1
00:00:02.200 --> 00:00:22.200
بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله واما اليافا تكون علامة للخفظ بثلاث مواضع. الاسماء الخمسة والتثنية والجمع. يعني ان طالما ان الياء تكون علامة الجر في ثلاثة مواضع. الموضع الاول في الاسماء الخمسة فتقول مثلا

2
00:00:22.200 --> 00:00:42.200
ذهبت الى اخيكم الى حفتر اخيكم اسم مجرور وعلى مجرة العيال لانهم الاسماء الخمس قال سبحانه اذهبوا الى ابيكم ارجعوا الى ابيكم ارجعوا الى ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك

3
00:00:42.200 --> 00:01:12.200
ارجعوا الى ابيكم الى حجر ابيكم اسم مجرور على مجرة لن اسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه والميم ميم الجمع. وكذا تقول ذهبت الى رجل ذي علم غزير. ذهبت الى رجل جار مجرور ذي علم صفة للرجل ذي

4
00:01:12.200 --> 00:01:42.200
صفة مجرورة عالم جرة الياء لانها من الاسماء الخمسة. قال سبحانه تبارك اسم ربك الجلال والاكرام من الاسماء الخمسة يعني صاحب الاجلال والاكرام. قال وفي التثنية يعني ان اه المثنى يجر بالياء. كما تقول ذهبت الى العالمين اسم مزرعة جرة

5
00:01:42.200 --> 00:02:12.200
اولياء لنا من اسماء لانه مثنى. وتقول قرأت في الكتابين مجرور الليل لانه مثنى قال سبحانه وجنى الجنتين دان. وجنى الجنتين جنتين مضاف اليه وعلامة الاظافة الياء لانه مثنى. يعني قطوف الجنتين قريبة

6
00:02:12.200 --> 00:02:42.200
قال والجمع يعني كذلك الجمع يجر الجمع المذكر السالم جر بالياء فتقول جلست مع المصلين مع المصلين المصلين مضاف اليه مجرور وعلى مجرة الياء لانه جملة دكتور سالم قال سبحانه وكان بالمؤمنين رحيما بالمؤمنين البحر جر

7
00:02:42.200 --> 00:03:12.200
المؤمنين اسماء لانه جون مذكر سالم. فالذي يجر بالياء ثلاثة كما سبق ثم قال واما الفتح فتكون علامة للجرف الاسم الذي لا ينصرف علامات الاشياء التي لا تصرف جمعها الناظم في قوله اجمع وزن عادلا

8
00:03:12.200 --> 00:03:32.200
وركب عجمتان في الوزن وقد كمل. اجمع وزن عادلا انف ركب وزد عجمة فالوصف قد كمل وصيتي ان شاء الله اه نضع درسا او اكثر من درس في علامات التي تمنع من الصرف

9
00:03:32.200 --> 00:04:01.850
فمثلا قال فتقول مثلا جلست الى ابراهيم اسم مجرور عامة جرة الفتح نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمة للعلمية والعجمة قال سبحانه والى ثمود اخاهم صالحا ثمودا اسم مجرور على مجر الفتحة يضع الكسرة

10
00:04:02.050 --> 00:04:32.050
نوع من الصرف للعالمية والعجمة. قال سبحانه في ايات كثيرة اكثر الاسماء الى ابراهيم انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب. هذه ممنوعة من الصرف. كان غالب انبياء بني اسر بني اسرائيل ليسوا عربا اسماؤهم ليست عربية تكون مصروفة للعلمية والعجمة نعم

11
00:04:32.050 --> 00:04:34.100
الله اعلم وصلى الله وسلم على محمد