يسأل عن حكم قراءة الفاتحة على ارواح الموتى ليس له اصل ليس لهذا اصل استحبه بعض العلماء ولكن الصحيح لا يستحب. لا يستحب قراءة الفاتحة ولا غيرها ولا غيرها من الاموات ولا غيرهم. لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على شرعيته قراءة القرآن. ليثوب الموتى او غيرهم
تقرأه لتستفيد لتعمل به معناه وتعمل به. ذلك ولم تقرأه للعمل العلم الفائدة. اما قراءته للثواب ينهت ثوبها غيرك من الاموات او غيره هذا لا دليل عليه والمشروع ترك. ولكن تقرأه تعمل به وتعرف معناه يحصل لك الثواب من الله على القراءة