سأل اهل العلم حتى يتميز له الحق من الباطل. نعم. جزاكم الله خيرا يسألون سماحتكم عن رأيكم في الانتقال من بلد الى بلد لزيارة ضريح احد الاولياء. ولو كانت المسافة قصيرة ولتكون المسافة مثلا مئة كيلو
وليكن مثلا هذا الولي هو احد الصحابة جزاكم الله خيرا. السفر لإزالة القبور ما يجوز لكن تزهر وبدون سفر القبور في بلده يسلم عليهم يدعوا لهم اذا كانوا مسلمين وان كانوا الكفار
الاعتبار والعظة فقط ولا يسلم عليهم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال نور القبور فانها تذكره الاخرين هكذا قال صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على زور القبور فانها تذكركم اقرأه مسلم في الصحيح. وكان يعلم اصحابه رضي الله عنهم اذا زاروا القبور
ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بهم لاحقون. نسأل الله لنا ولكم العافية يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين. وربما قال في بعض كلماته زادت القبور
ونحن لاعبين بكم لاحقون. قدم مؤجلون اللهم اغفر لاهل بقينا خلقنا يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر. فالانسان يسلم عليه نحو هذا اللهم اجعل النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لهم لكن من دون شد رحل بعيد لكن
قبورنا في بلده واذا سافر الى بلد لاجل مصلحة للتجارة او زيارة الاخلة القبور هذا ليس لاجلها بل لاجل تجارة او زراعة قريب حي او صديق او لاسباب اخرى فيها سنة فيها سنة. فيها عظة وفيها مصالح. تذكر الموت تذكر الاخرة. كما قال اهل
النبي صلى الله عليه وسلم لكن ليس له ان يشد الرحل اليها اذا كانت بعيدة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحى الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى هذه مساجد ثلاثة
الرحال فيها والعبادة والحج في المسجد الحرام اما غيرها من المساجد لا تسد الرهان لبقعة من البقاع لا لا مقبرة ولا صخرة ولا كلم الله فيه موسى ولا غير ذلك ولما سفر ابو هريرة الطور انكر
وقال لو علمت لما سافرت لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمل المطي الا اله الا طيب المسجد الحرام مسجد هذا والمسجد الاقصى. فانت يا عبد الله عليك ان تتبع
سنة ولا تخرج عنها. القبور في بلدك. ولا تسد الرحال اليها في اي مكان. لا تستهبل اليها. وهذا الرجال خاصة. اما النساء فليس لهن زيارة في قوله صلى الله عليه وسلم لانه صلى الله عليه وسلم لعن زيارة القبور. فلا ينزر من القبور وانما ينشرها الرجال فقط. هذا هو
نعم. جزاكم الله خيرا