بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والتسعون في سلسلة احب لغتي. وعندنا تطبيق من تطبيقات الاساليب
الا على انواع الاعراض اسمه اسلوب الاختصاص. اسلوب الاختصاص. اسلوب الاختصاص له تركيبة معينة محفوظة احنا بنقول نحن العرب اولي قوة. نحن احط شرطة واكتب العربة واحط شرطة اولوا قوة. او نحن شرط التلاميذ التلاميذ لا. حط شرطة
مجتهدون اسلوب الاختصاص بيبقى شكله كده. نحن التلاميذ الله! احنا مش بنقول نحن التلاميذ نحن التلاميذ طب مش اسلوب اختصاص. نحن التلاميذ نحن ابتدأوا التلاميذ خبر. طب مجتهدون؟ خبر تاني
فهو في الخبر قد يتعدد اه الخبر قد يتعدد والنعت قد يتعدد والحال قد يتعدد. لان الخبر والنعت والحال حاجة واحدة. فبيقول نب مجتهد عظيم كبير خبر اول خبر تاني خبر تالت خبر رابع زي ما انت عايز. والنعت برضو رأيت رجلا عظيما
كبيرا برضه نفس الكلام نعت اول نعت تاني نعت تالت او صفة اولى صفية تانية صفة تالتة والموصوف واحد. جاء الرجل ضاحكا مبتسما هل والحال تاني حال تالت او حال اولى حال ثانية حال ثالثة لان الحال اساسا مؤنس انما ممكن ان تذكر. يبقى اذا نحن
تلاميذ مجتهدون نحن التلاميذ التلاميذ خبر اول ومجتهدون خبر ثاني. وكنا قلنا قبل كده ان الخبر قد يأتي قد يأتي في معرفة يعني نحن مجتهلون ده خبر مية في المية لان مجتهدون نكرة. مجتهدون طيب لان احنا قلنا ان الخبر يأتي بعد
ده بيربطوا بيه او يأتي بعد فعل الكينونة اللي هو آآ امويز وار انما ممكن يجي الخبر معرفة قلنا ممكن يجي الخبر معرفة وكنا زمان وقلنا هو الله هو الله الاتنين معرفة. ولما قلنا المؤمنون الصادقون وكأن سائلا سأل من
المؤمنون هتقول الصادقون. يبقى برضو ان احنا التلاميز وكأن سائلا سأل من نحن؟ التلاميز. يبقى نحن سوء التلاميذ خبر اول مجتهدون خبر تاني. انما انا قلت نحن شرط التلاميذ شرط مجتهدون. يبقى دوت دخل في اسلوب الاختصاص. هو لازم يحط
الشرطة لا في كلام العرب او في الكتابة ما بنحط الشرطة دهيت. في ساعات بقى كتدريب للطلاب بنحط الشرطة دي وتحط الشرطة ديت ويبقى اسمه اسلوب اختصاص يعني خد بالك ان اللي بين الشنطتين دولت هو اسم مختص. اعربوا ايه؟ اعرابوا مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا
اخص والفاعل ضمير مستتر تقديره انا. يعني كأني قلت نحن اخص انا التلاميذ مجتهدون. مجتهدون هي خبر نحن هي دي التركيبة هي دي التركيبة. يعني ايه تطبيع المفعول به؟ تطبيع المفعول به وتطبيق على حذف الفعل وجوبا
اللي هو اخص والفعل انا. طيب فيه صور تانية للمختص المختص بنا صورته ايه؟ فيه الف لام. محلى بال فلان. دول نحن ابناء العرب مجتهدون. يبقى ابناء مفعول به منصوب وعلامة تصوير الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف
والعرب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة غير المنونة على اخره لان في الف ولام. ولما قلت مفعول به منصوب لفعل شوف وجودا تقديره اخص والفاعل ضمير مستتر تقديره انا. يبقى ادي تاني صورة صورة امامية المختص اه محلى بالف
او في آل فلان. التانية المختص مضاف. يعني بعديه المضاف اليه. الصورة التالتة لفز ايها او ايتها. نقول نحن ايها العقل مجتهدون. هو لازم نحن ممكن عليكم عيني كل ابناء العرب ان تجتهدوا
ممكن تأتي بهذه الصيغة؟ طيب نخلينا في نحن ايها العرب مجتهدون ايها خد بالك واي المفروض ابنها مفعول به فعل محزوف وجوبا تقدروه اخصه. طب اي دي واضح انها مضمومة. يعني حاجة مبنية على الضم. خد بالك انا انا هستنتج
العراق اي المفروض انها مفعول به منصوب لفعل محزوف هجوما تقديريا اخصه. نحن اخص انا ايوب. طب ازاي اقول عليها طب هي حاجة مبنية اقول عليها ايه مبني؟ هقول عليها كده. مختص. مبني على الضم في محل
نصب مفعول به لفعل محزوف وجوبا تقديره اخصه والفاعل ضمير مستتر تقديره انا. طب والهاء ايها اللي هي الف ديت تتحط بين قوسين. اوعى تقول عليها ضمير. بقول اهو. والهاء حرف تنبيه
مبني على السكون لا محل له من اعراب. فاكر حرف تنبيه كنا قلنا هذا الهاء حرف تنبيه اسم اشارة هنا برضو المختص مبني على الضم في محل النصب مفعول به لفعل محذوف هجوما تقدره اخصه والفاعل ضمير مستنتر التقدير وانا
ها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من اعراب. المشكلة في كلمة العرب. العرب تتعرض بدل من كلمة ايوب. بدل مطابق من كلمة اي مرفوع. الله ده خد علامة البناء ما خدش علامة الاعراب. اه ياخد علامة البناء ما ياخدش علامة الاعراب. في بعض الاحيان ياخد علامة الاعراب. بس هنا بياخد علامة
نحن ايها العرب هي حتى شكلها مزبوط كده جميل. ايها العرب انما نحن ايها العرب لا مش حلو. شكلها مش حلو. وان كان في ناس قالوا ان الاعراب ده صح. النبي خلينا في الاعراب السليم مناسب للكلام. نحن ايها العرب بدل
من كلمة اي مرفوع. خد علامة البناء مرفوع. وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره. لان فيه ال فلان ملحوظة مهمة جدا لو جت كلمة العرب اسم مشتق. هناخد كلمة المشتقات بعد كده. مشتق يعني اسم مأخوز بالفعل
يعني لو قلت نحن ايها المسلمون المسلمون من الفعل اسلما. نحن ايها المجتهدون من الفعل اجتهد نحن ايها العاملون من الفعل عمل يبقى لو كلمة مشتقة يعني مأخوذة من فعل بتتعرض نعت او صفة لكلمة اين؟ مش
مش التالت بدل. تاني النعت او صفة لكلمة قال ما لها مرفوعا؟ مرفوعة وعلامة رفعها حسب زروفها بقى مرفوعة وعلامة رفعها الضمة ما لو علامة رفعها الواو مرة حسب الزروف. لو جاءت الكلمة مأخوذة من فعل يعني مشتقة مشتقة تعرب صفة لكلمة اي مرفوعة. ولو جاءت غير مشتقة تعرب
بدلا مطابقا من كلمة اي مرفوعا. وفي الحالتين هي مرفوعة لان بتاخد علامة البناء اللي هي ما يناسب علامة البناء ولا تأخذ آآ المحل الاعرابي وان كان اخز المحل الاعرابي لا خطأ فيه. وفي
عادي خالص دايما يقول لك انها صفة نعت. ما بيجيب سيرة البابا البيت خالص ويقول صفة لكلمة اي مرفوعة. صفة لكلمة اي مرفوعة على طول على طول على اقول ده في الحالة العامة انما في المستويات الاعلى والله لو كانت مشتقة يعني مأخوذة من فعل تبقى صفة او نعت لو كانت غير مشتقة تعرض
لما اه شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته