اولئك الذين يقولون الشخص المسافر وان اقام اكثر من اربع ايام في قولهم نظر مرجوح نعم. قول مرجوح في خلاف بين العلماء خمسة عشر يوم. نعم. بعض العلماء يحج تسعة عشر يوم. وبعضهم يحج باكثر من ذلك. وبعضهم لا يحدد. والاقرب والاظهر ما قاله الجمهور
رحمة الله عليهم الاكثرون نعم من اكرم اربعة ايام يعني هو اكثر من اربعة ايام. لان الاصل في حق المقيم ان يصلي اربعة هذا هو الاصل. والاصل في حق مسافر يصلي ثنتين. ومن اقام اكثر فلا باء لحكم الاقامة. هذا بل حكم الاقامة. ولانه صلى الله عليه وسلم لما اقام بحجة الوداع
اربعة ايام صلى ثنتين. فدل على ان اربع لا تجيب السفر لانه يا اماه يوم الربع من ذي الحجة ولم حتى توجه الى منى وعرفات عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي على جزاكم الله خيرا