1
00:00:00.050 --> 00:01:10.050
الله اكبر الله اكبر اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اه اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة

2
00:01:10.050 --> 00:02:30.050
حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله  ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات

3
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتوا الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا

4
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
وبكر الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به هو الارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا

5
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر

6
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اما بعد فيا اتباع رسول صلى الله عليه وسلم. لقد روى جابر ابن عبدالله فيما خلف ابن مالك وحسنه المحدثون ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمهاجرة البحر عندما رجعوا من

7
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
الا تحدثوني باعاجيب ما رأيتم في ارض الحبشة. فقالوا بلى يا رسول الله لقد مرت بنا عجوز تحمل قلة على رأسها اشياء فوضع يده بين كتفيها ثم دفع هذا يتزوج نفسها وقامت ثم قالت لتعلمن

8
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
فيها وجودها اذا وضع الله الكرسي وجمع الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون. سوف تعلو يا غدر ما يكون بيني وبينك امام الله عز وجل

9
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
فقال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم صدقت صدقة كيف يقدس الله امة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم. صدقة صدقة. كيف يقدس الله امته؟ لا يوقد ضعيف في التشديد ظلم اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. الظلم ظلمات يوم القيامة

10
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
الظلم خراب من بيوت العامرة خاوية بما ظلموا. ان الله جل وعلا حرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما. يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته فيما بينكم

11
00:05:40.050 --> 00:06:10.050
محرما فلا تظالموا. انت من سنة الله تعالى ان هان الظالمين وتلك قضية يقرأها الظالمون قراءة الخطأ المغلوط ان الله يملي للظالمين يمهله. لكنه لا يهمله اذا اخذ لم يفلت اقرأ قول الله تعالى وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة

12
00:06:10.050 --> 00:06:40.050
ان اخذه اليم اليم شديد. وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم ثم ولده ولو يرى الذين ظلموه اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطع ايديهم الاسباب. وقال الذين اتبعوا

13
00:06:40.050 --> 00:07:10.050
او لو ان لنا ذرة فلنتبرأ منهم كما تبرأوا منا. كذلك يريهم الله اعمالهم عليهم وما هم بخالقون. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهضعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواه

14
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
لكن ما هو الظلم يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ انه مجاوزة الحد ووضع الشيء في غير موضعه وضع الشيء في غير موضعه. ان العرب تقول من شابه اباه فما صنع. اي ما وضع الشبه في غير موضعه لانه من

15
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
الطبيعي ان يشبه الولد رباه. ان العرب تقول من استرعى الذئب فقد صدق. طبعا لانه وضع الاسترعاء في غير موضعه ان الرعاة وصفته ان يدفعوا الذئاب عن الغنم. فكيف عندما تسترعي الذئاب الغنم؟ يعني وراء الشاة

16
00:07:50.050 --> 00:08:20.050
يحمل الذئب عنها فكيف اذا الرعاة لها الذئاب؟ امتي كم صنم مجدته ان لم يكن يحمل طهر الصنم لا تلوم الذئب في عدوانها ان يكن راعي عدو الغنم. لا الذئب في عدوانها ان يكون الراعي عدوا غدا. الظلم مجاوزة الحد ووضع الشيء في غير موضعه

17
00:08:20.050 --> 00:08:50.050
وكل طبيعة من طلائع النفوس البشرية ان ربي جل وعلا يقول وحملها الانسان انه الجنس الانسان انه كان ظلوما جهولا. انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال ليحملنها واشفقن منها وحملها الانسان؟ انه كان ظلوما جفولا. اما والدي رحمه الله

18
00:08:50.050 --> 00:09:20.050
ويقول لا يمنعه من الظلم لا يدفع هذه الطبيعة الظالمة الا عقلك زاجر او دينك حاجز او سلطان رابع او عجز صاد عندما عجز عندما خانت قواه عندما لم يعد يقف لم يعد يقوى على الظلم. لا يمنعه من الظلم الكامل في طلائع النفوس

19
00:09:20.050 --> 00:09:50.050
البشرية لا يمنع منه الا عقل زاجر او دين حاجز او سلطان راجح او عجز صاد. الظلم ظلمات يوم القيامة. ان الله جل وعلا حرم الظلم على واجعله بين العباد محرما. ان الله لا يظلم الناس شيئا. انتبهوا لهذا المعنى لان على السنة بعض

20
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
اذا اراد ان يدعو على ظنكم الله يظلمك كما ظلمتني. الله يخونك كما خنتني. هذه من الكلمات القبيحة المنتبه بان الله لا يظلم ولان الله لا يخون. الخيانة صفة مستقبحة لا لا تجوز نسبتها الى الله عز وجل

21
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
ان الله جل وعلا يقول وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فايه؟ فامكن منهم. لم يقل فخانهم. يعني ان الخيانة صفة قبيحة لا يجوز ان تنزل الى الله عز وجل. الظلم مستقطع في الودن كلها فلا

22
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
يجوز ان ينسب الى الله جل جلاله من باب اولى. يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته فيما بينكم محرما ايضا من الكلمات الشائعة ان يقال الله يغشك كما غششتك. الله لا يغش احد. انت الذي تغش. الناس الذين يغشون

23
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
الظلمة من العباد هم الذين يغشون ان الله جل وعلا لا يغش ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من غش فليس منا عندما مر في السوق على سفرة طعام فادخل يده في الطعام فاصاب يده بلى فقال

24
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
فما هذا يصلح الطعام؟ نعم فقال اصابته السماء يا رسول الله. يعني فقال هلا وضعته فوق الطعام حتى يراه الناس الظلم يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. لم يذبح في شريعة القرن والظلم وانواعه

25
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
اعظمه وافزعه ان تظلم نفسك بالاشراك بالله عز وجل. ان حق الله ان يعبد وحده فلا نشرك به ان حق الله ان يطيعه فلا نعصيه. ان نشكوهم فلا نكفورا. يا معاذ اتدري ما حق الله عليك

26
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
فقال الله ورسوله قال ان يعبدوه ولا يشركوا بشيء. ثم قال اتدري ما حق العباد على الله منهم؟ فعلوا ذلك الا يعذبه. ومن اجل هذا بدأ به لقمان في نصيحته لولده. واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

27
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
ان الشرك لظلم عظيم. انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأوله النار وما للظالمين من انصار. الشرك يحبط العمل كله. ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك

28
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
ان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين فهو من يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين. ومن يبتلي منكم عن دينه

29
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
كيف يموت وهو كافر فاولئك حمضت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون لقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم؟ فقال اذن على لله ندا وهو خلقك. فقالوا ثم

30
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
اي يا رسول الله؟ فقال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك. قيل ثم اي يا رسول الله؟ قال ان تزاني بحري ثم انزل الله تعالى تصديقا بذلك قوله والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي

31
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلو فيه مهانا الا من جاه اعظم انواع الزلم ان تشرك بالله ما لم ينزل به سرطان. النوع الثاني ان تظلم نفسك بمعصية الله عز وجل. يعني بان

32
00:13:50.050 --> 00:14:20.050
تغير حلوله بان تنتهك حرماته. التي افترضها ربك عليك. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا اتدرون ما مورد هذه الاية الكريمة؟ انها وردت في سياق الحديث عن الطلاق. كيف

33
00:14:20.050 --> 00:14:50.050
في طهر لم تمسسنا فيه. ثم تبقيها في بيت الزوجية فلا اخرجها منه ولا يجوز لها ان تخرج الا لسوء عشرة لسان وفاحشة وبينة. يعني واتقوا الله ربكم لا اخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. ثم عقب على هذا فقال وتلك حلول الله

34
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك ربا. يعني عمل الميت في فترة العدة لعل الله يقذف بينكما مودة ورحمة ومحبة. فتستعين الحياة الزوجية عافيتها

35
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
وتخرجون من هذا النفق المظلم. يا اتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ان العبادة كل العبادات يلي يبلغوا نفع الله فينفعوه. ولن يبلغوا بر الله فيضروه. من ظلم انما يظلم نفسه. لا تكسر

36
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
كل نفس الا عليها. لا تزر وازرة انظر اخرى. يا عبادي انكم ان تبلغوا نفعي فتنفعوني ولم تبلغوا ضري ستضروني. يا عبادي لو ان ولدكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على

37
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
لرجل واحد ما زاد ذلك في ملكه شيئا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افضل قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم

38
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
ثم وفي هدف فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد سوى ذلك فلا يلومن الا نفسه. ان الانسان نفسه عندما يعصي الله عز وجل. عندما يعرضها لوقته. عندما يعرضها لسخط كم من قارئ يقرأ القرآن كما

39
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
فقال ميمون ابن مهران وهو يلعن نفسه. كيف يقرأ القرآن ويلعن نفسه؟ نعم فقال انه يقرأ الا لعنة الله على الظالمين وهو ظالم. انما يقرأ في القرآن الا لعنة الله على الظالمين. وهو نفسه ظالم. فهو يدعى نفسه

40
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
القارئ ان القرآن وهو يلعن نفسه بهذه القراءة لانه لم يقف حيث اوقفه الله عز وجل. نعم لانه تعد حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. النوع الثالث ما يكون بين

41
00:17:10.050 --> 00:17:40.050
الظلم المتعدي للغير. وهذا الديوان لا يتركه الله ابدا. الا حقوق العباد فيما بينهم القصاص لا محالة. ان حقوق العباد فيما بينهم القصاص وتنصره كل الايات الواردة في الظلم وجل الاحاديث الواردة في الظلم انما تنصرف الى هذا النوع

42
00:17:40.050 --> 00:18:10.050
نعم ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهبطين مقدرين رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم واذن الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا ادخلنا الى اجل القريب نجب

43
00:18:10.050 --> 00:18:40.050
ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال. وسكنتم في مساكن ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال. واعظم الظلم ظلم اصحاب الولايات العامة في هذا النوع في هذا القسم الثاني. اعظمه ظلم اصحاب الولايات العامة لانهم عندما يظلمون

44
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
ظلما لا يقدر عليه احد. هو قرار واحد لسه. يعني يتضرر منه ملايين من البشر. هم قرار واحد يتوجع ويتأوه ويئن منه الملايين من البشر. اصحاب الولايات العامة اذا ظلموا ظلموا ظلما لا يقدروا

45
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
كما انهم اذا احسنوا احسنوا احسانا لا يقدر عليه احد. ومن اجل هذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الائمة في اليوم يعني قال فمن صدقهم على كذبه او اعانه على ظلمهم

46
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
ليس مني ولست منه ولن يرد علي حظي يوم القيامة. ومن لم يصدقهم على كذبهم ولم اعنهم على ظلم فهو مني وانا منهم. وسيرد علي حوضي يوم القيامة. ومن الظلم

47
00:19:40.050 --> 00:20:10.050
في هذا الباب تقنين الولاية لمن لا يستحقها. من مجرد القرابة او الرشوة او الهوى او العصبية الجائرة ان من استعمل رجلا على عصابة وفيهم من هو ارضى لله قد خان الله ورسوله والمؤمنين. وهذا التكليف لا ينصرف بالحكام في المشرق ولا ينصرفوا هنا الى المساجد

48
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
والجمعيات الاسلامية. الجاليات عندما تدخر مجالس امناء للمساجد والجمعيات. ينبغي ان تختار اتقاها واكفائها او اعلمها وارضاها لله عز وجل. لابد ان يضعوا امام اعينهم يعني ان من استعمل رجلا على عصابة

49
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
يعني الجماعة من الناس وفيهم من هو ارضى لله فقد خان الله ورسوله والمؤمنين. ان الله يأمر ان تؤدوا الامانات هلالها ان ولاية امور الناس من اعظم انواع الامانات. ان الله يأمركم ان تؤدوا

50
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
لاهلها واذا حكمتم بين الناس. ان ظلم الرجل زوجته وقد جعلها الله تحت ولايته في بيته الا قاعدة بيته وغاسلة ثيابه وخادمة اولاده ومرضى شهوته ومع هذا وقد جعلها الله تحت ولايته

51
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
وقد جعلها الله تحت ترابته ثم يظلمها ويستطيل عليها سوف يعلمون غدا. اذا وضع الله الكرسي وجمع الاولين والاخرين ثم تكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون. سوف سوف يعرض هؤلاء الظلمة. كيف يكون موقفهم

52
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
بين يدي الله جل وعلا غدا. الوزراء والعمال والمستخدمين. ان ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم يعني ذكر منهم رجلا استأجر اجيرا

53
00:21:50.050 --> 00:22:10.050
اوفى منه فاكل اجره ولم يعطه حقه. اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه. ان من قم يا اول اقتصاد بين الناس المطل في اداء الحقوق في المعاملات التجارية مطل الغني غور

54
00:22:10.050 --> 00:22:40.050
لن يواجد يعني مبادرته وعدم ايذائه بالحق لن للواجد يحل عرضه وعقوبته لين واجبي يحل عرضا. يعني يحل ان تتكلم على الملأ وهذا الرجل صدمني. هذا الرجل هذا الرجل لم يدفع الي بحقي لي واجبي يحل عرضه وعقوبته

55
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
ومن اقتضى حق امرئ مسلم بيمينه لقي الله تعالى وهو عليه غضبان. ومن اقتطع حق امر مسلم بيمينه اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة. فقالوا وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله. قال وان

56
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
ان قضيبا من اراك وان كان عودا من سواك. ومن اغتصب شبرا من ارض ظلما طوقه يوم القيامة بزاف على اراضيه شكل واحد تغتصبه من ارض ظلما وتحسبها ذكاء وشطارة

57
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
وكذا وكذا من اغتصب شبرا من ارض ظلما طوقه يوم القيامة من سبع اراضيه ظلم ظلمات يوم القيامة. ما احوجنا ان نراجعك في علاقتنا باهل بيتنا. في علاقتنا باخواننا واصدقائنا

58
00:23:40.050 --> 00:24:00.050
في علاقتنا بشركائنا وزملائنا في العمل. في علاقتنا بالمجتمع من حولنا الا من الظلم البين ظلم غير المسلمين الذين بيننا وبينهم عهود فرعية. ان صاحب الرسالة يقول من انتقص معاهدا او

59
00:24:00.050 --> 00:24:30.050
كلفه فوق طاقته. فانا حجيجه يوم القيامة. الذي يخاصم عنه ويحاجج عنه يوم القيامة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اذا ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق وقوله فانا حجيجه يوم القيامة. ان ابواب غير المسلمين في هذا البلد معصومة بالامان

60
00:24:30.050 --> 00:25:00.050
الاموال تعصب بالايمان بالنسبة للمؤمنين. وتعصم بالامانة بالنسبة لغير المؤمنين فاموال غير المؤمنين في هذا البلد اموالهم ودماؤهم معصومة محرمة. لاتباع المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه في النهاية عندما نرى انفسنا في حال نظن اننا قد خذلنا ونظن اننا قد انتهكت

61
00:25:00.050 --> 00:25:30.050
حقوقنا واستبيحت خلقنا. لا ينبغي ان نتهم القدر. من نتهم انفسنا. قلتم ان هذا قل هو بدعة ان الله على كل شيء قدير. لم ينزل ولم يكثر عندما نريد ان يرفع الله عنا البلايا. فلابد ان نمتص

62
00:25:30.050 --> 00:26:00.050
لانفسنا بحملها على الحق. وبان نحمدها على التوبة من الظل. والانخلاع منه فان ظلمات يوم القيامة. وان دعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغنام. يقول لها وعزتي واتقي دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب

63
00:26:00.050 --> 00:26:30.050
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروني. فيا فوزا استغفر ان شاء الله الله يجزاكم خير الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين

64
00:26:30.050 --> 00:28:40.050
وعلى اله وصحبه اجمعين الناس  وان الله عز وجل كان ده عليه الصلاة والسلام آآ الله عز وجل  الله عز وجل تزداد  الله عز وجل. يعطيك العافية اه انت قرآن الله عز وجل

65
00:28:40.050 --> 00:31:10.050
الله اه اه ده  اه كويس. الله عز وجل الله عز وجل يا الله الله عز وجل الله عز وجل  الله عز وجل الإنسان الله عز وجل الطلاب اللي هم

66
00:31:10.050 --> 00:33:00.050
والاوضاع وادعو الله عز وجل والله بعدين كذلك  الله عز وجل الله عز وجل الله عز وجل مستوى الله عز وجل والله عز وجل استنى راسه عموما الله عز وجل

67
00:33:00.050 --> 00:36:10.050
الصوم زي ما قلنا انت الاستاذة قمر دي الله عز وجل     اه صلى الله عليه وسلم بدون صلى الله عليه وسلم الله ده  القنص يقدمه  يعني كيدي العينات يشد فيه الله عز وجل

68
00:36:10.050 --> 00:38:50.050
ومضت هاي طيب الله عز وجل سؤال  الله   اه دراستي للشيخ سيف  كميتي الله عز وجل للدعاء الله عز وجل ان الله عز وجل  الحمد لله رب العالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد

69
00:38:50.050 --> 00:39:10.050
وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول في بيننا وبين معاصينا. ومن طاعتك ما تبلغنا به في جنتك

70
00:39:10.050 --> 00:39:40.050
انصرنا عذاب العالمين ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا غم غمنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب

71
00:39:40.050 --> 00:40:00.050
اللهم عليك باعدائك واعدائك فانهم لا ينجزون. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اشف مرضانا اللهم امسح واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية اللهم اغفر للمسلمين

72
00:40:00.050 --> 00:40:22.294
الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوة. امين ابينا وباقي القلوب واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين اعطوا فرصة لاخوانكم