1
00:00:02.950 --> 00:00:29.400
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اجمعين. نقل المصنف رحمه الله في كتاب الطهارة باب التيمم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرتا الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا

2
00:00:29.400 --> 00:00:53.050
ثم وجد الماء في الوقت عاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد اخر ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للجميل اصدت السنة واجزأتك صلاتك. فقال للاخر لك الاجر مرتين. رواه ابو داوود

3
00:00:53.050 --> 00:01:11.100
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وان كنتم مرضى وعلى سفر قال اذا كانت للرجل الجراحة في سبيل الله والقروح في الجنب فيخاف ان يموت اذا اغتسل تيمم

4
00:01:11.100 --> 00:01:50.450
رواه الدار قطنيا موقوفا ورفعه البزار وصححه ابن خزيمة والحاكم  بسم الله الرحمن الرحيم رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم نعم خرج رجلان صلى الله عليه وسلم في سفر فحرمت الصلاة وحضور الصلاة وارادة فعلها بعد دخول وقتها

5
00:01:50.450 --> 00:02:54.350
ثم الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال للاخر لك الاجر مرتين منها اولا مشروعية التيمم عند المال  اذا كان فيه اضاعة من الوقت فهو شيء من العمل يعني ثم صلى ثم وجد الان

6
00:02:54.350 --> 00:03:21.600
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اصابته السنة واصابته السنة خير ممن له الاجر وفي هذا الحديث ايضا دليل على ان من ظن منه انها واجبة عليه. ثم تبين عدم وجوبها فانه فانها

7
00:03:21.600 --> 00:03:51.600
ويؤجر على ذلك. فهذا الرجل الذي تيمم الرجل الثاني الذي تيمم ثم قال له النبي عليه الصلاة والسلام لك الاجر مرتين وعليهم فكل من ثم تبين عن وجوهها فانه ثاب على ذلك

8
00:03:51.600 --> 00:04:31.600
كفائتة كفائدة فلم تكن بمعنى ان يصلي على ان عليه فائتة ثم تبينا كما لو صلى قبل الظهر ثم صلى فتبين ان صلاته قبل الوقت فتجب عليه في حاله وتقوم صلاة

9
00:04:31.600 --> 00:05:11.600
هنا نحن وفي قول احدهم الصلاة اعلم ان العبادة تنصب بثلاثة اداء واعادة وقضاء. فالاداب ما فعل في وقته اولا. والاعادة صلى وواجباتها. فهذه تسمى اداة. واخر صلى ثم تبين ان في صلاة اولى خللا

10
00:05:11.600 --> 00:05:41.600
فصلى فصلاته ورجل اخر فهذا يسمى قرارا عند المشركين وان كان الصالح انه غدا لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا كفارة لها الا ذلك. وهي هذا الحديث ايضا دليل على ان من تيمم

11
00:05:41.600 --> 00:06:11.600
ثم وصلنا ثم وجدنا فانه يجب عليه ان يتوضأ ولا يجب عليه الصلاة السابقة لانه فعل ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى طيبا في سبيل الله ويخشى على نفسه من الهلاك فيتيمه

12
00:06:11.600 --> 00:06:51.600
في مسألة جراحة او جراح والقبور هو على سبيل المثال. وايضا لا يشترط للجواز كان يتضرر باستعمال الماء او كان يشق ابن عباس رضي الله عنهما الطيب الاول الجراح يخشى على نفسه

13
00:06:51.600 --> 00:07:35.050
وفي هذا دليل على جواز التيمم عن  المرتبة الاولى وجوب غسله بالماء اذا كان لا  المرتبة الثانية انه اذا كان يتضرر فانه يمسح عليه مسلح مباشرة المرتبة الثالثة اذا كان يتقرب الى المسجد المباشر فإن امكنه من وراء خرقة او نفاحة او نحو ذلك ويمسح

14
00:07:35.050 --> 00:08:06.050
فتأتي المرتبة الرابعة وهو وهي ان نتكلم عن هذه المراتب اولا ثم هذه المراتب وفق الله الجميع وصلى الله على محمد