بسم الله الرحمن الرحيم. نذكر العلل التي تمنع من الصرف وسبق لكم بان الذي يمنع من الصرف ينقسم الى قسمين ما يمنع من الصرف لوجود علة واحدة تكفي وهو وهم وهو امران
صيغة منتهى الجموع هو مكان مختوم بالف ممدودة او مقصورة. القسم الثاني ما يمنع علتين وهو قسمان العالمية والوصف العالمية الوصف سبق لكم فتمنع من العدل ما ختم بالف ونون
ووزن الفعل وسبق لكم ان الوصف ان الاسم هي العالمية مع العالمية هناك ست علل فاذا اجتمعت احد العلل مع العالمية تمنع من الصرف وسبق لكم نختم بالف ونون والعدل ووزن الفعل
الان نأخذ العلة الرابعة من علل العالمية ناخذ العلة الرابعة مع العالمية العلة الرابعة اذا كان العلم مؤنثا فاطمة خديجة مريم زينب هند وهكذا مررت بفاطمة وتقول عن فاطمة بنت محمد
النبي صلى الله عليه وسلم قال وتقول عن عائشة رضي الله عنها عائشة تمنع من التنوين للعالمية والتأنيث فكل اسم مؤنث امام الصف. وهكذا والعلة الخامسة على الاسم اذا كان
الاسم اعجميا واشترت في الاعجمية نكوى ثلاث احرف فصاعدا اما اذا كان ثلاثة احرف هذا يمنع من الصرف اعجمي يعني في اصل اللسان العجب في اصل العجمة هذا علم اعجمي
اسحاق يعقوب اسرائيل اسماعيل اسرائيل جبرائيل وهكذا اسماء اعجمية. قال سبحانه واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اما اذا كان ثلاثة احرف انه لا يمنع من الصرف من اول مثل نوح
لوط قال سبحانه الى عاد اخاهم هدى كذلك قال سبحانه قد ارسلنا نوحا وقال سبحانه ولوطا اذ قال لقومه اذا كان ثلاث احرف فانه ينون يعني يصرف اذا كان اكثر من ثلاث احرف يمنع من الصرف
العلة الاخيرة اذا كان الاسم مركبا ومثل حضرموت يقول مررت بحظرموتى ومثل مررت بمعدي يكربا وهكذا اذا كان الاسم مركبا من شيئين اثنين فانه يمنع من الصرف متابعين ما سبق
يمنع من الصرف التأنيث والعلمية سواء ختم او لم يختم بتاء على الصحيح تقول المرأة بهند امرت بزينب ومررت بحمزة وهكذا الصرف ايضا العجمة واشترطنا في العجمة ان يكون ثلاث احرف وصاعدة
ويمنع من الصرف ايضا اذا كان الاسم مركبا