1
00:00:00.250 --> 00:00:20.600
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وفي رواية اخرى رواها الخلان والا نضرب بنواقيسنا الا ضربا خفيا في جوف كنائسنا. كما سبق هذا نعم. ولا نظهر عليها

2
00:00:20.600 --> 00:00:48.300
صليبا ولا نرفع اصواتنا في في الصلاة ولا يرفعون على كنائسهم الصليب كما كان ذلك قبل ان يأخذ المسلمون عليهم العهد العهد ويدخلوا تحت ذمة المسلمين. المسلمين  ولا نرفع ولا يرفعون اصواتهم في دعواتهم وصلواتهم. نعم. وللقراءة في كنائسنا ولا قراءة كتبهم

3
00:00:48.350 --> 00:01:05.850
في الكنائس يعني يرفعون مكبر صوت يجهرون بهذا انما بصوت خفي فيما بينهم ولا يسمع من الخارج نعم فيما يحضره المسلمون. نعم. وان لا نخرج صليبا ولا كتابا في سوق المسلمين

4
00:01:06.000 --> 00:01:34.850
سبق نعم. والا نخرج باعوثا والباعوث يخرجون يجتمعون كما يخرج يوم الاضحى يوم الاضحى والفطر ولا شعانيلا الباعوث كما شرحه الشيخ بانهم اجتماع اجتماع يخرجون له كما يخرج لعيد الفطر وعيد الاضحى. الاضحى فهو مظهر من مظاهر عبادتهم. فلا يعملون هذا في بلاد المسلمين. نعم. ولا شعارين

5
00:01:34.850 --> 00:01:58.200
نوع من تعبداتهم اه او يمكن والله اعلم انها من خصائص كنائسهم وبيعهم. نعم. ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في اسواق المسلمين. كما سبق نعم. والا نجاورهم بالخنازير ولا نبيع الخمور

6
00:01:58.400 --> 00:02:25.300
ولا يجاورون المسلمين بالخنازير. الخنزير حرام باجماع الملل. ولكن استباحه النصارى خاصة قبحهم  لان النصارى لا يألفون من النجاسات. ويعتبرون هذا من العبادة. التلطخ بالنجاسات من العبادة عندهم والخنزير هو انجس النجاسات. نجاسة عينية

7
00:02:25.650 --> 00:02:51.600
والله جل وعلا يقول او لحم خنزير فانه عجز. والرجس معناه النجس فالخنزير نجس ورجس فهم يأكلونه وهذا مما استباحوه مما حرمه الله عليهم فنحن اذا عقدنا العهد معهم اه نتركهم على اكله لكن لا يظهرونه ولا يؤذون به المسلمين

8
00:02:51.850 --> 00:03:11.850
بمجاوراتهم به واظهاره في في في دكاكينهم او مطاعمهم. نعم الى ان قال وان نلزم زينا حيثما كنا. كما سبق. وان لا نتشبه بالمسلمين في لبس قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق

9
00:03:11.850 --> 00:03:32.600
ولا في مراكبهم ولا نتكلم بكلامهم ولا نجتني بكناهم وان نجز مقادم رؤوسنا ولا نفرق نواصينا  ونشد الزنانير على اوساطنا. هذا سبق كله سبق المصنف رحمه الله اورده من رواية اخرى. نعم

10
00:03:32.600 --> 00:03:55.450
وللامام ابن القيم رحمه الله كتاب حافل في هذه الامور اسمه احكام اهل الذمة يتكون من مجلدين ضخمين. نعم اليكم قال رحمه الله وهذه الشروط اشهر شيء في كتب الفقه والعلم وهي مجمع عليها في الجملة بين العلماء من الائمة المتبوعين واصحابهم

11
00:03:55.450 --> 00:04:14.150
وسائل الائمة ولولا شهرتها عند الفقهاء لذكرنا الفاظ كل طائفة فيها هذه الاحكام التي فرضها عمر رضي الله عنه على اهل الكتاب على اهل الذمة. نعم. فرضها على والزمهم بها

12
00:04:14.800 --> 00:04:38.250
هذه لا يتسع. يقول الشيخ لا يتسع المقام لسردها. وهي موجودة في كتب الفقه. وموجودة في احكام اهل الذمة كما ذكرنا الامام ابن القيم  وموجودة مفردة في كتب وموجودة مظمنة مع كتب

13
00:04:38.400 --> 00:04:45.420
الفقه فمن في باب عقد الذمة فمن اراد الاطلاع عليها ان يراجعها