1
00:00:00.650 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:20.750 --> 00:00:42.500
حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي قال حدثنا ابو قتيبة عن الجراح عن سماك عن جابر بن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اتبع جنازة ابن الدحداح ماشي ورجع على فرس. قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح

3
00:00:43.350 --> 00:01:02.050
اذا هاي الحديث هو احد طرق الحديث السابق ومر معنا في الحديث السابق من رواية شعبة عن سمات ابن حرب قال سمعت جابر ابن سمرة يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة ابن الدحداح وهو على فرس له يسعى

4
00:01:02.400 --> 00:01:17.950
ونحن حوله وهو يتوقف به. هذا احد طرق الحديث السابق وعد الترمذي قال حدثنا عبد الله بن صباح الهاشمي وهو عبد الله بن الصباح بن عبدالله الهاشمي مولاهم العطار البصري

5
00:01:18.550 --> 00:01:43.250
المربدي وهو من الطبقة الحادية عشرة من اوساط الاخرين عن تبع الاتباع توفي عام خمسين ومئتين خرج حديثه في البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وهو ثقة من الثقات. قال حدثنا ابو قتيبة وهو سلم ابن قتيبة الشعيري ابو قتيبة الخرسان الفريابي نزيه البصري

6
00:01:44.300 --> 00:02:04.450
ان الطبقة التاسعة من صغار اتباع التابعين توفي عام ميتين فرج حديث البخاري ابو داوود الترمذي النسائي بن ماجع وهو صدوق وقال فيه الذهبي في الكاشف ثقة يهم ولا شك انه متابع هنا

7
00:02:04.600 --> 00:02:29.750
عن الجراح وهو الجراح بن مليح بن علي بن فرس الرؤاسي ابو وكيع الكوفي. والد وكيع بن الجراح ولي بيت المال ببغداد واصله من الري وولد بي السد وهو من الطبقة السابعة من كبار اتباع التابعين توفي في عام خمس وسبعين ومئة. وقيل سنة ست وسبعين ومئة

8
00:02:29.750 --> 00:02:45.000
خرج حديثه البخاري في الادب المفرد ومسلم وابو داوود والترمذي وابن ماجه وهو صدوق يهم قال الذهبي في الكاشف وثقه ابو داوود ولينه بعضهم. وقلنا ايضا هذا لا يضر باعتبار انه متابع

9
00:02:45.200 --> 00:03:04.850
في هذا الحديث عن سمات لانه تابعه شعبة في الخبر السابق وسمات ابن حرب تقدم الكلام عليه ايضا في الحديث السابق. وانه صدوق حسن الحديث الا ما يرويه عن عكرمة ففيه مقال

10
00:03:04.850 --> 00:03:25.500
عن جابر بن سمرة وهو الصحابي الجليل ان النبي صلى الله عليه وسلم اتبع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع على فرس. قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح اذا هذا الحديث

11
00:03:26.100 --> 00:03:47.550
اخرجه الامام مسلم في صحيحه وفي كتاب الجنائز باب ركوب المصلي على الجنازة اذا انصرف ساقه من رواية مالك ابن مغول عن سمات ابن حرب عن جابر ابن سمرة قال اتي النبي صلى الله عليه وسلم بفرس

12
00:03:47.700 --> 00:04:09.900
معروري فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله ثم قال وحدثنا محمد بن مثنى ومحمد بن بشار واللفظ ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن سماج ابن حرب عن جابر ابن سمرة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:10.050 --> 00:04:28.200
على ابن الدحداح ثم اوتي بفرس عري فعقله رجل فركبه فجعل يتوقص به. ونحن نتبعه نسعى خلفه قال فقال رجل من القوم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كم من عذق معلق

14
00:04:28.750 --> 00:04:46.950
او مدلا في الجنة لابن الدحداح. او قال شعبة لابي الدحداح. هذي طبعا رواية مسلم هي اوسع الروايات وهي اقوى فهي من رواية المحمدين عن محمد بن جعفر عن شعبة عن سمات عن جابر

15
00:04:47.450 --> 00:05:11.900
فهي الرواية الافضل ومعنى في الرواية السابقة اتي النبي صلى الله عليه وسلم بفرس فركبه معناه بفرس عري كما تفسره رواية شعبة التي قرأناها ويقال اعروا رأيت الفرس اذا ركبته عليا فهو معروري. قالوا ولم يأتي افعولي على معدة الا قولهم رويت الفرس

16
00:05:11.900 --> 00:05:29.250
لو لقيت الشيء يعني هذا من الوزن النادر جدا وقال النووي شارحا قوله صلى الله شارحا قول الراوي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فركبه حين انصرف من جنازة ابن دحداح قال فيه

17
00:05:29.250 --> 00:05:54.000
الركوب في الرجوع عن الجنازة وانما يكره الركوب في الذهاب معهم وابن دحداح بدالين وحائين مهملات ويقال بالدحداح ويقال ابو الدحداح قال ابن عبد البر لا يعرف اسمه وشرح النووي في قوله ونحن نمشي حوله قال فيه جواز مشي الجماعة مع كبيرهم الراكب

18
00:05:54.600 --> 00:06:11.000
وانه لا كراهة فيه في حقه ولا في حقهم اذا لم يكن فيه مفسدة يعني مثل مفسدة العجب للراكب ومفسدة اذلال غير الراكب قال وانما كره ذلك اذا حصل فيه انتهاك للتابعين

19
00:06:11.900 --> 00:06:33.750
اوخيه اعجاب ونحوه في حق المتبوع او نحو ذلك من المفاسد طبعا في رواية شعبة يقول فعقله رجل معناه امسكه له وحبسه وقال ايضا النووي فيه اباحة ذلك وانه لا بأس بخدمة التابع متبوعه برضاه

20
00:06:35.650 --> 00:06:53.350
فجعل يتوقف مرة عندنا في الخبر السابق ان يتوثب لكن في هذا الوقت قال كم من عتق معلق او مدلل في الجنة لابن الدحداح  هذا العذق اللي هو الغصن من من النخلة

21
00:06:54.700 --> 00:07:12.150
بكسر العين اما العذق اللي هو النخلة بكمالها. نعم وليس مرادا هنا كم من بذق معلق في الجنة لابي الدحداح. يعني سببه ان يتيما خاصم ابا لبابة في نخلة فبكى الغلام

22
00:07:12.500 --> 00:07:24.000
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعطه اياها ولك بها عذق في الجنة. فقال لا فسمع بذلك ابو الدحداح فاشتراها من ابي لبابة بحديقة له ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:07:24.250 --> 00:07:41.800
بها عذق انقع اعطيتها اليتيم؟ قال نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم كم من عتق معلق في الجنة لابي الدحداح نسأل الله ان يجعلنا من الذين يبسطون ايديهم لعباد الله تعالى اللهم اجعل يدنا العليا

24
00:07:41.950 --> 00:07:51.800
ولا تجعلها سفلى يا ارحم الراحمين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته