1
00:00:02.750 --> 00:00:41.450
اذا كان حب الهائمين من الورى الينا وسلمى يسلب اللب والعقل فماذا عسى ان يفعل الهائم الذي سرى قلبه شوقا الى الملأ الاعلى  الحمد لله رب العالمين ارحم كتب على نفسه الرحمة

2
00:00:42.800 --> 00:01:07.400
فضلا من وارسل نبيه محمد الله عليه اله وصحبه وسلم فاخذ هذه القلوب في درب النور الى ربها سبحانه وبحمده وهداها الى صراط الاستقامة قولا فعلا وقصدا وغاية يصح السير للانسان في هذه الحياة الدنيا

3
00:01:07.700 --> 00:01:29.850
لابد ان تكون قاعدة السير هي الاساس الذي يحمل الانسان ويحدوه في طريقه الى رب العالمين واوثق هذه القواعد واعظمها هو ما جعلنا له هذه المجالس التي نتدارس فيها شيئا من امور

4
00:01:29.950 --> 00:01:58.250
الايمان والقلوب لكي نهتدي الى علام الغيوب سبحانه وبحمده واهني بتلك القاعدة العظيمة الشريفة الايمان بالغيب ان يكون الانسان مؤمنا بالله رب العالمين وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر هذا الايمان هو الذي يتصاعد بالانسان في مدارج العبودية لله رب العالمين

5
00:01:58.700 --> 00:02:26.050
وهو البوابة التي عليها نفع الانسان يقف عليها نفع الانسان واستحضار قلبه وخشوعه لربه سبحانه وبحمده متى فتحت نوافذ الغيب في قلب الانسان اشرق وزكت نفسه ومتى اوصد هذا الغيب كان الانسان في يابسة هذه الحياة الدنيا مختنقا حائرا متعثرا

6
00:02:26.150 --> 00:02:44.650
ولذلك جعل رب العالمين سبحانه وبحمده اول البوابات الموصلة اليه. سبحانه وبحمده الايمان بالغيب. قال رب العالمين سبحانه وبحمده في اول سورة بعد الفاتحة الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب

7
00:02:45.050 --> 00:03:03.900
فيه هدى للمتقين اول نعوت هؤلاء المتقين الذين يؤمنون بالغيب لانه لا يصح للانسان حياة في قلبه ولا حياة في هذه الدنيا الا بالايمان ولن تزكو النفس الا بالايمان بالغيب

8
00:03:04.550 --> 00:03:27.350
ومتى ارتحل الايمان بالغيب عن الانسان عاد صخريا قاسيا يابسا يكون مجمعا للشرور وما اذا توهج فيه الايمان بالغيب فانه يكون ربانيا ويكون رحمة لنفسه ورحمة للناس والاخرة والغيب ليس زمنا مؤجلا

9
00:03:28.200 --> 00:03:55.950
يخطو فيه الانسان بقدميه الى الاخرة؟ لا الاخرة زمن ماثل في حياة المسلم المسلم لا يكون محبوسا خلف سور هذا العالم وانما يكون مصحوبا دائما بالنظر الى الاخرة بنظر الرب سبحانه وبحمده اليه. ولذلك قال رب العالمين سبحانه وبحمده ان الذين يخشون ربهم بالغيب

10
00:03:56.050 --> 00:04:22.400
لهم مغفرة واجر كبير هؤلاء الذين اطلوا بقلوبهم الى الاخرة. وسمعوا القرآن فتجلى ماثلا بين ايديهم. يسوق الانسان الى ربه سبحانه وبحمده فلا يجلس الى صخب البشر. ولا يتعلق بالاسباب. وانما ينظر الى هذا الكون كله. وهو يرى هذا الكون كله

11
00:04:22.400 --> 00:04:41.600
قل له ساجدا سابحا ما من دابة الا ورب العالمين سبحانه وبحمده اخذ ناصيتها ولذلك قال رب العالمين ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم

12
00:04:42.250 --> 00:05:07.400
كل في فلك يسبحون. وان من شيء الا يسبح بحمده. فعندما يكون الانسان في هذه المعية يطمئن ان لهذا الكون ربا وان هذا الرب سبحانه وبحمده استوى على عرشه واحط علما بخلقه ووسعتهم رحمته سبحانه وبحمده ما تسقط من ورقة الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات

13
00:05:07.400 --> 00:05:25.450
الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين. فيعلم انه ما من صغيرة ولا كبيرة ولا ذرة ذابحة في هذا الكون كله الا وهي مأمورة مربوبة فيتعلق بالله رب العالمين

14
00:05:25.600 --> 00:05:54.050
وينفذ من حجب هذا العالم الى الغيب. فيكون مطمئنا بالله ولزلك قال رب العالمين سبحانه وبحمده الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. وعندما يصخب الناس في الفزع والهلع والوجع يكون هذا موصولا بالله رب العالمين صائما عن الخوف

15
00:05:54.450 --> 00:06:18.250
الذي يدخله في سعير الهلع. قال رب العالمين في جبلة الانسان وطبيعته وهذا تراه في ايامنا هذه. ان جنس الانسان. خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا. واذا مسه الخير منوعا. الا هذه الطائفة المستثناة هم الموصولون بالله

16
00:06:18.950 --> 00:06:42.200
السابحون في فلك العبودية المهرولون الى رب العالمين سبحانه وبحمده. الذين فقهوا ان هذا الكون مربوب وان هذا الكون عابد وانه مأمور كل قطرة كل ذرة كل مرض كل وباء كل خطرة كل فكرة كل ذرة

17
00:06:42.200 --> 00:07:05.500
الرمل كل هذا الكون الفسيح مربوب مقهور عابد  وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير وهذه الاية الشريفة الجليلة جاءت بعد ذكر رب العالمين سبحانه وبحمده تلك المضائق التي تعرض للانسان

18
00:07:05.500 --> 00:07:23.900
قال رب العالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. لماذا؟ لانه هو القاهر فوق ويمسسك بخير فهو على كل شيء قدير ولذلك تعلم عظم فقه العارفين من السلف رضوان الله عليهم

19
00:07:24.000 --> 00:07:42.600
ان من عقائد اهل السنة والعقيدة ليست شيئا يابسا ولا متنا يحفظه الانسان ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن اعلم ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما

20
00:07:42.700 --> 00:08:02.600
واحصى كل شيء سبحانه وبحمده  فانا والكون كله عابد لله رب فاذا ما وقفت في المحراب بين يدي رب العالمين سبحانه وبحمده تكون شاهدا بقلبي ان الله رب العالمين يسمع ويرى

21
00:08:02.700 --> 00:08:26.300
يسمع السر ويعلم السر واخفى ويسمع هذه النجوى ويبصر هذه الدمعة السائلة على خد في ظلمة الليل في خلوته يستوحش الانسان ولذلك كان الامام ابن الجوزي رحمة الله عليه في كتابه المدهش يقول هان على الحراس سهرهم

22
00:08:26.400 --> 00:08:52.350
عندما علموا ان اصواتهم بمسمع الملك عندما يقف الحرس ليلا عند الملوك فانما يهون عليهم طول القيام. وهذا كلام فيه اشارة فقد هان على اولئك الذين نفضوا عنهم غبار الكسل وقاموا بين يدي ربهم سبحانه وبحمده. تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون

23
00:08:52.350 --> 00:09:12.750
ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء مما كانوا يعملون الايمان بالغيب يخلص الانسان من عتمت الدنيا ومن عكر الخرافة ويبث فيه الطمأنينة باسبابها

24
00:09:12.850 --> 00:09:33.650
التي تمده بالحلاوة والسكينة والطمأنينة فاول سيرنا ان نكون مؤمنين بربنا وان نكون عبادا له كما قال بعض السلف لرجل اذا اردت الا تصيبك سهام الاقدار فقف بجوار الرامي تكفى

25
00:09:34.550 --> 00:10:15.500
الذي يرمي بسهام القدر قف بجواره استجر به فر اليه يكفيك سبحانه