ثم قال باب من اعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه يعني انسان قد يعيد الحديث لا بأس الخطيب احيانا لما يبدأ خطبته بحديث ليشرحه يأتي بالحديث فيعيده ثلاث مرات حتى يطبق سنه لان الانسان عليه ان لا يعرض عن سنة سنها النبي صلى الله عليه وسلم
فقال النبي هنا علق الامام البخاري هنا علق خبرين فاختصرهما على موطن شاهد وسيأتي حتى تدرك لماذا يعلق البخاري يقول البخاري فقال النبي طبعا هذا فقال النبي ليس قول البخاري فهذا قول الصحابي الذي روى الحديث هو ابو بكر نصيع ابن الحارث
فقال النبي صلى الله عليه وسلم سمعتوها ان البخاري قد نقل القول صار البخاري قائلا يعني لما نقول قال الله تعالى ان النفس لامارة نعم قال الله ان النفس لامارة وانه قد نقل هذا عن
فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا وقول الزور. طبعا الحديث يقول وجلس وكان متكئا. جلس وكان متكئا. فدل على الاهتمام بالامر فاهتم النبي صلى الله عليه وسلم الا وقول الزور يا سلام هذا قول الزور ليس انك تشهد شهادة زور عند القاضي
من اجل ان تسلب حق انسان. اي قول تغير صحيح في الاخرين فهو قول الزهور انظر كم اقوال الزور نسمعها من الحمداني وغير الحمداني وغيرهم نسأل الله السلامة والعافية فليتقوا الله هؤلاء الاشخاص اولئك قبل ايام يطالبون بالطائرات تأتي الطائرات تضرب العوائل من اهالي جبهة اليس صحيح هذا عمر
فهؤلاء كلهم يحملون او الذي يفرح او الذي يريد او ينادي او يقر هذا كلهم داخلون والعياذ بالله تعالى فعقروا الناقة ليست كلهم حمل السكين او الحر وضرب الناقة لا لكنهم لما رضوا فعقروا الباقي كلهم اصبحوا عاقلين للناقة
من الذي ينجو؟ الذي ينهى عن السوء فان جينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا لعذاب بئس من الذي اخذ بالعذاب؟ اولئك الذين مارسوا والذين رضوا وكذلك الذين سكتوا ولم يبينوا
الذين لا يبينون من يلعنهم في سورة البقرة؟ يلعنهم اللاعنون. اي نعم. ليش اللاعنون؟ الله سبحانه وتعالى قد جعل القرآن وامر بنشره. وكذلك حتى ينتفع الخلق وهؤلاء يمنعون هذا الشيء. فاستحقوا اللعب من كل من يستطيع اللعب. نسأل الله العافية
اللعنة مع ماذا؟ مع الرحمة لان الله قد انزل الكتاب للرحمة. يقول ابن سعد يقول ما الرحمة باسرع من هذا شيء الى مستمع القرآن فجاءوا هؤلاء ومنعوا عليكم السلام ورحمة الله تقدم يا ولدي تقدم
تقدم فاوى الى الله فاواه الله فهنا قال الا وقول الزوفري اذا قول الزور هو الكذب والميل عن الحق قول الزوء الكذب والميل على الحق وهو من اكبر الكبائر نسأل الله العافية
يقول فما زال يكررها فالنبي صلى الله عليه وسلم كرر هذه المقولة وقال ابن عمر اذا علق خبر طبعا حديث ابي بكر سيأتي برقم الفين وست مئة واربعة وخمسين ان شاء الله تعالى. فقال ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم وهل ايضا سيأتي ان شاء
الله تعالى ونحن وانتم احياء باذن الله تعالى حتى نتم العمل. رقم ستة الاف وسبعمئة وخمس وثمانين قال هل بلغت ثلاثا فالنبي صلى الله عليه وسلم لما بلغ قال هل بلغت قال ثلاثة شوف هناك يكررها يعني اكثر من ثلاث
تريد الانسان احيانا يعيد الفيلم ثلاثا حتى تعقل عنه احيانا يعيدها اكثر من الثلاث. طبعا هنا انا وما زالت الرهق يقول حتى قلنا ليته سكت ليته مرته تفيد التمني. اها
حتى ليس مثلا هذا احد من كان يخطب له فلا يستحق القضاء في الجامع الشيخ عبد الجليل اورد الخبر قال حتى مل الصحابة من فيرانه فقالوا ليته سجدت. طبعا هذا يعني اجرموا في حق الصحابة جميعا
وهثام العساف نسأل الله ان يعامله بما يستحق وان يكفينا والمسلمين شره في هذه الساعة المباركة ان شاء الله تعالى فاذا النبي صلى الله عليه وسلم لما ابو بكر يقول فقلنا ليته سكت اي شفقة على النبي صلى الله عليه وسلم باعتبار انه مع التكرار
الغضب وقال ابن عمر قال النبي هل بلغت؟ شف ثلاثة اي قال هل بلغت؟ هل بلغت؟ هل بلغت؟ كان يقول اللهم فاشهد فكان يشير وهي من ادلة العلو وهي كثيرة جدا. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين