1
00:00:00.400 --> 00:00:23.750
يقول هل النذر الذي يعود اجره للائمة حلال ام حرام واصفة ان يقول صاحب النذر عند تأديته له يقول النذر لله وثوابه للامام الفلاني مثلا تفضل طال عمرك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد

2
00:00:23.950 --> 00:00:45.350
هذا السؤال فيه اجمال قسمان قسم شرعي وقربى الى الله عز وجل وان كان اصله ينهى عنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله وليطلعه  لكن جنس النذر

3
00:00:46.300 --> 00:01:05.950
ينبغي ان يدعه المؤمن لقوله عليه الصلاة والسلام لما شوية عن النذور قال لا تنذروا فان النذر لا يرد من قدر الله شيئا وانما يستخرج به من البخيل متفق على صحته

4
00:01:06.800 --> 00:01:22.850
وفي لفظ اخر حديث ابن عمر رظي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن النذر وقال انه ليأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل هذا يدل يدل على نجس النذر لا ينبغي لان في الزام

5
00:01:23.000 --> 00:01:37.650
وقد يشق على المسلم اداؤه فينبغي له ان يدع النذر لكن متى نذر نذر طاعة؟ وجب عليه الوفاء نعم. لان الله سبحانه مدح المبين بالنذر وقال عز وجل يوفون بالنذر

6
00:01:37.800 --> 00:01:54.700
ويخافون يوما كان شره مستضيرا قال سبحانه وما انفقتم من نفقة ومنذر من نذر فان الله يعلمه وقال عليه الصلاة والسلام من نذر ان يطع الله فليطيعه ومن نذر ليعصي الله ولا يعصيه. فاذا قال الله عليه يصوم ثلاثة ايام

7
00:01:54.950 --> 00:02:16.050
او يصوم شهر شعبان او يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس من كل اسبوع او ما اشبه ذلك هذا كله له طاعة يجب عليه الوفاء لله عليه ان يصلي الضحى او هذه الليلة ركعتين او اربع ركعات او ما اشبه ذلك

8
00:02:16.100 --> 00:02:30.450
طاعة او قال الله عليه صدق بكذا وكذا على الفقراء والمساكين. هذا من طاعة  واذا كان نوى بذلك ان هذا النظر صدقة عن ابيه او امه او نفسه فهو على ما نوى من نيته

9
00:02:31.000 --> 00:02:37.100
او نواه عن الامام مالك او عن فلان او فلان من اهل العلم هو على نيته