1
00:00:00.150 --> 00:00:12.100
احسن الله اليكم يقول قليلا ما نسمع الوعاظ يتكلمون عن اثار الكسب الحرام مع ان نصوص الدين كثيرة فيه وهو سبب البلاء في البلاد فهل لكم ان تخصصوا وقتا حديثي عنها احسن الله اليكم

2
00:00:14.750 --> 00:00:37.250
قد لا يتيسر هذا بيسر كما قيل ما لا يدرك كله لا يترك كله النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لما سأله سعد ابن ابي وقاص وهو من اخواله من بني زهرة

3
00:00:38.200 --> 00:00:56.000
وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم في احدى الغزوات هذا خالي فليأتني احد بخاله سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن يسأل الله له ان يجعله مستجاب الدعوة. فقال اطب مأكلك

4
00:00:56.700 --> 00:01:20.900
تستجب دعوتك ومعنا اطباء ثلاث لا تأكل الا من مال حلال يؤكد هذا الحديث الصحيح الاخر الاشعث رب اشعث اغبر يطيل السفر يرفع يديه يا رب يا رب يا رب

5
00:01:21.100 --> 00:02:00.100
ومطعم حرام وملبس حرام وغذي بحرام فان يستجاب لذلك اي ان الاجابة  الانسان قد يقوم به سبب الاجابة من الضرورة الحاجة  مفارقة التنعم والشعور بالغربة والذلة كل هذه الامور من اسباب حصول الاجابة اذا عرى الانسان عن الموانع القوية

6
00:02:01.450 --> 00:02:24.550
لكن من الموانع القوية ان يكون مخلطا في كسبه يلبسون مكاسب محرمة او مخلطة يأكل من مكاسب محرمة او مخلطة ونحو ذلك والكسب المباح ما كان من ارماحه تجارة لا غش فيها ولا خداع

7
00:02:26.600 --> 00:02:48.100
ولا خيانة وكان الاتجار باموال مباحة او كان من اداء عمل يؤديه الانسان الذي ذكر صلى الله عليه وسلم ان خير ما يأكل المرء منه ما كان من كسب يده وكان داود عليه السلام

8
00:02:49.900 --> 00:03:08.250
يأكل من كسب يده كان عليه افضل الصلاة على نبينا وعلى سائر انبياء الله افضل الصلاة والتسليم كان حدادا ذكر الله جل وعلا ان الله الان له الحديد وتقول العرب عنه

9
00:03:09.650 --> 00:03:26.600
لذلك من صنع داوود في الهيجا سرابيلو عند العرب في الجاهلية وقيل انه اول من صنع الدروع افضل ما يكون ان يأكل الانسان من كسب يده النبي عليه افضل الصلاة والتسليم

10
00:03:27.250 --> 00:03:54.500
الرجل الذي جاء يسأل ان يأخذ احدكم حبلا يذهب ويحتطب خير من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه ومن المكاسب المدخولة ان يوكل الى الانسان عمل يؤديه باجر محدد فيتقاضى الاجر كاملا

11
00:03:55.050 --> 00:04:20.300
ولا يؤدي العمل كاملا يترخص لنفسه بما شاء من غياب وغفلة مع عدم رد ما يأخذه مقابل هذا الغياب الذي لم يضطر اليه. وامثال ذلك ولهذا لا نستغرب كثرة دعاء الداعين

12
00:04:21.350 --> 00:04:40.600
التخلف الاجابة في كثير من الاحوال الله جل وعلا اصدق القائلين وهو لا يخلف الميعاد وهو يقول في الكتاب الكريم وقال ربكم ادعوني استجب لكم واذا وقال واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان

13
00:04:41.650 --> 00:04:52.928
فاذا رأينا تخلفا فان الاسباب قائمة داعين انفسهم فنسأل الله اللطف والهداية الله المستعان