بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا لشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب استحباب
التبشير والتهنئة بالخير. وقال تعالى يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم. وقال وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى في باب استحباب التبشير بالخير
وقال تعالى يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم. وهذه البشارة لمن اتصف بالاوصاف السابقة وهي ما قبل هذه الاية في قول الله عز وجل الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيله
الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولئك هم الفائزون. يبشرهم ربهم برحمة من والبشارة هي الاخبار بما يسر. يبشرهم ربهم والربوبية هنا ربوبية خاصة. برحمة اي رحمة من الله عز وجل وهذه الرحمة خاصة بالمؤمنين. كما قال عز وجل وكان بالمؤمنين رحيما
برحمة منه ورضوان اي رضا من الله تبارك وتعالى وجنات لهم فيها نعيم مقيم. جنات جمع جنة وجمعها مع ان الجنة واحدة باعتبار انواعها وباعتبار مراتبها وباعتبار انواع ما فيها من النعيم جنات لهم فيها نعيم مقيم. انواع من النعيم فيها ما تشتهيه الانفس
وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون. فهذا النعيم نعيم مقيم اي نعيم دائم. لا ينقطع ابدا. فهذه الكريمة تدل على بشارة الله عز وجل لهؤلاء الذين اتصفوا بهذه الاوصاف وهي الايمان بالله والهجرة
هي الانتقال من بلد الكفر الى بلد الاسلام والجهاد في سبيل الله. وهو بذل الجهد والطاقة لتكون كلمة الله هي العليا فجاهدوا باموالهم بان بذلوا اموالهم في سبيل الله لاعلاء كلمة الله. وجادوا بانفسهم ايضا في الجهاد
في سبيل الله واما الاية الثانية وهي قوله تبارك وتعالى في سورة فصلت ان الذين ما قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم
توعدون ان الذين قالوا ربنا الله اي قالوا بقلوبهم والسنتهم. ربنا الله اي خالقنا ورازقنا ومالكنا ومدبرنا. ربنا الله ثم استقاموا اي استقاموا على شريعة الله وعلى دين الله عز وجل اخلاصا لله في عبادته. واتباعا لرسوله صلى الله عليه وسلم. ثم استقاموا تتنزل
عليهم الملائكة تتنزل هذه الكلمة تدل على تكرار النزول من الملائكة الكرام فتتنزل عليهم الملائكة في القبر وفي البرزخ وفي الحشر. تتنزل عليهم الملائكة والملائكة عالم الغيبي خلقهم الله عز وجل من نور واعطاهم من القوة. على تنفيذ اوامره سبحانه وتعالى. فهم
عباد لله عز وجل تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا الخوف يكون مما يستقبل. يعني الا مما يستقبل من امركم ولا تحزنوا الحزن يكون لما مضى. اي لا تحزنوا لما مضى من امور الدنيا
ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. يبشرون بالجنة التي وعدهم الله عز وجل. فهذه الاية الكريمة قيمة فيها استحباب البشارة. والبشارة هنا من الملائكة الكرام عليهم الصلاة والسلام. وفي هذا دليل
على فضيلة الاستقامة على شريعة الله. وفيه ايضا انه لابد مع العقيدة لابد مع العقيدة من العمل الاعتقاد لا يكفي لان الايمان بل حقيقة الايمان انه اعتقاد وقول وعمل فهو اعتقاد بالقلب
باللسان وعمل بالجوارح. فلا يكفي ان يقول الانسان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ويعتقد ما يجب اعتقاده بدون عمل. بل لا بد من العمل فمن لم يعمل لم يحقق الايمان
ولهذا قال الله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. وفي هذه الاية ايضا دليل على ان الاولى لمن امن بالله واستقام على شريعته ان يوصف بانه مستقيم لا كما يصف
وبعض الناس انه ملتزم الوصف الصواب ان يقال مستقيم ولا يقال ملتزم بوجهين الوجه الاول ان لفظ الاستقامة هو اللفظ الوارد في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قال الله
عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. وقال عز وجل فاستقم كما امرت. وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اوصني وصية لا اسأل عنها احدا بعدك. فقال عليه الصلاة والسلام قل امين
بالله ثم استقم. فهو اللفظ الوارد في الكتاب والسنة. ومن المعلوم ان المحافظة على الالفاظ الواردة وفي الكتاب والسنة اولى من غيرها. الوجه الثاني ان كلمة ملتزم عند الفقهاء يدخل فيها
الكافر الذي يعيش في بلاد الاسلام ويلتزم احكام الاسلام وان كان كافرا. فاليهود والنصارى والمجون والوثنيون الذين يعيشون في بلاد المسلمين. ويلتزمون باحكام هذه البلاد. يسمون ملتزمين. ومع ذلك هم كفار لفظ ملتزم او كلمة ملتزم لا تختص بالمسلم بخلاف كلمة مستقيم
الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد