1
00:00:00.300 --> 00:00:12.600
يقول ما حكم صلاة السجود في الليل نرجو الافادة عن ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد

2
00:00:12.750 --> 00:00:30.350
هذا السؤال فيه اجمال وما حكم صلاة السجود في الليل. نعم يحتمل ان مراده بذلك يعني ما حكم الصلاة التي يكثر فيها السجود ولا تطوع فيها قراءة يحتمل انه اراد مالا اخر

3
00:00:31.100 --> 00:00:46.300
لم افهمه فان كان يسعى الاول فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على شرعية الاكثار من الصلوات وانها من اسباب دخول الجنة الا زاده رفعه الله بها درجة

4
00:00:46.550 --> 00:01:02.700
وفي حديث ربيعة بن كعب الاسلمي قال قلت يا رسول الله لما قالها الرسول سل كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال اسألك مرافقتها في الجنة فقال اعني على السجود من كثرة الصلاة. نعم. فكثرة الصلاة

5
00:01:02.750 --> 00:01:19.250
يلزم منها كثرة السجود والسجود فيه خشوع لله وتعظيم لله عز وجل فهو من اسباب رفع الدرجات وحط الخطيئات من اسباب دخول الجنة والنجاة من النار ومن اسباب حصول الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم لصاحبه اذا كان موحدا مسلما

6
00:01:19.650 --> 00:01:38.750
وصح عنه عليه الصلاة والسلام انه قال اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقبلوا ان يستجاب لكم يعني حري ان يستجاب لكم رواه مسلم في الصحيح وقال ايضا عليه الصلاة والسلام اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء

7
00:01:38.950 --> 00:01:50.350
هذا يدل على ان السجود له شأن وان العبد اقرب مما يكون من ربه في حال سجوده لان السجود حالة خضوع هذا ذل الله وانكسار بين يديه سبحانه وتعالى. ضعوا وجهه

8
00:01:50.600 --> 00:02:05.000
الذي هو اشرف اعضائه الظاهرة يضعوه في الارض قاضي على ربه مطمئنا خاشعا يرجو ثوابه ويخشى عقابه وفي هذه الحالة في غاية الذل والانكسار هو اقرب ما يكون الى الله جل وعلا

9
00:02:05.450 --> 00:02:20.250
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء فدل ذلك على ان الدعاء السجود دعاء مطلوب وان صاحبه حري بالاجابة وصح عنه صلى الله عليه وسلم

10
00:02:20.350 --> 00:02:40.550
في حديث ثوبان ان العبد ما سجد لله سجدة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة فينبغي الاكثار من الصلوات في الليل وفي النهار كالظحى والظهر وفي الليل بين العشاءين وبعد العشاء وفي جوف الليل وفي اخر الليل كل هذه اوقات عظيمة ينبغي فيها الاكثار

11
00:02:40.650 --> 00:02:53.700
من الصلاة ولا فيما في الليل فان الليل الصلاة هي افضل الصلاة في النهار واقرب الى الخشوع هدوء القلب كما يقول جل وعلا ان الناشئة التي اشد وطأ واقوم قيلا

12
00:02:53.750 --> 00:03:09.200
الصلاة في الليل لها شأن والانسان فيها اقرب ما يكون الخشوع والذل بين يدي الله ولا سيما في جوف الليل وفي اخر الليل فينبغي الاكثار من الصلوات في الليل وفي النهار ويختمها في الليل بالوتر. اذا صلى ما كتب الله له

13
00:03:09.600 --> 00:03:25.050
من الصلوات ختمها بالوتر وافضل ما يكون احدى عشر ركعة او ثلاثة عشر ركعة كما للنبي عليه الصلاة والسلام. وان صلى اقل من ذلك خمس او سبع فلا بأس. النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنوع بصلاته. وبما اوتر بخمس

14
00:03:25.050 --> 00:03:43.500
وترى بسبع ومن اوتر بتسع ثم اوتر باحدى عشرة وهو الاغلب ثم اوتر با ثلاثة عشرة فالامر في هذا واسع وان صلى في الليل ركعة او ثلاثين ركعة او اربعين ركعة او مئة ركعة الوتر فكل هذا لا بأس به. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صلاة الليل

15
00:03:43.800 --> 00:03:57.700
فقال مثنى مثنى فلم يحد حده عليه الصلاة والسلام ما قال عشر ولا عشرين بل اطلق فليس يصلي في الليل ما بدا له ولو مئة ركعة لكن من دون مشقة على نفسه مع الرفق بنفسه

16
00:03:57.900 --> 00:04:11.650
مع الطمأنينة وعدم العجلة ثم يختم بالوتر ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في الليل مثنى مثنى فاذا خشعته الصبح صلى ركعة واحدة توتر ولو ما قد صلى فيصلي ما كتب الله له في الليل

17
00:04:11.950 --> 00:04:25.300
ولا يسهر من الامام ويصلي هذي سنة. نعم. حتى لا يتعب في النهار وحتى يتفرغ لاعماله النهارية وعباداته النهارية فيصلي ما كتب الله له في الليل في اول الليل او في جوفه او في اخره

18
00:04:25.400 --> 00:04:31.650
والاخر افضل اذا تيسر ثم يوتي بواحدة ركعة واحدة هذا هو الافضل. نعم. نعم