بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله باب الثلث والثلث وفرض الامة حيث لا ولد ولا من اخوة جمع فعلت كاثنين او ثنتين او ثلاثة حكم الذكور فيه كالاناث والابن ابني
اصحاب الثلث صنفان اثنان الصنف الاول الام الصنف الثاني اولاد الامة اولاد الام الصنف الاول والام والام تستحق الثلث بشرطين. الشرط الاول عدم الفرع الوارث والفرع الوالي في سبق لكم انه اولاد الميت او اولاد بنيه
فلو وجد فرع وارث مع الام فالام لا تأخذ ثلث. فمثلا لو هلكها لك عن ام وابن. الام ولو هالك هالك عن ام وبنت لو ما تاخذ الثلث والبنت ولو اهلك
عن ام وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن الام ما تاخذ الثلثين لوجود فرع الوارث ابن ابن ابن فلو هلكها لك عن ام وبنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
ابن لا تأخذك الثلث لوجود الفرج الوارث. ولو هلك هالك عن ام وزوجة الام تأخذ ثلثها لماذا الادب؟ الشرط الاول عدم وجود فر الوارث. الشرط الثاني عدم وجود جمع من الاخوة سواء كانوا ذكورا او اناثا او ذكور واناث او كلاهما ذكور او كلاهما اناث او فيهم
او كانوا محجوبين. فالام اذا وجدت في اخوة يحجبون فمثلا لو هلكها لك عن ام واخت شقيقة واخت اليم. الام ما تاخذ ثلثها بوجود اخوة اللي هو اخته الشقيقة والمراد بالاخوة هنا اثنان فصاعدا ولو هلك هالك عن ام وثلاثة
ما تأخذ ثلث وجود جمع الاخوة ولو هلك هالك عن ثلاثة اخوة اشقاء ما ترث ما تأخذ ثلث مثل وجود الاخوة الاشقاء ولو هذا كارك عن اخت شقيقة واخ شقيق كذلك. ما تأخذ ثلث لوجود جمع الاخوة. انا ذكر وانثى
ولو هلكها لك عن ام واب وثلاثة اخوة اشقاء ثلاثة الاخوة اشقاء محجوبين الاب حتى ولو هم محجوبين حتى ولو هم محجوبين فيحجبون الام عن الثلث. فلا تأخذ ثلث. لماذا لوجود جمع الاخوان؟ فاذا قيل محجوبين. هؤلاء
يعني الاخوة الاب بالاصل وارد نقول حتى ولو كانوا محجوبين فانهم يحجبون الام عن الثلث. ولو هلك عن اخ شقيق واخت لاب واخ كذلك الام ما في السجود جنب الاخوان ولو هلك هالك عن اخت شقيقة
عن ام بنت واخت شقيقة نقول هنا ما تأخذ الام الثلث لعدم توفر الشرطين فوجد فرع الوارث وهو البنت واختين شقيقتين جمعا يقين لماذا لم تأخذ الام هنا الثلث؟ لان لان الشرطين لم يتوفرا فيها. ولو هلكها لك عن ام
وعم نقول ام تأخذ ثلث ولا عدم وجود جمع الاخوة والعم يأخذ الباقي عصبا كما سيأتي لذلك قال المصنف رحمه الله والثلث فرض الام حيث لا ولد. فرض الام هذا هو في الصنف الاول من اصحاب الثلث
الام. فرض الام حيث لا ولد. هذا الشرط الاول عدم وجود وثلث فرض الامة حيث لا ولد والشرط الثاني ولم الاخوة جمع ذو عدد. الشرط الثاني عدم وجود جمع ايها الاخوة ثم بدأ يمثلك جمع الاخوة قال كاثنين ذكور او اثنتين اناث كاثنين او ثنتين او ثلاث
اثنين فصائل حكم الذكور فيه كالاناث. يعني سواء كان ذكورا او اناث سواء. قالوا ولا ابن ولا ابن ابن معها او بنته. اللي هو الفرع الوارث. عرج عليها مرة اخرى. وهناك قالوا والثلث امه حيث لا ولد
قال ولا ابني معها او بنت ولا ابن ابن معها او بنته ففرضها الثلث كما بينته لك ناخد ثلثين عدم وجود فرع وارث عدم وجود جمع الاخوان. الله يقول قل يا بوي لكل واحد مسدس مما
لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث. فان كان له اخوة ورثوا ابواه لم يكن له ولد هذا الشرط الاول وورث ابواه فليؤمن الثلث. فان كان له اخوة في اخوة عندنا اشقاء او الاب او
فلامه السدس ما تاخذ السدس فهذان الشيطان مذكوران في الاية فتبين مما سبق ان الام تأخذ ثلث شرطين الشرط الاول عدم جسور الوارث. الشرط الثاني عدم وجود الجمع من الاخوة. نعم
عمري معروفة زوج وام واب وهكذا مع زوجة فصاعدا فلا تكن على العلوم قاعدة. يأتي ايوه نعم والله اعلم وصلى