السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خلونا نبدأ بسؤالين كل واحد منكم مطلوب ان هو يجاوب على سؤالين لكن انتم بتجاوبوا على السؤال التاني ما تكونش بقى تحت تأسير السؤال الاول. يعني خلينا تخيل نفسك في الموقف بعيدا عن السؤال آآ وشف هتتصرف ازاي. السؤال الاول لو نازل تشتري هدوم مسلا فدخلت محل لقيت حاجة عجبتك بكم؟ بمية وخمسين جنيه قلت خلاص انا هاخدها وسعرها مناسب لي. آآ جيت تدفع عند الكاشير قال لك آآ يا فندم احنا الفرع التاني بتاعنا النهاردة بس عامل اوفر خمسة وسبعين في المية خصم الحاجة اللي مية وخمسين دي بمية وخمسين جنيه دي هتبقى عند الفرع التاني بخمسين جنيه الفرع التاني ده فين؟ بعيد عشر دقايق. عربيتك راكنة تحت. انت ما وراكش حاجة اه هتاخد قرار انك اه انزل اخد عربيتي واروح الفرع التاني علشان اخد الحاجة بدل ما هي بمية وخمسين هاخدها بخمسين جنيه آآ ده اول موقف الموقف التاني تخيل ان انت تشتري عربية ونص ناس طبعا في العادة يعني اللي بيبقى عاوز يجيب حاجة غالية او كده بيوصي غيره برضه يبص وكده المهم رحت اتفرجت فلقيت فعلا المعرض عنده العربية اللي انت عاوزها بكم؟ بمتين الف الف جنيه. خلاص هتخلص لقيت واحد صاحبك من اللي انت مصري بيكلمك بيقول لك بيقول لك انا لقيت العربية اللي انت عاوزها بمتين بمتين الف الا ميت جنيه. في المعرض الفلاني. يعني مية تسعة وتسعين الف وتسعمية جنيه في المعرض الفلاني ده بعيد عشر دقايق عن المعرض اللي انت كنت قاعد فيه وخلاص هتخلص آآ عربيتك راكنة برة وانت مش مستعجل هتطلع تاخد عربيتك وتركبها علشان تروح تشيل العربية بدل ما هي بمتين الف هتشتريها بمية بمية تسعة وتسعين الف وتسعمية جنيه ولا مش هتاخد القرار ده احب اقول لحضرتك لو جاوبت في السؤال الاول مني ايوة هاروح. وفي السؤال التاني اني لأ مش هاروح. اقول لك حاجتين. اول حاجة ان التصرف اللي حضرتك عملته او القرارين اللي حضرتك اتخذتهم دول آآ بيسموهم قرارات غير عقلانية الراشينال يعني حاجة مش مفهومة بالمنطق بالعقل ما تتفهمش آآ طيب ليه؟ لان السؤالين دول بالظبط. كاني سألتك سؤال واحد مرتين. ففي مرة جاوبت عليه بآه ومرة جاوبت عليه بلأ. لاني سألتك انت ممكن تحرك عربيتك لمدة عشر دقايق تنزل وتتحرك بعربية مدة عشر دقايق لمجرد انك توفر ميت جنيه فحضرتك قلت لي اه طبعا ممكن سألتك نفس السؤال تاني. انت ممكن تتحرك بعربيتك لمدة عشر دقايق علشان توفر مية جنيه فقلت لي لأ مش ممكن لاني في المرة الاولى انت اتحركت عربيتك عشان توفر مية جنيه. في المرة التانية خدت القرار اني مش هتحرك بعربيتي آآ مع انك هتوفر مية جنيه طيب ليه ده حصل؟ دي الحاجة التانية اللي عاوز اقولها لك. ان حضرتك وقعت تحت تأثير حاجة اسمها او تأثير التباين يا جماعة هو اللي حصل ايه؟ اللي حصل اني حضرتك في المرة الاولى شفت المية جنيه رقم كبير وفي المرة التانية شفت ان المية جنيه ده رقم قليل جدا ليه؟ علشان كنت واقع تحت تأثير آآ في المرة الاولى انت كنت بتقارن المية بالمية وخمسين جنيه وبالخمسين جنيه للمرة التانية انت كنت بتقارن المية بالمتين الف جنيه فطبيعي جدا تشوف المية جنيه دي ولا حاجة وما تستاهلش ان انا اتحرك لها عشرة عشر دقايق بالعربية. لأ انا هشتري وخلاص آآ دي واحدة من من الايه اه نقدر نقول من التحيزات العقلية آآ او المغالطات العقلية اللي ممكن واحد يقع فيها. وتأسر على قرارات في حياته. وقد تكون قرارات مصيرية. ومن ناحية تانية ممكن على نفسيته يعني حتى لو ما اسرتش على قرار لكن ممكن تأسر تؤسر على النفسية آآ ازاي؟ خليني اخد امسلة وطبعا ده خصوصا بقى بعد السوشيال ميديا زي ما هنعرف يعني كمان شوية الموضوع بقى تفاقم جدا اه مسلا لما تعرف حضرتك ان العقل بيفكر كده يعني ايه يا جماعة باختصار؟ ان العقل بيقارن بيقارن حتى لو المقارنة دي ما هياش ظاهرة امتى؟ لكن هي بتحصل في اللاوعي. يعني بيحصل بيحصل لازم يحصل مقارنات اه فمسلا ازاي انك ممكن لو جوزك جه على بداية الصيف كده قال لك باقول لك انا مسلا يعني انا اتخيل ان انت بتحبي العين السخنة مسلا فلقيتي جوزك بيقول لك آآ انا حجزت مفاجأة كده. حجزت تلات ليالي في العين السخنة في المكان اللي انت بتحبيه ازاي هتكوني فرحانة جدا وبعدين دخلت على الفيسبوك بعديها عشان تكتبي ده او عشان مجرد دخلة فلقيت صاحبتك الانتيم متصورة في المطار وبتقول يا جماعة باي ده انا مسافرة المالديف ازي الفرحة؟ انت كنت حاسة بفرحة معينة ازاي الفرحة دي ممكن تنزل وتحسي الحاجة اللي انت كنت شايفاها حاجة بسطاكي جدا. بقت بالنسبة لك ولا حاجة لمجرد انك شفت منزر زي ده انت وقعت تحت تاني تحت اسير اللي هو تأثير التباين اه ازاي ابنك او بنتك بتدي له انا هتدرج بقى لان انا طبعا يعني اللي بيسمعني ناس مستويات لكن انت ممكن تدي له الجنيه آآ مصروف في اليوم في ناس بتعمل كده وفي ناس ما ما عندهاش حد تدي لجنيه لكن آآ بتدي له الجنيه. فبيرجع ساخط آآ نطلع ممكن واحدة بتدي خمسة واحدة بتدي عشرة واحدة بتدي عشرين واحد بيدي مية اه في ناس بتدي الارقام دي في اليوم؟ اه وفي ناس بتدي اكتر من كده. وفي ناس مدي لابنه قيد قرض. معه يجيب اللي هو عاوزه في اي وقت هو عاوزه وبعدين الابن يرجع ساخط طيب ليه؟ لان هو وقع فيكت. ازاي؟ ان الولد اللي خد الخمسين جنيه النهاردة ده آآ راح لقى صاحبه في المدرسة آآ باباه مدي له ميت جنيه فرجع شاف الخمسين جنيه ولا حاجة. مع ان ممكن وهو نازل الصبح كان مبسوط جدا وطيران من الفرح بالخمسين جنيه ومش عارف هيصرفها في ايه مجرد ما شاف صاحبه او زميله في المدرسة واخد الرقم ضعف رقمه وقع تحت تأسير فراجع مدايق جدا آآ مرة تانية اهو يزهر معنا. آآ ازاي يأسر على النفسية؟ هنا ممكن ما يأسرش على قرار قوي لان الولد يعني ما فيش في ايدي حاجة بيعملها. لكن آآ اسر على نفسيته آآ ايه تاني ؟ يعني امسلة كتير بقى جدا. الامسلة كتير جدا. آآ ازاي اصلا ان ممكن علاقة تفشل وآآ بسبب مش اكتر. وده ما لوش دعوة بالدين ما لوش دعوة بالتدين قوي. يعني ممكن واحد يعطى تحت ضحية ده حتى لو هو دينه كويس. بل ده حصل في الصحابة. يعني امرأة ثابت ابن قيس رضي الله عنه عنها اهي واحدة صحابية وده صحابي آآ جت لي النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له هحكي بقى الرواية اللي انا محتاجها هنا. قالت له والله لا يجتمع رأسي ورأس سابت ابدا اني رفعت طرف الخباء. يعني مرة بترفع كده طرف الخيمة اللي هي قاعدة فيها فوجدته قد اقبل في عدة يعني جاي هو وناس آآ اصحابه فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها هنا يا جماعة امرأة ثابت كانت عايشة مع ثابت والحياة ماشية مش شرط اقول ان الحقيقة كانت احسن حاجة لكن الحياة ماشية حصل مرة انها رفعت طرف الخباء فلقت سابت رضي الله عنه جاي مع بعض الصحابة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها ايه اللي حصل اهو ظهر هنا. طيب ايه الحل الاول يا جماعة قبل ما نقول الحل خلونا يعني ايه نركز شوية عمل ايه بيعمل ايه بالزبط في الدماغ بيعمل ايه؟ بيخليك تحقر او تعظم من شأن حاجة يعني مش بتحطها في حتتها يعني يعني خلونا نرجع للمثال الاول اللي ابتدينا به الفيديو آآ انت في مرة عشان ميت جنيه قلت همشي عشر دقايق بالعربية وفي مرة تانية عشان ميت جنيه قلت مش همشي عشر دقايق بالعربية. مع ان هي المية جنيه اهو وهم هم العشر دقايق لكن المرة الاولى انت عظمت جوة دلالة في في اللاوعي من شأن الميت جنيه لانك كنت بتقارنها بمية وخمسين جنيه فحسيتها حاجة رقم وفي المرة التانية انت حقرت من شأن المية جنيه لانك كنت بتقارنها بمتين الف جنيه هو ده اللي بالزبط بيحصل في حياتنا وبينبني عليه قرارات طيب ايه الحل؟ الحل لحديس النبي عليه الصلاة والسلام آآ قال انظروا الى من هو اسفل منكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم فانه اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم هنا الحديس ده بقى بياخدنا لحتة بعيدة جدا. ايه هي؟ انك تعترف بوجود اول حاجة يعني نعترف اه احنا خلاص احنا مخلوقين عندنا حاجات كده منها حاجة اسمها ان احنا بنقارن طيب ازاي بقى ندير هذا او تأثير ازاي نديره ازاي نتعامل معه؟ ان في امور الدنيا خلي بالك هو ربنا لما خلقه خلقه للحكمة وخلقه اكيد له آآ حاجة كويسة ممكن يستغله فيها. لكن خلينا السلبية الاول الحتة السلبية ان في امور الدنيا انظروا الى من هو اسفل من خلاص ليه؟ فانه اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم. كلمة الزرار دي يعني تحقره. يعني ايه؟ يعني تعمل لها ايه؟ تنزلها عن الحتة اللي المفروض تتحط فيها. يعني نعمة ربنا في الحتة دي المفروض لكن انا لما بشوف غيري اللي هو اعلى مني بتنزل بتنزل جوايا. بيحصل فبشوفها اقل طب اعمل ايه؟ ابص للي اقل مني. ولذلك يا جماعة مش ميزة ان تحط نفسك في وسط اعلى منك ماديا او اجتماعيا دي مش ميزة. ولا تحط ابنك في الوسط ده. وكتير من الناس للاسف بيعملوا ده ان يروح يدخل ابنه مدرسة بارقام عشان هو يجيبها آآ يمكن دخل جمعيات ويمكن استلف ويمكن كل سنة بيتداين في حين ان زمايل ابنه في المدرسة ابهاتهم عادي جدا بيدفعوا الرقم ده عادي. هي القضية ما وقفتش هنا. هي القضية يتبعها حاجات تانية. الولاد دول هياخدوا مصروف كم؟ وابنك هتدي له كام الواد دول هيلبسوا براند شكلها ايه وانت ابنك هيلبس منين؟ الولاد دول يوم ما بيتفسحوا بيروحوا فين وانت ابنك بيروح فين؟ يوم ما بيصيفوا بيصيفوا فين؟ وانت ابنك هيصيف في المسألة اكبر قرب كتير من مجرد ان انا قدرت اوفر له فلوس مدرسة. ما ترجعش كمان سنتين تلاتة اربعة عشرة تقول ابني ساخط. ابني مش شايفني باعمل له حاجة مع ان انت شايف نفسك بتعمل كل حاجة انت اللي عملت ده في ابنك ليه انت حطيت ابنك فيكت وغصب عنه غصب عنه لازم يشوف ده يشوف ايه يشوف ان اللي انت بتعمله له كله ولا حاجة ليه؟ لانه بيقارن هو مش شايفه آآ مجرد كده يعني هو مش شايف اللي انت بتعمله له لوحده في الدنيا لأ. هو شايف اللي انت بتعمله له جنب صاحبه اكس وهو بيعمله له واللي صاحبه واي باباه بيعمله له اللي صاحبه كده هو دي منزومة بتلعب في دماغه غصب عنه فانت لازم من الاول تبقى فاهم ده ان الوسط اللي انت تحط ابنك فيه له تبعات دي تبعات اه وكذلك الوسط اللي بتحط نفسك فيه. واقصد بقى بالوسط هنا مش بس الوسط الاجتماعي اللي انت عايش فيه. حتى الوسط على الفيسبوك انت داخل على جروب شكلها ايه؟ داخل على صفح لمين وبيلبسوا منين وبيسهروا فين هتتعب هتتعب وانت كده خليفت لقول النبي عليه الصلاة والسلام انظروا الى من هو اسفل منكم ولا تنظروا الى من هو اعلى فانه اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم. آآ حتى في الدعوة حتى في الدعوة انت ممكن يا جماعة تسبت عن عمل صالح سواء عبادة او دعوة الى الله عز وجل او كده بمجرد انك تشغل بشكل عكسي يعني او بشكل سلبي في دماغك انك تيجي تقول انا هبقى ايه يا عم شف فلان عنده قد ايه فولورز وفلان عنده قد ايه ربنا يبارك انا ولا حاجة. فالنتيجة تقعد مع ان عندك اللي تعمله عندك اللي تقوله وعندك اللي تديه واهل ذلك طبعا. آآ كذلك العبادة كذلك حتى في الدنيا آآ ممكن واحد هيبتدي يلعب رياضة يروح جيم بتاع يبتدي يشوف العضلات والاجسام يقول يا عم انا هبقى فين فيقعد العكس ممكن يحصل وهو ده بقى فايدة اللي هو ربنا اصلا. طب ليه ربنا خلقه فينا علشان تستخدمه صح علشان يوم ما تشوف حد سابقك في حتة تحصل مقارنة في ذهنك فتقول انا عاوز اكون احسن عاوز اكون احسن ولزلك في الدين صلى الله عليه وسلم امر انك في امور الدين تنظر الى من هو اعلى منك ليه؟ عشان تقول انا اشمعنى ده؟ انا عاوز اكون في الحتة دي اتسعى اليها واضح فاستغل عشان كده يا جماعة يعني العلم كله دلوقتي ماشي في حتة ان ما يقولش آآ احنا عاوزين نلغي كزا. هو بيقول له ازاي يعني ازاي تدير كزا خلاص عرفنا ان احنا عندنا حاجة اسمها في دماغاتنا واحنا بنفكر. الزبائن يدير ده ازاي نستغله صح وازاي ما نخليش هو اللي يستغلنا غلط فيأثر سواء على نفسيتنا او على قراراتنا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته