت
الذي تصرفت فيه عليك ان تعيده ان تنفقه في البيت. او تعيده الى ابيك او تستسمحه تقول جرى كذا وجرى كذا سامحني حتى اذا كان بها والا فعليك ان تنفقه في
اهل البيت كما امرك ابوك او فاذا كان قد وصل فاذا تقول هذا بقي عندي. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول عمر علي عبده الجبار بعث يسأل ويقول ارجو افادتي عن لبس حذاء مصنوع
ام من جلد النمل هل هو حلال ام حرام؟ وما هي الادلة؟ جزاكم الله خيرا تركه احوط واولى لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى الافتراث سجود الجمار والاصل الاخر في بيوت السباع
واتخاذ النعال منها مثل تراكها او النعال مثل الشراك فالاحوط اكثر كل ذلك وعدم استعمال النعل من الاصول او غيرها من السباع هذا هو الذي ينبغي للمؤمن لا يكتفي من جنودها
فروشا ولا غيرها نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع جعفر الفاتح بعث يسأل ويقول اثناء طوافي بالكعبة مر صديق لي لم اره منذ فترة طويلة فسلمت عليه وسألته عن حاله فهل ما قمت به جائز او لا؟ جزاكم الله خيرا
الان اثناء طوافي بالكعبة مر صديق لي لم اره منذ فترة طويلة وسلمت عليه وسألته عن حاله فهل ما قمت به جائز او لا؟ لا حرج فيه الحمد لله الله بعث على الفطار
الحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا. عند الدخول في الحرم هل يلزمنا ان نؤدي تحية المسجد الافضل عن الطواف ثم صلاة ركعتين من لم يتيسر ذلك او كان الانسان عنده شيء من الكسل عند الطواف يصلي ركعتين تحية المسجد
بدأ بالطواف هو افضل ويصلي ركعتين وترك الطواف طواف النافلة فلا بأس اما ان كان غادي من اجل العمرة او الحج فالسنة متأكدة بدعة في الطواف اذا تيسر ذلك فان لم يتيسر
صلى ركعتين ثم طاف بعد ذلك اذا تيسر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جدة رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات تقول ام ياسر مصرية اختنا لها قضية تقول فيها كانت والدتي لا تصلي
تطمئن علمناها الصلاة والحمد لله واستجابت وداومت على الصلاة بفضل من الله الحمد لله ثم انها ايضا خلصت من المعتقدات الشركية مثل الاعتقاد بنفع الموتى وما اشبه ذلك. الا ان لنا والدا لا يصلي
ولا زالت ترتبط به نفسيا ومعنويا. فما هو رأي سماحتكم في هذا الموضوع؟ جزاكم الله خيرا الحمد لله على هدايتها ولكن ليس لها ان تمكن زوجها الذي لا يصلي من نفسها
لان ترك الصلاة كفر اكبر فعليها ان تبتعد عنه وان تخبره بانها لا تحل له واخبره انتم ايضا حتى يتوب فاذا تاب وصلى هي زوجته وين استمر في ترك الصلاة
تحرم عليه ونسأل الله لنا وله الهداية. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل تقول ان لوالدتنا اقارب يتقربون الى ذوي القبور وتأكل من ذبائحهم وطلبنا منها ان تتبرأ منهم لكنها لم تستجب. فما هو توجيه سماحتكم؟ جزاكم الله خيرا
تقول ان لوالدتنا اقارب. مم. يتقربون لذوي القبور. وهي وهي ايضا تأكل من ذبائحهم. فما هو وتوجيهكم لوالدتنا ولنا جزاكم الله خيرا الذين يتقربون الى اصحاب القبور بالدعاء او الاستغاثة والذبائح
موجهون لا تكل ذبيحتهم الواجب طرف ذبيحتهم والانكار عليهم ودعوتهم الى الله وتوجيههم الى الخير لعلهم يهتدون الله سبحانه وتعالى حرم ذبيحة الكافر الا على الكتاب هم اليهود والنصارى اذا ذبحوها لغير الهتهم فذبحوها للحم
الله عليها اما بعد القبور ودعاة الاموات والمستغيثون بالاموات هؤلاء ذبيحتهم حرام فالواجب الحذر من اكلها مع دعوته الى الله وارشادهم وتعليمهم لعل الله يهديهم باسبابكم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل عن علاقة والدتهم باولئك سماحة الشيخ. وهل يعتبر هذا مؤثر على دينها
تسأل عن علاقة والدتها باولئك اولئك الذين يتقربون للموتى وبوالدهم الذي ذكر صفة ثم تقول هل يؤثر ذلك على معتقدها؟ اقول له هذي. الواجب عليها الانكار والتعليم ولا يضرها. اذا انكرت عليهم وعلمتهم نعم. فقد
عليها والحمد لله اما الوالد فكيف يكون معتقدها عليها عليها تعليمها وارشادها تعليم الوالد والاستعانة باهل الخير الذين عندهم علم نعم حتى يساعدوها في دعوتهم الى الله والاحسان اليهم الله قال جل وعلا في حقه
ولد الكافرين قال وصاحبهما في الدنيا معروفا. فعليها ان تحسن اليهما وان ترفق بهما وان تخاطبهما بالتي هي احسن مع في دعوتهما الى الخير والاستعانة بالناس الطيبين في دعوتك والدي اهل الخير من العلماء والاخيار لعلهما يهتديان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
اذا كان والدها متوفيا فكيف يكون تصرفهم حينئذ لا يجوز له ولا يشتغل له لان الناس على الكفر. نعم. لا يدعى له ولا يستغفر له لانه ما تعرفوه. الله. قال الله تعالى ما كان النبي والذين امنوا ان يسروا المشركين
ولو كانوا المقصود انهم لا يستغفرون لهم ولا يدعون لهم ولا يتصدقون عنهم بعدهم ماتوا على عبادة القبور والاستغاثة بالاموات ونحو ذلك نسأل الله العافية. جزاكم الله الله خيرا واحسن اليكم تقول عن نفسها زوجي مسرف
وليس عندنا سكن فهل يجوز ان اخفي عنه بعض النقود الزائدة عن حاجتنا لاعداد السكن لنا ولاولادنا وخاصة ان لي مالا خاصا اضعه في مصروف المنزل منعا للمساكن. جزاكم الله خيرا. تقول زوجي
وليس عندنا سكن فهل يجوز ان اخفي عنه بعض النقود الزائدة عن حاجتنا لاعداد السكن لنا ولاولادنا خاصة وان لي مالا خاصا اضعه في مصروف المنزل من عد المشاكل هذا كلام طيب مأجور او مشكورا
الى حفظت بعض المال. نعم. زايد واخبرته بذلك حتى يشترى بالمنزل هذا طيب لا تقتل على اهل النفقة فاذا انفقت عليهم شيء لازم شيء مناسب فالاسراف لا خير فيه ولا يجوز
فتحفظ الزائد تجعل معه ما يتيسر من عندها ولا بأس ان تعبه بعد ذلك حتى يشترى منزل ينفعهم جميعا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لها قضية مطولة بعض الشيخ سماحة الشيخ تقول اخو
تقول قام اخو زوجي باقراض شخص مبلغا من المال واخذ منه بعض الاجهزة الكهربائية ضمانا بهذا المبلغ رهن. وتم الاحتفاظ بهذه الاجهزة عندنا كما طلب الطرفان وقد طلبنا من صاحب هذه الاجهزة ان نستعملها طالما هي في طرفنا فاذن لنا بذلك عن طيب خاطر. فهل هذا حرام
ام حلال وخاصة اننا لسنا طرفا في الدين والنفع في هذه الحالة لم يعد على صاحب الدين بل علينا نحن هل اذا ماطل المدين في السداد يجوز بيع هذه الاجهزة وفاء للدين وخاصة ان هذا هو المتفق عليه من
لا جزاكم الله خيرا اي نعم تقول قام اخو زوجي باقراض شخص مبلغا من المال واخذ منه بعض الاجهزة الكهربائية ضمانا بهذا المبلغ اي رهن وتم الاحتفاظ بهذه الاجهزة عندنا. كما طلب الطرفان
وقد طلبنا من صاحب هذه الاجهزة ان نستعملها طالما هي في طرفنا. فاذن لنا بذلك عن طيب خاطر. فهل هذا احرام ام حلال؟ وخاصة اننا لسنا طرفا في الدين. والنفع في هذه الحالة لم يعد على صاحب الدين. بل علينا
نحن هل اذا ماطل المدين في السداد يجوز بيع هذه الاجهزة وفاء للدين وخاصة ان هذا هو المتفق عليه من البداية جزاكم الله خيرا الانتفاع بها باذن صاحبها لا بأس به
لكن صاحب القرن لا لا ينتفع لانه قد يكون حيلة. مم. اما غير صاحب القوم الذين عندهم الاجهزة وسمح له صاحبها فلا بأس والواجب عليه قضاء الحق وعدم المماطلة فاذا
اضطر لصاحب الدين ان يبيعها فليراجع القاضي المحكمة المحكمة حتى تبع المندوبا يعرف الحقيقة ويشرف على الحقيقة المقصود ان البيع يكون مربوطا بالمحكمة الا اذا تسامح وياه وصاحبه الحق اذا توافقوا في هذا بيعها
باسط من كريان فلا بأس اذا صلح صاحبه انتم بقى اما اذا امتنع فلابد ان يأتي المحكمة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عبدالله قاسم السيد بعث يسأل ويقول اخذت من شخص مبلغا من المال
ولا ادري اين هو الان واريد ان اتصدق بهذا المبلغ؟ هل يجوز ان اتصدق به على اقاربي؟ وله الاجر يفوت اخذت من شخص مبلغا من المال ولا ادري اين هو الان واريد ان اتصدق بهذا المبلغ
له هل يجوز ان اتصدق بهذا المبلغ على اقاربي وله الاجر نعم لا بأس تفضل فان اجاب ذلك والا ترده اذا حضر وطلب حقه في مجال الصدقة فله الاجر وان لم يزدها فكان الاجر لك وعليك ان تعطيه ما له
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول هل يجوز اخذ شيء دون علم صاحبه؟ علما بان صاحب الشيء راض بئرا من به في سلة المهملات. بمعنى انه لا يحتاج اليه
ان كان اراد به الحفظ اللي يحفظ فيه اما اذا كان في محل مثل القمامة قد انتهى منه ولا ولا يأخذه ولا رأى فيه فلمن اراد اخذه اما اذا كان المحل فيه الحاجات
ولو كان فيه تساهل لكنه ليس تارك لهم يجعله فيه وقت ما فلابد من استئذانه وموافقته. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز الوضوء بماء قد تغيرت احد اوصافه الثلاثة بطاهر
مثلا تغير بليمون او بحليب او بصابون مثلا جزاكم الله خيرا هذا ما اسمه باقية فلا بأس نعم فله ان ينتفع به بسبب الماء يقول هل يجوز ان اتصدق بماء هل يجوز ان اتوضأ بماء تغيرت احد
اوصافه الثلاثة بطاهر. مثلا تغير بليمون او حليب او صابون او ما شابه ذلك ان كان السياسي ما ما غير الماء في الماء في من صابون او غيره فالماء باقي فلا بأس اما اذا كان صار حليبا او صار صابونا
او صار نوعا اخر لا ما اصابنا فهو شيء اخر كما رقك الشاي ما يجوز استعماله لكن اذا كان شيئا يسير خالط شيء يسير لم يسلبه اسماء ففي شيء يسير مصابون
او غيره فلا بأس ثم اذا تغير صار صابونا او صار سترا او صار جاهيا او حليما او لبنا لا يجوز لان السنة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول المرسل عودة مرعي الحوثي يسأل ويقول عندي مبلغ الفين ريال ودائع
لشخص واشتريت بالمبلغ المذكور كاملا غنم وبعد يومين بعث الغنم بربح اجمالي قدره خمسمئة ريال واصبح اجمالي المبلغ الفين وخمس مئة ريال. عندي عندي مبلغه الفين ريال وداعة لشخص. مم. اشتريت بالمبلغ المذكور كاملا
تمام وبعد يومين بعت الغنم بربح اجمالي قدره خمس مئة ريال. واصبح اجمالي المبلغ الفين وخمس مئة ريال جاءني صاحب المبلغ فاعطيته الفين ريال وبقي خمس مئة. هل هذا التصرف جائز؟ ام ان المبلغ كله
لصاحب الالفين جزاكم الله خيرا اذا كان قد ابين لك او تعتقد انه يلزم بما فعل لما بينك وبينه من الصحبة الاخيرة والا فرد عليه الذبح لانك لم تستأذن ولم تعلم منه حسب
ما تعرفه من حاله انه يسبح بهذا الشيء والامانة لا يستمر فيها الانسان الا باذن صاحبها الا اذا اعتقد انه يسمح له لان بينه وبين الصلة ما يعتقد معه وانه لها لا يكره ذلك
الحاصل ان على الربح يكون له لصاحب المال الا اذا اكتفى حدث او او كنت تعتقد انه يسمح لك ولهذا نعم جزاكم الله خيرا يسأل سماحتكم عن صلاة الكسوف هل يظهر فيها بالقراءة او لا
صلاة الكسوف لان الرسول جهر فيها عليه الصلاة والسلام. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على
اتفضل بكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير نسأل الله مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز المفتي العام
العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن في انتظار رسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة
اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته