بسم الله الرحمن الرحيم. سبق لكم ان الجدات الوارثات في ثلاثة ام اب ام ابي الاب اذا كنا متساويات بهذه الصورة امام اب ام ابي الاب فهنا متساويات الجميع يعرف يتقاسمن السدس. كما سبق لكم ان تساءوا ناس ومجداتهن كلهن وارثاتي فسدس بينهن بالسوية
الان يذكر مسألة لو ان احدى الجدات اقرب والبخل والاخرى بعيدة. فايهما نورث لا يخلو اذا كانت ام الام هي الاقرب وام الاب هي الا بعد فنورث ام الام نسقط ام الاب يعني لو هلك هالك عن ام امام وعن ام ام اب
هذي بعيدة. فنورث ام الام ونسقط ام ام اب. و فلو هلكها لك عن ام ام وام اب اب اب الاب هذي بعيدة نوريكم ام الام ونصف لان الجدة تحل محل الام وام الام
اقرب وام الامة القريبة اقرب من ام ابي الاب. ام اب اب اب الاب او ام اب اب اب ام اب اما اذا كان بالعكس يعني ان القريبة هي ام الاب يعني ام اب وام ام
فيوما نورث على قوله القول الاول وهو غالب اقوال الشافعية والمالكية بان ام الاب لا تسقطهم امام البعيدة. والقول الثاني وهو قول الحنابل والاحناف بانها تحجبها. كام الام القريبة تحجب ام ام اب البعير
واضح؟ يعني لو هلكها لك عن ام ام وام اب على قول المصنف ان الراجح ام الاب هل قريبة لا تسقط لهم الاب اللي قريبه لا تسقط امامهم يعني ان ام الام وان علونا امومة هي الاصل في الجدات
بعودة السدس. والقول الثاني لا. ان القريبة هي التي ترث ام الاب او ام ام فاذا كانت ام ام وام اب نورث ام الاب واذا كانت امام ام اب وام نورث ام الام. واضح؟ لذلك قال رحمه الله
وان تساووا وان تكن قربى لام وان تكن قربى لام امام يعني ام قريبة وان تكن قربى لام حجبت ام اب بعدا ام ام اب حجبت ام اب بعده بعيدة امه
اب حجبت ام اب بعدا وسدسا سلبت يعني ام الام تاخذ سدس الذي تناله ام اب لبعدها في مكان تبعدين ام الام وام ام اب نعطي السدس ام الام لكونها قريبة وان تكن
بالعكس فالقولان وان تكن بالعكس فالقولان يعني ام الاب هي القريبة. وام ام ام بعيدة وان تكن بالعكس فالقولان في كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط البعد لا تسقط الايش؟ لا تسقط البعد عن
الصحيح لا تسقط البعدة هذي ام الام نبقيها عند الشافعية. ام الام هذه الاصل عندنا عند الشافعية. لا تسقط البعد على الصحيح واتفق الجل على تصحيح عدم السقوط. واضح؟ ولتكن بالعكس فالقول ان في
فهذان هم القول الثاني لا. نفس القاعدة الاولى القريبة نورثها اما الاب بعيد عن اسقطها وهو قول الاحناف والحنابلة. فتبين ما سبق ان ام الام اذا تساوت مع غيرها فبينهم السدس والسوية. وان ام الاب البعيدة تحجب ام الام
ام وان ام الام وان ام الاب اذا صارت هي البعيدة تحجبها ام الام القريبة. واذا كانت ام الاب هي القريبة وام الام هي البعيدة. فعند الشافعية لا تسقط امام هي العمدة هي الاصل. والقول الثاني
تسقط والله اعلم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد