سأل اهل العلم حتى يتميز له الحق من الباطل. نعم. جزاكم الله خيرا يسألون سماحتكم عن رأيكم في الانتقال من بلد الى بلد لزيارة ضريح احد الاولياء. ولو كانت المسافة قصيرة ولتكون المسافة مثلا مئة كيلو
وليكن مثلا هذا الولي هو احد الصحابة جزاكم الله خيرا. السفر لازالة القبور ما يجوز لكن تزهر وبدون سفر القبور في بلده يسلم عليهم يدعوا لهم اذا كانوا مسلمين وان كانوا كفار
الاعتبار والعظة فقط ولا يسلم عليهم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال نور القبور فانها تذكر في الاخر هكذا قال صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على زور القبور فانها تذكركم اخرجه مسلم في الصحيح. وكان يعلم اصحابه رضي الله عنهم اذا زاروا القبور
ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بهم لاحقون. نسأل الله لنا ولكم العافية يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين. وربما قال في بعض كلماته زادت القبور
انتم من الاسد ونحن بكم لاحقون غدا مؤجلون اللهم اغفر لاهل بقينا يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر. فالانسان يسلم عليه نحو هذا اللهم اجعل النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لهم لكن من دون شد رحل بعيد لكن
واذا سافر الى بلد لاجل مصلحة للتجارة او زيارة الاخلة القبور هذا ليس لاجلها بل لاجل تجارة او زراعة قريب حي او صديق او لاسباب اخرى فيها سنة فيها سنة. فيها عظة وفيها مصالح. تذكر الموت تذكر الاخرة. كما قال اهل
النبي صلى الله عليه وسلم لكن ليس له ان يشد الرحل اليها اذا كانت بعيدة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الريح الا الى ثلاث مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى هذه مساجد ثلاثة
فيها والعبادة. والحج في المسجد الحرام. اما غيرها من المساجد بعض الامور لا تشد الرهان لبقعة من البقاع لا لا مقبرة ولا صخرة ولا كلم الله فيه موسى ولا غير ذلك ولما سفر ابو هريرة الطور انكر
وقال لو علمت لما سافرت لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمل المطي لا اله الا طيب المسجد الحرام مسجدي هذا مسجد الاقصى. فانت يا عبد الله عليك ان تتبع
سنة ولا تخرج عنها. القبور في بلدك. ولا تشد الرحال اليها في اي مكان لا تستهبل اليها. وهذا للرجال خاصة اما النساء فليس لهن زيارة في قوله صلى الله عليه وسلم لانه صلى الله عليه وسلم لعن زيارة القبور. فلا ينزل من القبور وانما ينشرها الرجال فقط. هذا هو
نعم. جزاكم الله خيرا