تسأل سماحتكم وتقول اذا لم يتم ذبح شاة واردت ان اتصدق بقيمتها. فهل ذلك جائز  الذبح في حق المتمتع او قارن اما الذي احرم بالحج وحده ان اورد الحج فهذا ليس عليه ذبح
لكن الذي حج قارنا بالحج والعمرة او احرم بالعمرة او فرغ منها ثم احرم بالحج هذا عليه دم ذبيحة واحدة يذبحها  في منى ايام النحر يوم العيد وفاءها بعده او في وسط مكة لا بأس ويتصدق بها او يأكل منها صدقة
ويكمل ويطعم يأكل ويطعم. هذا يقال له حديث التمتع. ذبيحة واحدة او سبع بدنة او سبع بقرة فان عجز صام عشرة ايام. ثلاثة ايام في الحج اني اصومها في الحج
قبل يوم عرفة وان صام في ايامنا الحادي عشر والثاني عشر والثاني عشر اجزاء لكن ان يقدمها قبل عرفة البقية السبعة الباقية تكون عند اهله. ارفق به كما بين الله في كتابه العظيم. حيث قال سبحانه
من تمتع فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام الحج وسبعة اذا رجعتم. تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن حاضر للمسجد الحرام. يعني ان الذي من اهل مكة وهم حاضر المسجد الحرام ليس عليهم هدي التبكة. جزاكم
من اهل مكة. نعيد الاية مرة اخرى لو تكرمت يقول جل وعلا فمن تمتع بعمرة الحج فما استشرى من الهدي. يعني ما تيسر من الهدي. نعم. والمتيسر لم يبحث واحدة
اوسع بدنه او شعوب بقرة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم. يعني اذا رجعتم الى اهليكم. نعم وهذا من تيسير الله ورحمته سبحانه وتعالى. الحمد لله. ولهذا تلك عشرة كاملة. هي ثلاثة يأتي بها قبل الحج في مكة
بعد رجوعه الى اهله فضلا من الله سبحانه ورحمة من جل وعلا وكسيرة جزاكم الله خيرا