بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله باب التعصيب. سبق لكم ان الارث ينقسم الى قسمين. اما ان يرث بتقدير الله قدر عز وجل له نصيبه قدر الوارث نصيبه مثل ثلث ربع نصف
وهكذا والقسم الثاني بلا تقدير يا من اقول ربع ولا ثلث ولا ثلث احيانا يكون جميع المال واحيانا يكون هو نصف المال واحيانا قد يكون ربع المال وهكذا يعني اذا قيل لك ما هو التعصيب؟ التعصيب هو من يرث بلا تقدير
الذي يرث بلا تقدير ينقسم الى قسمين اما ان يرث جميع المال جميعا ما في عندن مقدار محدد نصف ربع الجميع لا الجميع. مثل لو هالك هالك عن ابن. الابن ياخذه جميع المال
ومثل لو هلك هالك عن اب. الاب ياخذ جميع المال ومثل لو هلك هالك عن عم العم ياخذ جميع المال واما ان يرث الذي صاحب التعصيب بعد نصيب اهل الفروع
يعني ليس جميع المال لا وانما يأخذ بعد ان يأخذ اصحاب الفروض نصيبهم. مثل عن ام وابن صاحب تعصيب الابن وما نعطيه نعطي صاحب الفرظ فرظه. فنعطي الام السدس وهو الباقي
وكذلك لو هالك هالك عن بنت وعم ما نعطي العم حتى نعطي اصحاب الفروض فرضهم نقول للبنت النصف والعم الباقي ولو هلكها لك مثلا عن جدة واخ شقيق فما نعطي الاخ الشقيق اللي هو العصب هذا حتى نعطي اصحاب الفروض
فرضها فنقول جد السدس والاخ الشقيق الباقية لذلك قال المصنف وحق ان نشرع في التعصيب. يعني يجب علينا ان نشرع ونبين ونبين التعصيب كما بينا الفرظ واصحاب الفروض احق ان نشرع في التعصيب وهو من يرث بلا تقدير
بكل قول موجز مصيب بكل قول في هذا النظم موجز مختصر مصيب موافق للصواب لانه مبني على الكتاب والسنة قال فكل من احرز فكل من احرز كل المال من القرابات او من الموالي. هذا القسم الاول الذي يأخذ جميع المال
من القرابات بنوة ابوة واخوة عمومة او الموالي يأتي تفصيل جميع ذلك كل من احرز كل المال يعني هالك هالك عن ابن ياخذ جميع المال. هلك هلكها العم ياخذ جميع المال
فقال فكل من احرز كل المال كل المال من القرابات او من الموالي هذا القسم الاول القسم الثاني او كان ما يفضل بعد الفرض له مثل بنت وعم فلما اخذ صاحب الفرض فرضه البنت
والعم او كان ما يفخر بعد الفرض او كان ما يفطر بعد الفرض له فهو اخو العصوبة المفظلة فهو اخو العصوبة المفضلة يعني اللي هي عصا بالنفس هذا هو العصب النفسي الذي يقدم
لذلك قال فكل ما يحرص كل المال لذلك قال كل من اخذ بعد الفروض فهو عصى بالنفس ويأتي العصبة يأتي معه العصر بالغير ويأتي معه العصبة مع الغير ويأتي بيان ذلك
المهم ان تعرف ان العصبة اما ان يأخذ جميع المال واما ان يأخذ بعد ان يأخذ اصحاب الفروض فروضهم من هم العصبة يأتيكم ان شاء الله للتفصيل والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد