1
00:00:00.250 --> 00:00:22.000
في هذه الحلقة يقول في قول الله تبارك وتعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى هذه الاية تدل على ان اجماع امة محمد صلى الله عليه وسلم حجة. هل يعني هذا انه اذا اجمع جماعة من اهل العلم

2
00:00:22.000 --> 00:00:36.400
ثم خالفهم شخص واحد فهو مستحق للعقوبة الواردة في الاية وهل يدخل في ضمن هذا الوعيد من اصبح يحدث اقوالا لم يقل بها احد من سلف الامة في امور الدين

3
00:00:36.650 --> 00:01:03.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته تلقوا عنه هذه الشريعة. مم وحملوا هذا الدين وبلغوه لمن جاء بعدهم

4
00:01:03.900 --> 00:01:31.600
نقلوا اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم وافعاله وما سكت عليه وكانوا امناء في النقل  فيما يرونه العارفين فيما يقولون هم اهل اللسان اهل الفقه والبيان نزل القرآن بلغتهم

5
00:01:32.550 --> 00:02:02.850
ونطق نبيهم صلى الله عليه وسلم بلغتهم كانوا عارفين لمقاصد الكلام لا شك ان من خالفهم او خالف ما اجمع عليه العلماء بعدهم داخل في هذا الوعيد الشديد فان من اعرض عن سنة محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:02:05.000 --> 00:02:31.750
مع معرفته وعلمه بورودها يكون مشاقا لرسول الله صلوات الله وسلامه عليه ومن اللازم ومشاقته لرسول الله ان يكون بالقوة او بالفعل غير متبع لسبيل المؤمنين لان المؤمنين من هذه الامة

7
00:02:33.200 --> 00:03:05.350
لا يتحقق لهم الايمان الا بمتابعة محمد صلى الله عليه وسلم  والوعيد في هذه الاية وعيد  نوليه ما تولى ونصله جهنم بانه اختار ولاية غير نبي الله وغير المؤمنين وهذه الاية من اوضح ادلة

8
00:03:06.450 --> 00:03:37.850
وجوب في العمل بما اجمع عليه علماء المسلمين اجماعا متحققا واما ما قد يخالف المرء فيه بعض السلف من اختيار قول ثم يحتج لقوله بالسنة ويكون في احتجاجه الموافق لقواعد الاحتجاج

9
00:03:39.000 --> 00:04:02.850
وفقه لغة العرب التي نزل القرآن بها ونطق بها سيد البشر لا يدخل في هذا العموم وان خالف كثيرين من اهل العلم فان العبرة  موافقة السنة ولا تتم موافقة السنة

10
00:04:03.850 --> 00:04:34.450
بمخالفة الاجماع لا يمكن ان تحقق خلاف السنة ويكون الاجماع ضد ذلك واذا فرض ان سنة ثبتت واجمع الناس على خلافها ولا يمكن ان يجمعوا الا لدليل اخر قد لا يكون بلاغنا انما هذا الاجماع اذا صح ووجد

11
00:04:35.100 --> 00:04:38.933
دليل على وجود النص الذي استند عليه