1
00:00:02.350 --> 00:00:33.400
بسم الله الرحمن الرحيم لا زال مصنف رحمه الله يذكر المرفوعات فكما سبق سبق لكم المرفوعات سبعة المبتدأ والخبر والفاعل ونائب الفاعل واليوم يذكر اسم كانو واخواتها. لذلك قال باب العوامة للداخلة على المبتدأ والخبر. يعني التي تنسخ المبتدأ والخبر عن احكامها

2
00:00:33.600 --> 00:01:03.750
فكان تنسخ الخبر من الرفع الى النصب وكذا اخواتها وان تنسخ المبتدأ من الرفع للنصب. وظن ظن زيد عمرا قائما تنسخ مبتدأ الخبر وتجعلهما منصوبين كما سيأتي لذلك قال وهي كان واخواتها التي تنسخ ثلاثة

3
00:01:03.850 --> 00:01:27.150
كان واخواتها وان واخواتها وظننت واخواتها او ظن واخواتها. قال فاما كان فانها ترفع المبتلى وتنصب الخمور. مبتدأ تبقيه كما هو الخبر تنصيبه كان واخواتها تنقسم الى قسمين قسم يعمل بلا شروط

4
00:01:27.700 --> 00:01:57.100
وهي التي ذكر المصنف هنا  خمسة واصبح واضحى وظل وبات وصار وليس ثمانية. هذه ترفع المبتدأ وتنصب الخبر بلا شرط  وهذه ايضا جميعا تكون تامة وتأتي ناقصة سوى الايسر. كما

5
00:01:57.100 --> 00:02:18.550
والمقصود بالتامة والناقصة ان التام لا يحتاج الى خبر مثل وان كان ذو عسرة فنظرة الى معسرة وان كان ذو غنى فليتصدق وان كان صادقا الكتاب. ما نحتاج فيها الى خبر

6
00:02:19.000 --> 00:02:38.500
هذي تسمى تامة حاج فيها الى خبر وتقول مثلا اصبح زيد يعني الان هو في الصباح وليس معناها السيرورة اصبح زيد كبيرا لا يعني الان هو في الصباح. وكذلك امسى زيد يعني دخل في المساء

7
00:02:38.950 --> 00:02:55.350
وهكذا كما سيأتي فيمكن ان تأتي تامة ويمكن ان تأتي ناقصة. والمراد بنسخ المبتدأ والخبر هنا في الناقصة ولو اتاك شيء ليس فيه خبر هل تعلم انها تامة لا تحتاج الى خبر

8
00:02:55.400 --> 00:03:20.950
فقول قلم وهي كان مثل قوله سبحانه ناقصة وكان الله عزيزا حكيمة كان الله فعل  الله اسم كان مرفوعا رمضان والاخرة عزيزا خبر لكانا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الثانية الفتحة الظاهرة على اخره

9
00:03:21.300 --> 00:03:36.850
حكيما ما نقول بدل من صفات الله متباينة. وليست هي نفسها. فنقول خبر ثاني وهكذا وكان الله عزيزا حكيما حميدا عظيما قويا كل نقول خبر ثاني خبر ثالث رابع وهكذا

10
00:03:37.750 --> 00:04:05.350
وتأتي تامة مثل وان كانت مدرسة فلتكن كبيرة  يعني ان وجدت مدرسة فلتكن كبيرة وكقوله عز وجل وان كان ذو عسرة فنظرة الى يعني ان وجد عشر صاحب عسرة رجل معسر فينظر ويمهل الى ان يكون له مال. وهكذا

11
00:04:05.500 --> 00:04:36.950
وتقول كان زيد مجتهدا يحتاج الخبر فهي ناقصة. كان زيد ماذا كان؟ مجتهدا هذه الناقصة قال وامسى مثل امسى زيد ظاحكا ناسخ زيد اسم امس  ضاحكا خبر مرفوعة ترفعها ضمة ظاهرة على اخرها

12
00:04:37.400 --> 00:05:01.200
قوله امسى زيد ضاحكا هنا ناقصة وردناها تامة قلنا امسى زيد. يعني الان زيد في المساء في بلدهم. يعني لو قال لك شخص وهو زيد في امريكا ماذا عن زيد؟ الان صباحا والمساء تقول امسى زيد عندهم المساء

13
00:05:02.050 --> 00:05:30.400
فامسى زيد تقول امسى فعل ماضي  اليس هنا فيها نسخ فهي تامة خمسة واصبح كذلك. اصبح العنب اصبح الرجل اصبح الكبير اصبح الكبس الشاب كبيرا واصبح الجاهل عالما واصبح الغني فقيرا. وهكذا اسم كان اسم اصبح

14
00:05:30.500 --> 00:05:52.500
هو خبر اصبح وتأتي ناقصة مثل اصبح الرجل اصبح فعل ماضي مبني على الفتح الرجل فاعل. مرفوعة رفع الضمة ضع على الخلف كان امسى اصبح اضحى اضحى الرجل يعني الان هو في الضحى

15
00:05:52.900 --> 00:06:11.500
وتقول اذا ناقصة اظحى رجل في الظحى وهي اذا كانت تامة واذا كانت ناقصة اظحى الرجل غنيا يعني لما كان ضحى اصبح غنيا وهكذا واذا اردت ترتيب ترتيب هذه التي ذكرها المصنف

16
00:06:12.150 --> 00:06:35.350
فاجعلها من المساء كان ثم امسى ثم اصبح بعد الصباح يأتي الظحى ثم يظل الظل يأتي المغرب بيتوتة ظل وبات وصار تحول من ليل نهار ثم ليسر لذلك قال واصبح

17
00:06:35.500 --> 00:07:09.600
واظحى وظل تقول ظل الماء عذبا وهكذا وظل اصبحوا ظلوا وباتا بات زيد مريضا  كان امسى اصبح اضحى ظل بات صار صار العنب زبيبا وصار العصير خمرا وهكذا وليس هنا لا تأتي الا

18
00:07:10.750 --> 00:07:39.500
فلا تكون ناقصة لا تأتي الا ناقصة فلا تكون تامة فتقول ليس الرجل مجتهدا فيها نقصان اسم وخبر  هذه مثل قوله عز وجل في الصباح والمساء فسبحان الله حين تمسون. يعني حين تكونون في المساء يعني سب سبحوا الله في المساء

19
00:07:39.500 --> 00:07:59.600
تصبحون سبح الله في الصباح وهكذا ما سبق انك من نواسخ ابتدأ الخبر كانوا اخواتها وهي تنقسم الى قسمين اسم يعمل العمل يرفع المبتدأ وينصب الخبر بلا شروط وهي الثمايل التي ذكر مصنف الان

20
00:07:59.650 --> 00:08:02.200
والبقية تأتي بشروط والله اعلم