1
00:00:02.350 --> 00:00:20.950
بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله باب التمييز تمييز في اللغة يعني التبيين والتوظيح والاظهار واصطلاح هو ما ذكره بقوله الاسم المنصوب المفسر لمن بهم من الذوات قولها الاسم

2
00:00:21.200 --> 00:00:43.650
اي التمييز لا يكون فعلا وانما هو اسم المنصوب لا يكون التمييز لا مرفوعا ولا مخفوضا وانما فقط دائما منصوب المفسر يعني المبين والموظح لمن بهم لما خفي من الدوات يعني

3
00:00:43.850 --> 00:01:11.800
من الاعيان والقاعدة في هذا هو ما كان التمييز فيه جوابا لي ماذا فتقول مثلا وقفت عشرين تقول ماذا دقيقة او يوما او ساعة تقول دقيقة فاذا كان الجواب يصح ان يكون ماذا؟ فهو تمييز

4
00:01:13.250 --> 00:01:42.500
على خلاف الحال اذا صح ان يكون كيف فهو حال مثل جاء زيد تقول كيف جاء؟ تقول ضاحكا  وتقول سار عمر كيف قلت كيف؟ تقول باكيا حال واذا قلت ماذا

5
00:01:43.100 --> 00:02:14.100
يكون تمييز لو قلت مثلا سارة عمر اذا قلت باكيا جعلناها  وهنا في التمييز لا نقول ماذا فمثلا تقول   اشتريت عشرين نقول ماذا قال من او كتابا او سجادا اذا قلت قلما نقول هذا تميس

6
00:02:14.300 --> 00:02:42.600
واضح  التمييز انواع يعني يكون بعد انواع النوع الاول ممن يكون محولا عن فاعل او مفعول واما ان يكون تمييزا لعدد واما ان يكون تمييزا لافعل التفظيل والذي يسمى اسم تفضيل

7
00:02:44.550 --> 00:03:17.200
هذي هي الامور الثلاثة التي يأتي التمييز بعدها لهذا قال نحو تصبب زيد عرقا. هنا محول اصل الكلام تصبب عرق زيد لما قال تصبب زيد نقول ماذا تصبب؟ دما او ماء او عرقا قال تصبب زيد عرقا. نقول هنا تمييز

8
00:03:18.850 --> 00:03:52.600
وكذلك فهذا هو محول عن الفاعل وكذلك قال تفقأ بكر شحمة يعني يعني امتلأ يعني كثر شحمه وامتلأ حتى كاد يتشقق جسده واصل الكلام تفقأ شحم زيت لما قال شحم بكر فلما قال تفقأ تفقأ بكر نقول ماذا

9
00:03:53.650 --> 00:04:20.450
تفقد دما او دمعا او عرقا قل شحما وهنا نقول تمييز منصوب نصبه الفتحة الظهر على اخره  هذا المثال الاول والثاني والثالث كلها ساقها المصنف  المحول على الفاعل. لذلك قال

10
00:04:21.850 --> 00:04:48.100
طاب محمد نفسا طاب محمد ماذا؟ نفسا قلما كتابة لا نفسا. فهذه محولة عن الفاعل ومحول على المفعول وماذا كان المصنف مثل تقول زرعت الارض تقول اه نخلا هي زرعتها ماذا؟ نخلا زرعا شجرا نخلا

11
00:04:48.550 --> 00:05:21.200
ومثلها قوله سبحانه وفجرنا الارض عيونا اصلها فجرنا عيون الارض وهناك زرعت نخل الارض وهكذا اذا هذا القسم الاول المحول سواء فاعل او مفعول القسم الثاني تمييز العدد ويكون  موظعين اثنين الموظوع الاول ذكره بقوله ملكت عشرين غلاما

12
00:05:22.200 --> 00:05:44.450
واشتريت عشرين غلاما ومالكت تسعين نعجة. عندنا عندنا وتسعون فلماذا ذكر تسعين وعشرين لان هذه الاعداد العقود وهي وهي عشرون ثلاثون اربعون خمسون ستون سبعون ثمانية تسعون ما بعدها يكون تمييز

13
00:05:45.550 --> 00:06:14.750
وهو ذكر لك اول عدد واخر عدد ذكر عشرين ثم تسعين وهنا ملكت عشرين ماذا بيتا منزلا لا. قال غلاما  ملكت تسعينا ماذا تسعين تسعين نعجة ومنه قوله سبحانه ان هذا اخي له

14
00:06:14.850 --> 00:06:43.000
تسع وتسعون نعجة نعجة ولي نعجة تسع وتسعون نعجة نعجة هنا  تمام والامر الثاني من الاعداد من احد عشر الى تسعة عشر ما بعدها تمييز منصوب تقول اشتريت اثني عشر ثوبا

15
00:06:43.750 --> 00:07:11.600
هذا تميس ومثل قوله سبحانه رأيت احد عشر كوكبا تمييز واضح؟ هذا تمييز العدد ثم بعد ذلك القسم الثالث وهو اه ما كان بعد افعل التفظيل مثل زيد اكرم منك ابا واجمل منك وجها

16
00:07:11.650 --> 00:07:43.350
اكرم افعل اجمل فما بعدها تمييز تقول في هذا المثال زيد اكرم منك ابا زيد مبتدأ ومنك جار مجرور ابا وهو ابن تمييز منصوب واصله ازاي وصله زيد؟ اصله كلام زيد اكرم منك ابا

17
00:07:44.300 --> 00:08:07.950
ابي اكرم من ابيك. هذا اصل الكلام لو قلنا محول على المبتدأ يصح ايضا ومنه قوله سبحانه كان اكثر منك مالا ومثل ايضا واعز نفرا هذه بعض افعال التفضيل ثم قال واجمل منك وجها

18
00:08:08.150 --> 00:08:26.850
اجمل منك وجها اجمل منك ماذا؟ وجها فهو التمييز. ثم قوم شهداء ثم قال ولا يكون الا نكرة مثل ما سبق لكم اشتريت عشرين قال من نكرة ولا يكون الا بعد تمام الكلام اي لا يتقدم عليه. ولا يكون الا اذا انتهى

19
00:08:26.950 --> 00:08:34.400
اشتريت عشرين ثم تذكر التميس نعم الله اعلم وصلى نبينا محمد