1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله والحمد لله. صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
مباركة في هذا اليوم يوم الاربعاء الموافق العاشر من شهر رجب من عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. درس هنا المعتاد في مثل هذه الامسية المباركة مع كتاب الله سبحانه وتعالى القرآن العظيم نجلس هذا المجلس المبارك

3
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
المحفوظ بالملائكة. الذي تنزل عليه السكينة وتغشاه الرحمة. نجلس هذا المجلس المبارك. لنقرأ ايات من كتاب الله ونتدبر ونفهم هذه الايات بما فيها من توجيهات تذكير ومواعظ وحقيقة القرآن الكريم حقه عظيم علينا

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
والواجب على كل انسان ان يعطي نفسه ويعطي هذا القرآن شيئا من الوقت لا ان تمضي عليه الايام ولا يعطي القرآن حقه. فالقرآن نزل لتدبر ونزل للعمل ونزل فهمه ونزل لقراءته وتلاوته. فحق علينا ان نعتني بكتاب الله سبحانه وتعالى

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
ولو لم يأتيك الا قول النبي صلى الله عليه وسلم في اهل القرآن انه قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه تتعلم تلاوته تتعلم معانيه. في رواية قال افضلكم افضلكم من تعلم القرآن وعلمه

6
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
الايات التي بين ايدينا في الحقيقة ايات مهمة. وعندما نقرأها ونتأملها ستجد عظة هذه الايات. الايات التي تتحدث معنا في هذا المجلس المبارك هي ايات تتعلق بنوع من انواع الصلوات. قد يخفى على كثير من الناس. نوع من انواع الصلوات. صلوات كثيرة

7
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
الصلوات الخمس المعروفة وانواع الصلوات كصلاة العيدين وصلاة الجمعة تعرف كثير من الناس يعني صلاة الجنائز لكن هذه الصلاة كثير من الناس ما يعرفون. هذا من وجه. والوجه الثاني ان هذه الصلاة التي سنتحدث عنها

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
مما يدل على عظم حق الصلاة في الاسلام. وان الصلاة هي عام للدين. وان العهد الذي بيننا بين المسلمين الكفار الصلاة. فمن ادى هذه الصلاة كان من المسلمين. ومن تركها فقد كفر

9
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
قد يترك الانسان وهو يعترف بها. وهذا يعني نسمع كثير ممن لا يصلي ابدا. قد يتركه ناقشته؟ قال انا اعترف ان الصلاة فريضة لكن لا يصلي. هذا حكم على اهل العلم اذا ترك الصلاة ومظت ايام وهو لا يصلي

10
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
عليه اهل العلم بالكفر. وخارج معنى الاسلام ومرتد. واذا مات لا يصلى عليه. ولا يدفن في قبر في مقابر المسلمين ولا يورث ماله. واذا كان في وقته الحالي قبل الموت قبل الموت وهو لا يصلي

11
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
زوجته لا تحل له. لانه كافر وهي مؤمنة. فاحكام كثيرة تدل على عظم هذه الصلاة. الصلاة اذا ذهب في الصلاة ذهب الدين كله. اول ما يحاسب الانسان يوم القيامة على الصلاة. ان صلحت الصلاة صلحت اعماله كلها

12
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
وان فسدت صلاته او ردت عليه ردت اعماله كلها عليه. فالصلاة شأنها عظيم. وامرها عظيم. كذلك ايضا نعرف ايضا ان الصلاة جعل الله لها اوقات محددة. ان الصلاة كما سيأتينا

13
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يعني وقت مزمم تحديد محدد. لا يجوز للانسان ان يؤخره عن وقته ايها الاخوة لا تسقط باي حال من الاحوال. الا اذا فقد الانسان عقله. ما دام العقل معك ما تسقط ابدا

14
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
ولو حصلت لك من الظروف اي ظروف. لو لم تجد الماء تيمم. لو لم تجد الماء ولا التيمم تصلي. حتى لو تجد التيمم تصلي لو لم تعرف القبلة تصلي. لو لم تعرف الوقت تصلي وتقدر له وقت وتصلي. الصلاة لا تترك ابدا

15
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
ولا تسقط باي حال. لا تسقط باي حال. الا لمن فقد عقله. فقد عقله هذا خلاص غير مكلف. اما المكلف تجد بعض الناس يتهاون يأتي من العمل مرهقا متعبا وينام عن صلاة العصر ينام عن المغرب ينام عن العشاء

16
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
اشخاص كثيرين ما يستيقظ الا الساعة ثمان بالليل او تسع. ينام عن ثلاث صلوات والفجر ينام عنه فكيف تقول هذا مسلم؟ لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها الا لمريد الجمع

17
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
يعني واحد سافر واراد ان يجمع او في ظرف من الظروف شدة المطر او نحوه او مريض واراد ان يجمع ممكن يؤخرها جمع تأخير هذا جائز. اما ان يؤخر الصلاة عن وقتها هذا. شف الان الايات التي بين ايدينا نرجع

18
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
هي الصلاة ايات تتعلق بنوع من انواع الصلوات. ما هي؟ يسميها اهل العلم صلاة الخوف. صلاة الخوف ستحصل؟ اذا حصل الخوف كالقتال الجهاد في سبيل الله او عدو او امطار شديدة او

19
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
او سبع تخشى انت في طريق او في صحراء تخشى ان يعتدي عليك لصوص او يعتدي عليك سبع او نحو ذلك هذي الصلاة مشروعة صلاة الخوف الله سبحانه وتعالى ذكرها ولاحظ وركز معي

20
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
ان الله لما ذكر صلاة الخوف امر المسلمين ان يصلوها جماعة. هذا ايش يدل عليها؟ العدو امامهم ويطلق عليهم النار. ويريد ان ان ينتهز اي فرصة حتى يعني كما قال الله سبحانه وتعالى

21
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
يميلون عليكم ليلة واحدة ويدركين وينتهزون الفرصة ليهزموكم ومع ذلك الله يقول صلوا في وقتها وصلوا جماعة. شهد. شف هذا يدل على ماذا؟ على اهمية صلاة الجماعة. حتى صلاة الجماعة ما تسقط ولا في ايه؟ صلاة الخوف

22
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
وصلاة الخوف ما تسقط اذا جاء دخل وقتها يصلون. يصلون المسلمون حتى على الثغور والحدود يصلون والعدو امامهم ما يتركونها. ايش يدل على من؟ يدل على اهمية الصلاة. طيب نقرأ ونشوف شو قعدت نفهم ما هي صلات الخوف

23
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
يقول الله سبحانه وتعالى واذا كنت فيهم لما ذكر الله القصر في الصلاة شف الاية التي قبلها لما ذكر الله قال اذا ضربتم يعني سافرتم في الارض فليس عليكم جناح ماذا؟ ان تقصروا من الصلاة شف ما قال ان تؤخروها

24
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
تتركونها ولا تجمعوا حتى جمع قال انت تقصد ان تقصر من الصلاة متى ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وعرفنا علم القصر يجوز في الخوف والاذى كلها لان السنة وردت بجواز قصر الصلاة وقصر الصلاة ان تقصر الرباعية

25
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
ركعتين الظهر والعصر والعشاء. اما المغرب ما تحصد. ووجدت اناس يصلون المغرب ركعتين. لما سألته قال احنا مسافرين مسافر ما تقصر المغرب المغرب ثلاث ركعات هي وتر النهار لا تقصرها. شف الله سبحانه وتعالى يقول واذا كنت فيهم هذا خطاب الرسول

26
00:08:50.100 --> 00:09:20.100
وسلم ولكل امام اذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة قال فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم. يعني طائفة يعني صفة صلاة الخوف. شف اما ان يكون العدو بين بين المسلمين وبين القبلة. يعني هم يصلون والعدو امامهم. شايف؟ هذي صفة. او يكون العدو في جهة ثانية

27
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
فماذا يصنع الامام اذا اراد ان يصلي؟ دخل وقت الصلاة ماذا يصنع؟ قال اذا كان الامام اذا كان العدو بينهم وبين القبلة فان الامام يقسم قسمين صفين. الصف الاول يصلون مع الامام. والصف الثاني يقفون الحراسة

28
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
يحرصون لان العدو امامهم في القبلة. فيقفون يحرصون صفوفا. والصف الاول يصلون مع الامام. فاذا صلى الصف الاول الركعة الاولى اللي هي ركعتين. اذا صلى الركعة الاولى زين؟ يرجعون الصف الاول ويقفون

29
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
ويدخل الصف الثاني ويصلون مع الامام الركعة الثانية. فيصبح الامام صلى بالصف الاول ركعة وبالصف الثاني ركعة فيأتي الصف اللي دخل في الاول جاء من الثاني الاول يصلون الركعة ثم الامام الان سيسلم لان يصلي ركعتين

30
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
هم يقومون ويأتون يكملون صلاتهم الركعة الثانية. ثم يسلمون وهؤلاء واقفون. ثم يتمون صلاتهم هؤلاء بعد ما ينتهون لان هذا سيأتي هذا اذا كان العدو في جهة القبلة. اذا كان العدو في غير جهة القبلة وارادوا ان يصلوا جماعة

31
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
يقسمه الامام قسمين. قسم يصلي بهم بهم وقسم يبطون. حراسة للعدو في الجهة الثانية يعني ينقسمون قسمين الجيش. قسم يصلي وقسم يحرص. فاذا صلى بهم وانتهوا يذهبون يحرصون ويأتون الذين كانوا

32
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
يصلون مع الامام. والامام يصلي بهؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة. هذه صفات صلاة الخوف واضحة؟ جدا يقول الله سبحانه وتعالى اذا كنت فيه فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك يعني جزء من الجيش وليأخذوا اسلحتهم

33
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
لابد ان يحمل السلاح معه وهو يصلي لا يترك السلاح في الارض او يترك خلفه يبغته العدو ويأخذ ويقتله لابد ان يكون معه حتى اذا اقبل العدو يقطع صلاته ويقاتله. قال وليأخذوا اسلحتهم. فاذا سجدوا

34
00:11:40.100 --> 00:12:10.100
شايف؟ يعني صلوا الركعة الان. فليكونوا من ورائكم يرجعون وراء. ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا لم يصلوا فليصلوا معك. الركعة الثانية. قال وليأخذوا حذرهم واسلحتهم. شفت اكيد علاء خد اخذ السلاح لا تتهاون في العدو. وخذ حذرك انتبه وكن متيقظ من العدو وسلاحك بيدك

35
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
خذ سلاحك. قال الله عز وجل لماذا التأكيد على اخذ السلاح؟ ولماذا التأكيد على الحذر؟ قال اسمع قال ود والذين كفروا يتمنون ماذا؟ لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم اغراظكم يتمنون فيميلون

36
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
شف سبب نزول هذه الاية هي في احدى الغزوات النبي صلى الله عليه وسلم في مكان يقال له عسفان بين مكة والمدينة موجود الان. عسفان لما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى عسفان

37
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
وفي سرية من قريش جاءت بقيادة خالد ابن الوليد. فدخل وقت الظهر فصلوا قبل ان تنتهي قبل ان تأتي صلاة الخوف صلوا صلاة صلاة غير صلوا جميعا كلهم لانهم لم يأتيهم حكم صلاة الخوف فصف بهم النبي صلى الله عليه وسلم وصلوا

38
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
فقال المشركون لو ملنا عليهم ليلة واحدة وهم يصلون لقضينا عليهم قال احد المشركين ان لهم صلاة اخرى يعني يقصد العصر هي احب اليه من الدنيا شف كيف المشركين يعرفون يعرفون ماذا؟ يعرفون

39
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
اهمية صلاة العصر وعندنا ناس ينامون عن صلاة العصر يقول المشركون يقول انها ستأتي لهم الصلاة هي اهم واعظم عندهم من هذه الصلاة يعنون العصر. مشرك يعرف قيمة صلاة العصر. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من ترك صلاة

40
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
العصر فكأنما وتر اهله وماله. يعني فقد اهله. من صلى البردين دخل الجنة. العصر والفجر يقول هنا شيخ قال فيميلون عليكم قال احد المشركين عندهم صلاة العصر يصلونها لا تزهى فرصة نقضي عليها فنزل

41
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
بهذه الايات. صلاة الخوف. فلما جاءت صلاة العصر قسمهم النبي قسمين. قسم يحرص وقسم يسمى فلما رأى المشركون هكذا قالوا لا حيلة لنا بمحمد واصحابه. عرفوا. قال فيميلون عليكم وليت واحد. قال

42
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
قال الله عز وجل شف لما اكد على حمل السلاح قد يتركه الانسان لسبب من الاسباب مثل المطر شدة المطر او مثل المرض يتعبه. قال ما في مانع. شف قال ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر. اشتد المطر عليه

43
00:14:50.100 --> 00:15:20.100
او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم اسلحتكم وخذوا حدرة شوف التأكيد انتبه وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا. يعني يعني وانتم تأخذون حذركم وتحترزون من الكفار فان الكفار الله قد اذلهم واخزاهم واعد لهم عذابا مهينا ولم يستطيعوا ولن

44
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
ولكن مع هذا لا تتهاون. لا تتهاون. قال الله عز وجل فاذا قضيتم الصلاة اذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم. ما معنى اذا قضيتم الصلاة؟ يعني اذا صليتوا

45
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
صليتموها تامة او في سفر او في خوف. المهم انك اديت الصلاة. اذا اديت الصلاة ما المطلوب منك قال ان تأتي بالاذكار. تأتي باذكار الصلاة. العجيب ايها الاخوة يعني جهاد وعدو وخوف

46
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
ويأمرهم باي شيء؟ يأمرهم بالصلاة والذكر. لا تستعجل. وعندنا اناس في المسجد ما عندهم اشغال ولا عندهم خوف ولا جهاد ولا قتال ولا شي. ومن يوم يسلم الامام على طول مع الباب. ليش تستعجل؟ ترى الذكر هذا

47
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
لما تأتي به الاذكار هذي هذي اذكار ترقع صلاتك انت صلاتك فيها نقص. انت تصلي زين وصلاتك فيها نقص لانك تسهو في صلاتك وتغفر الهواجيس تأخذك في كل وادي من منا يصلي بخشوع

48
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
الا نادر تجد من الناس من يخر بصلاته يخل بصلاته فهذه الاذكار تنفعك ولذلك انت اذا صليت تقول استغفر الله استغفر الله تستغفر الله من ايش؟ وانت مصلي؟ استغفر الله من تقصيرك في الصلاة تأتي بالاذكار

49
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
وهذي الاذكار تنفعك تأتي بالاذكار تأتي بالرواتب لا تستعجل. الدنيا لن تلحق لها شيء. ستذهب انت الدنيا ولم تنكر ولم تنهي اشغالك. فلماذا اذا سلم الامام مباشرة على طول الباب؟ لماذا استجاب

50
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
انت صليت مع الامام؟ صلاتك مع الامام ما تاخذ منك عشر دقائق. والاذكار دقيقتين او ثلاث اجلس واستغل وقتك تذهب وانت تروح عندك اوقات طويلة فشوف حتى في الجهاد يقول فاذكروا الله قياما وقعودا

51
00:17:40.100 --> 00:18:00.100
وعلى جنوبكم قد يأتيك سائل يقول لك طيب ليش قياما وقعودا على جنوبهم؟ نقول بان الجهاد يحتاج منك اخذ الحذر والتحرز فتعرف اذا صلوا اللي جالس واللي قائم اللي قاعد فهم على حذر وليذهب الى جهة

52
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
والذي يأخذ سلاحه والذي يفعل كذا فهم يتحركون. فقيام وقعودا وعلى جنوبهم كل هذا يأتون ونحن نقول ايضا هنا الذي يصلي مع الامام يذكر الله قياما وقعودا وعلى جنوب ما في مانع انك اذا صليت

53
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
مع الامام تذكر الله وانت جالس في مكانك وانت قائم وانت وانت على جنب و وقعود وقيام وعلى جنب كل ذلك جائز. كل ذلك مشروع لك. لكن الخلل وش هو؟ اذا سلم الامام قمت ولد ولم تذكر

54
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
وخرجت من المسجد ولم تذكر. ويأتيك الشيطان ماذا يقول؟ يقول اخرج واذكر الله في السيارة اقوم في الطريق وان ذكرت مرة فذكر هذي من اساليب الشيطان الشيطان له اساليب له خطوات

55
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
بعض الطرق يأتيك يقول لك امش وتصلي وتسلم قدام. وتصلي راتبة العشاء في في البيت. تدخل بيت ما تصليها. دائما الاعمال الصالحة ادها في وقتها. اذا اجلتها راحت. لا تتساهل. ادها في وقتها. اذا اجلت راحت. شف

56
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
يقول فاذا اطمأننت يعني ذهب الخوف ذهب الخوف ذهب العدو استقريت ماذا تصنع قال فاقيموا الصلاة. طيب قم صل طيب. قال لا لان صلاة الخوف فيها نقص. فيها خلل. الان صلاة الخوف

57
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
ذهبت مع الخوف. الان لست بحالة خوف اذا صلها. قال اقيموا الصلاة. اقيموا الصلاة كلمة اقيموا ماذا نستفيد منها؟ انك تصلي صلاة تامة فيها خشوع فيها محافظ على الركوع المحافظة على

58
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
الاركان والواجبات والسنن هذا معناه اقم الصلاة. دائم القرآن يقول اقيموا اقيموا ما يقول صنم. لان انت لو تجي في المسجد الان تجده يصلون كثير اللي يصلون صفين ثلاثة لكن من الذي يقيم الصلاة؟ قلة نوادر هذا معناه اقيموا

59
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
يعني حافظوا عليه خشوعها واركانها لان الخشوع هو لب الصلاة هو روحها. اذا ذهب الخشوع خلاص الصلاة ما فيها فايدة. قال فاقيموا الصلاة ثم قال ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

60
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
شايف؟ هذا يدل على ايش هي؟ على ان الصلاة مؤقتة بوقت. لا يجوز لاي انسان ان يؤخرها عن وقتها. ان لم ثم ذكرت لمن اراد الجمع اما يأتي شخص يقول والله اصلي بعدين اصلي اذا مشيت في السيارة اذا اصلي كذا ثم الصلاة ثم يخرج وقتها

61
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
اقبل منك. لو دخل عليك وقت المغرب وتركت الصلاة الى اذان العشاء ودخل وقت العشاء صليتها ما تقبل منك. ما تقبل منك كالناع او الذي نسيه. اما الذي يعرف وقت الصلاة فيتركها. والذي

62
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
يقف في اي مكان ويصليها. قال ولا تهنوا كيف قال ولا تهنوا. يعني لا تضعفوا عدو امامك خلك شجاع امام العدو. قال ولا تهنوا في ابتغاء القبر القوم يعني لا تضعفوا في مجاهدة العدو

63
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
ان تكونوا تألمون حتى الله عز وجل يشجع على جهاد قالوا اذا كنت انت تعلم تجيك جراح وخوف والم وتعب الجهاد فهم ايضا يجيهم. يجيهم التعب والالم والخوف ايضا. فاذا كنتم تألمون فانهم يألمون كما تألمون

64
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
سوا لكن في فرق بين المسلمين والكفار اي شيء قال وترجون انتم من الله ما لا يرجون. انتم تطلبون وهم ليس لهم جنة. انتم تطلبون الاجر عند الله. وهم لا يطلبون الاجر. ترجون من الله ما لا يرجون. وكان الله عليما

65
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
عليما باحوالكم وعليما بالشرع وحكيما سبحانه وتعالى بما يشاء. تجد احسن من هذه الشريعة تسجيلها وتيسيرها شريعة الاسلام لولا فرضية الصلاة ما اجتمعنا في هذا المكان لولا فرضية الصلاة ما

66
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
فاقامة المساجد وبنائها واجتماع الناس في المساجد وصلاة الجماعة الفت القلوب وجمعت القلوب لو لم تكن هناك صلاة وانتم شفتم ولاحظتم في فترة الحجر كيف الناس عايشين في بيوتهم ما في صلاة جماعة ما تشوف احد

67
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
كيف يعيشون الناس؟ فنعمة الاسلام ان اعطانا الله هذه الشريعة الطيبة الحسنة الغراء في هذه الشريعة الطيبة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا يعني شكر الله عز وجل لها. طيب نقف عند هذه الاية

68
00:23:20.100 --> 00:23:31.646
ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده نسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين