1
00:00:02.150 --> 00:00:32.150
بسم الله الرحمن الرحيم. سبق لكم ان الجدات الوارثات في ثلاثة ام اب ام ابي الاب اذا كنا متساويات بهذه الصورة امام اب ام ابي الاب فهنا متساويات الجميع يعرف يتقاسمن السدس. كما سبق لكم ان تساءوا ناس ومجداتهن كلهن وارثاتي فسدس بينهن بالسوية

2
00:00:32.150 --> 00:01:02.150
الان يذكر مسألة لو ان احدى الجدات اقرب والبخل والاخرى بعيدة. فايهما نورث لا يخلو اذا كانت ام الام هي الاقرب وام الاب هي الا بعد فنورث ام الام نسقط ام الاب يعني لو هلك هالك عن ام امام وعن ام ام اب

3
00:01:02.150 --> 00:01:32.150
هذي بعيدة. فنورث ام الام ونسقط ام ام اب. و فلو هلكها لك عن ام ام وام اب اب اب الاب هذي بعيدة نوريكم ام الام ونصف لان الجدة تحل محل الام وام الام

4
00:01:32.150 --> 00:02:02.150
اقرب وام الامة القريبة اقرب من ام ابي الاب. ام اب اب اب الاب او ام اب اب اب ام اب اما اذا كان بالعكس يعني ان القريبة هي ام الاب يعني ام اب وام ام

5
00:02:02.150 --> 00:02:32.150
فيوما نورث على قوله القول الاول وهو غالب اقوال الشافعية والمالكية بان ام الاب لا تسقطهم امام البعيدة. والقول الثاني وهو قول الحنابل والاحناف بانها تحجبها. كام الام القريبة تحجب ام ام اب البعير

6
00:02:32.150 --> 00:03:02.150
واضح؟ يعني لو هلكها لك عن ام ام وام اب على قول المصنف ان الراجح ام الاب هل قريبة لا تسقط لهم الاب اللي قريبه لا تسقط امامهم يعني ان ام الام وان علونا امومة هي الاصل في الجدات

7
00:03:02.150 --> 00:03:32.150
بعودة السدس. والقول الثاني لا. ان القريبة هي التي ترث ام الاب او ام ام فاذا كانت ام ام وام اب نورث ام الاب واذا كانت امام ام اب وام نورث ام الام. واضح؟ لذلك قال رحمه الله

8
00:03:32.150 --> 00:03:52.150
وان تساووا وان تكن قربى لام وان تكن قربى لام امام يعني ام قريبة وان تكن قربى لام حجبت ام اب بعدا ام ام اب حجبت ام اب بعده بعيدة امه

9
00:03:52.150 --> 00:04:12.150
اب حجبت ام اب بعدا وسدسا سلبت يعني ام الام تاخذ سدس الذي تناله ام اب لبعدها في مكان تبعدين ام الام وام ام اب نعطي السدس ام الام لكونها قريبة وان تكن

10
00:04:12.150 --> 00:04:32.150
بالعكس فالقولان وان تكن بالعكس فالقولان يعني ام الاب هي القريبة. وام ام ام بعيدة وان تكن بالعكس فالقولان في كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط البعد لا تسقط الايش؟ لا تسقط البعد عن

11
00:04:32.150 --> 00:04:52.150
الصحيح لا تسقط البعدة هذي ام الام نبقيها عند الشافعية. ام الام هذه الاصل عندنا عند الشافعية. لا تسقط البعد على الصحيح واتفق الجل على تصحيح عدم السقوط. واضح؟ ولتكن بالعكس فالقول ان في

12
00:04:52.150 --> 00:05:22.150
فهذان هم القول الثاني لا. نفس القاعدة الاولى القريبة نورثها اما الاب بعيد عن اسقطها وهو قول الاحناف والحنابلة. فتبين ما سبق ان ام الام اذا تساوت مع غيرها فبينهم السدس والسوية. وان ام الاب البعيدة تحجب ام الام

13
00:05:22.150 --> 00:05:42.150
ام وان ام الام وان ام الاب اذا صارت هي البعيدة تحجبها ام الام القريبة. واذا كانت ام الاب هي القريبة وام الام هي البعيدة. فعند الشافعية لا تسقط امام هي العمدة هي الاصل. والقول الثاني

14
00:05:42.150 --> 00:05:46.450
تسقط والله اعلم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد