بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله من او لابي القسمة العادلة الشرعية سبق لكم ان اصحاب اسد السبع اصناف الصنف الاول الاب والام مسابقة هذه وبنت الابن والاخت اياب
مسابقة هذه الجد وسبق واليوم يذكر اخر صنفين من اصناف اصحاب السدس الصنف السادس الجدة والصف السابع ولد الام الجدة تأخذه بشرط عدم وجود الام فاذا لم توجد الام تأخذ الجدة السدس. فمثلا لو هلك هالك عن جده
واخ جدة ولو هلكها لك عن جده واب وهكذا والجدات اكثر من يرث ثلاث جدات وعندنا جدة رابعة تسمى فاسدة وهي كل انثى بين ذكر بين ذكر كيف اللاتي يرثن
ام امك هذي جدة ام ابيك هاي جدة الاب اللي هو ام جدك لابيك من بقي الرابع اللي هو جدك لامك ما تعرفها يعني امك لها اب تمام ام الاب هادي
تسمى ام من جهة الام واضح فهذه تسمى امي امك اب اللي هو جدك لامك امه هذه جدة الفاشلة ما تعرف فهي جدة كل انثيين بعد ذكر هذي تسمى جدا فاسدة
وجدت امرأتين بين رجلين هذي ما تستحي ما ترجو جدة واضح هؤلاء الجدات الثلاث هم امك ام ابيك ام جدك لابيك اللي يسمى ام ابي الاب لو كان كلهم احياء
يتقاسمون السدس يشتركون في السدس واضح ويمكن ايضا ممن يرث لماذا قلنا الغالب من يرث؟ لان الغالب من هؤلاء الثلاثة ولذا يكون يكن احياء وممن يرث لابيك لكن في الغالب لا تكون ميتا قبلك
في الغالب انها تكون ميتة قبل من ورث المال غالب من يكون حي ام الام او ام الاب او اذا طال عمر هذيك واضح ايوة حاولنا الثلاث اما جدة الفاسدة
اعيد اوضح هذي امك ومك لها يسمى جدك جدك لامك صح ام جدك تمام يسمى ام اب ام العكس هذا والدك تمام هذي جدتي كذا من جهة ابيج وجدك ابو ابيك
فهي ام اب واضح لكم الجدات الثلاث هؤلاء يشتركن في السدس وشرطهن للسدس ان يكن عدم وجود الام اذا عدمت الام هذا هو الصنف السادس من اصحاب السدس الصنف السابع من اصحاب السدس
ولد الام المراد بلد الام يعني اخ اليوم سواء ذكر او انثى. مجتمعين او منفردين ذكورا او اناثا او ذكورا واناثا فولد الام المراد هنا اليوم او اخت اليوم ولابد ان يكون
هنا لوحده موالد ام يعني اخ اليوم او اخت اليوم هذا الشرط الاول ان يكون منفردا يعني عدم وجود جمع الاخوة واحد فقط الشرط الثاني عدم وجود الاصل الوارث الاب
الجد وين علاء؟ الشرط الثاني عدم وجود الفرع الوارس الابن وابن الابن وبنت الابن وهكذا وان نزل ابن لبن فاذا توفرت هذه الشروط الثلاثة حينذاك نعطي ولد الام يعني عن اخ لام وعم
اخر يوم لطيف الشدس والعم الباقي كما سيأتي لو هلكها لك عن اخ لام واخت اليوم ما نعطيهم الشمس. لماذا لنجمع لو هلك هالك عن اب واخ اليوم. اخ اليوم ما نعطيه
السدس يسقط وجود الاصل فهو الاب عن ابن واخ لام ولو هلك هذا كان ابن ابن ابن واخ اليوم ولو هلكها لك عن بنت ابن واخ اليوم الاخ اليوم مشهود. لو هلك هالك عن بنت ابن ابن
وعن اخت لام اخت لام تصغر وهكذا واذا كان ولد الام واحدا لم يوجد اصل وارث ولا فرع وارث حينذاك نعطي يعطيه السدس. مثل ما قال لكل واحد من السدس مما ترك
كانوا اكثر من ذلك وهم شركاء في الثلث كان واحد اكثر يأخذون الثلث والمصنف رحمه الله قال لذلك قال المصنف رحمه الله والسدس فرض جدة في النسب يلي صارت بالرضاعة
التي تأدت بالنسب وهو معلوم لكن اتى بهم من باب التأكيد والوزن فرض واحدة في النسب واحدة كانت لام او لابي سواء كانت واحدة الام جات امك ام امك او من ام ابيك
ثم قال وولد السدس وولد الام ينال السدس. ولد الام اخ اليوم ينال السدس وياخذ السدس والشرط في افراده لا ينسأ لابد ان يكون لوحده منفردا عاد يذكر جده قال
وان تساوى نسب الجدات الورثات بهن ام اب ام ابي الاب وان تساووا نسب الجدات وكن كلهن وارثات. كلهن يرث. يخرج جد الفاسدة ام اب ام السدس بينهن بالسوية. يقسم بينهم السادس. فلو هالك هالك
عن ستة الاف ريال الواريثات نعطيهن نقز ما بينهم ما نعطيك الوحدة الف لا نقسمه وان كنا كلهن بالسوية في القسمة العادلة الشرعية لانها ترث ما يرثه الام. والله عز وجل ذكر في سورة النساء بان
الام اذا لميت كلها ولد فلها السدس. اذا كان له ولد فله السوس. نعم وهي تنزل منزلة الجدة. والله