بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات ابن تيمية
في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام قال باب صغري الحائض ومؤاكلتها والمقصود بسوء الحائض اي لعابها. نعم قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها قالت كنت اشرب وانا حائض
فاناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضعفاه على موضع في شرب وهذا يدل على ان سعرها اي الحائض طاهض واتعرق العوقى اي العظم الذي فيه بقايا اللحم وانا حائض فاناوله النبي صلى الله عليه وسلم
فيضع فاه على موضع في رواه الجماعة الا البخاري والترمذي قال وعن عبد الله بن سعد قال نعم وعن عبدالله بن سعد رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مؤاكلة
قال واكلها رواه احمد والترمذي. فدل هذا على انه لا بأس بذلك كله قال باب وطأ المستحاضة وتقدم لنا ان المستحاضة هي من استمر بها الدم وان هذا الدم دم فساد وليس بدم حيظ
وبالتالي انها مثل الطاهر ولكن طبعا تعتبر محدثة حدثا اصغر تتوضأ عند كل صلاة. تتوضأ عند كل صلاة وتصلي وتقرأ القرآن ويأتيها زوجها وتطوف بالبيت وتصوم نعم فالمستحاضة غير الحائض
قال عن عكرمة وهو مولى ابن عباس عن حملة بنت جحش رضي الله عنها انها كانت تستحب وكان زوجها يجامعها وعنه ايضا قال كانت ام حبيبة تستحاض وكان زوجها يغشاها. رواهما ابو داوود
قال وكانت ام حبيبة تحت عبدالرحمن ابن عوف كذا في صحيح مسلم وكانت حملة تحت طلحة بن عبيد الله اي القرشي التيمي نعم وكلا الحديثين فيهما انقطاع ما بين عكرمة وحمنة
وما بين عطر ما ايضا وام حبيبة ولكن كما تقدم ان مجامعة المستحاضة ان هذا امر مشروع لانها تعتبر ليست حائض ولكن محدثة يعني حدثا اصغر ماذا تفعل؟ تتوضأ عند كل صلاة وتصلي حتى ولو خرج الدم
لانها معذورة والله تعالى يقول فاتقوا الله ما استطعتم ولعل نقف عند هنا