1
00:00:02.300 --> 00:00:22.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله اجمعين اما بعد. فنصنف رحمه الله في بدايتها قال الامام ابو جعفر احمد الطحاوي الوراق هذا ذكر بيان معتقد اهل السنة والجماعة على فقهاء

2
00:00:22.600 --> 00:00:44.300
هذه العقيدة تسمى العقيدة الطحاوية. نسبة لمصنفها رحمه الله. وهو الامام احمد بن محمد بن سلامة الازدي من ازدي الطحاوي نسبة الى قرية في مصر اسمها طحى وهو من اعلام الاسلام

3
00:00:46.650 --> 00:01:13.900
قال عنه الامام الذهبي رحمه الله قال الامام الثقة  اثنى عليه من كثير ايضا في البداية والنهاية قال ثقة عدل امام حجة وهو وقال وهو احد الجهاد الحفاظ  ابو جعفر

4
00:01:14.950 --> 00:01:44.100
فقيه ومحدث   مما صنف في العقيدة من مصنفاته مثلا في الحديث مشكل الاثار. كتاب معاني الاثار ايضا  وفي الفقه نوادر الفقهاء وفي العقيدة العقيدة الطحاوية الطحاوية ومما يميز هذا المصنف

5
00:01:44.350 --> 00:02:05.400
اولا انه من المتون المتقدمة جدا في هذه الامة الامام الطحاوي رحمه الله توفي سنة ثلاث مئة وواحد وعشرين يعني يكاد يكون قد شارف القرون المفضلة ثلاث مئة وواحد وعشرين

6
00:02:06.150 --> 00:02:33.000
واجمعت الامة على جلالته والثناء عليه  مدحي رضي الله رحمه الله ولان المصنف رحمه الله حنفي وعاشت في بيئة حنفية صدر عقيدته بان هذه العقيدة هو ما يعتقده هو ما يعتقده ائمتكم ايها الاحناف

7
00:02:35.650 --> 00:03:01.450
من امامهم ابي حنيفة ومن تلميذيه ابي يوسف ومحمد بن حسن الشيباني كان يقول هذا ما يعتقده الامام ابو حنيفة وتلامذته  هذا المعتقد واعتقدوه  هذه الميزة الاولى الطحاوية انها متقدمة

8
00:03:01.700 --> 00:03:35.200
الميزة الثانية انها مختصرة ليست عقيدة طويلة وانما هي مختصرة شاملة جامعة الامر الثالث انها سهلة الحفظ الفاظها سهلة واضحة ليست فيها صعوبة الامر الرابع انها شاملة. كيف شاملة شاملة في الموضوعين اثنين ذكرها المصنف رحمه الله في المقدمة

9
00:03:37.450 --> 00:04:05.150
قال معتقدين في اصول الدين مثل الايمان بالله واليوم الاخر والملائكة وكتب النبيين المعتقدين في اصول الدين والامر الثاني  معتقد اهل السنة والجماعة في الاسماء والصفات وغيرها الاسماء والصفات ولا شيء مثله

10
00:04:05.750 --> 00:04:31.200
واثبات الله عز وجل يتكلم كما شئت وشملت ايضا اصول الدين من اركان الايمان الستة وغيرها شملت احكام السحرة والكهان ونحو ذلك كما سيأتي شاملة هذا مما يميز هذه العقيدة

11
00:04:31.900 --> 00:04:56.750
وكتب الله عز وجل لها القبول فحفظها اهل طلاب العلم على مر العصور وتسابقوا على شرحها تصنيفا وشرحا لفظيا غسيل فائدتها التي الفاضلة رحمه الله واذا قيل ما هو موضوع العقيدة الطحاوية

12
00:04:57.000 --> 00:05:18.200
موضوعها امرين موضوعها امران اثنان الامر الاول هو ما ذكره قال هذا ذكر بيان معتقد اهل السنة والجماعة ثم بعد ذلك  ما هو هذا الموضوع الذي شمله وهو ما يعتقدونه في اصول الدين

13
00:05:18.350 --> 00:05:46.150
قال وما يعتقدون من اصول الدين هذا هو موضوع عقيد الطحاوية ذكر اصول الدين وذكر معتقد اهل السنة والجماعة في غير اصول الدين كما يظهر في العقيدة كما قال هذا ذكر بيان معتقد اهل السنة والجماعة على فقهاء الملة

14
00:05:46.300 --> 00:06:11.450
يعني على فقهاء الملة على فقهاء ملة الاسلام وكانه يقول لهم هذا معتقد الامام ابي حنيفة وتلامذتي  قال الامام النعمان اه ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي واليه ينسب المذهب

15
00:06:12.250 --> 00:06:32.500
امام عظيم جليل نفع الله عز وجل به قال الامام الشافعي ما من فقيه في يده محبرة الا والامام ابو حنيفة له عليه فضل  اخذ بارائه سلة كثيرة من المسلمين

16
00:06:33.150 --> 00:06:59.700
رحمه الله من كبار العباد اضافة الى انه من العلماء قالوا وابي يوسف وبيوسف ابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري هذا تلميذ الامام ابو حنيفة وقد كان قاضيا ولقب بقاضي القضاة وان كان هذا اللفظ لا يصح لكن في عصره بهذا اللفظ

17
00:07:00.050 --> 00:07:18.300
الرئيس القضاة في عصره وكان من قضاة الحذاق الاذكياء ابو عبد الله محمد بن حسن الشيباني هذا من تلاميذ ايضا ابي حنيفة وهذان من ابرز طلاب وتلاميذ ابي حنيفة رحمه الله

18
00:07:19.000 --> 00:07:33.300
رضوان الله عليهم اجمعين هذه اللفظة اللي رضوان الله عليه اجمعين تصح الصحابة ولا غير الصحابة لكن اصطلح انها تكون للصحابة الله قال عن الصحابة رضي الله عنهم وارضوا عنهم

19
00:07:33.950 --> 00:07:50.550
ومعنا رضوان الله عليهم اجمعين يعني يا رب ارضى عنهم هو دعاء ويصح ان تقول لصاحبك الله يرضى عنك رضي الله عنك يا رب ارضى عن هذا الرجل وهو دعاء ما في بأس يعني لو

20
00:07:50.750 --> 00:08:13.300
يعني ان هذه الدعوة ليست خاصة بالصحابة فقط يجوز لمن بعدهم من باب الدعاء للخبر الصحابة من باب الخبر وتدعو وقد فعل الله سبحانه يعني ان تقول يا ربي ارضى عنهم وقد اخبرتنا في كتابك بانك قد رضيت عنهم

21
00:08:14.600 --> 00:08:38.450
قال وما يعتقدون من اصول الدين  ما ذكر في العقيد الطحاوي الاول اهل السنة والجماعة هنا اصول الدين ما الايمان بالله واليوم الاخر الملائكة والكتاب والنبيين والقدر قال وما يعتقدون من اصول الدين ويدينون به رب العالمين؟ يدينون به رب العالمين. يعني اعتقدوا

22
00:08:39.600 --> 00:09:04.250
واتخذوا ذلك دينا لهم اعتقد وصول الدين واعتقدوا مذهب اهل السنة والجماعة واتخذوه دينا لهم واعلنوه وقوله الذكر بيان اهل السنة اصول الدين قال وان هذان وان هذين الامران وان هذين الامرين

23
00:09:05.600 --> 00:09:34.000
به هؤلاء ابو حنيفة ابو يوسف محمد ابو حسن الشيباني  تمام قال فنقول نقول في توحيد الله اقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله هنا امران الامر الاول القول الامر الثاني الاعتقاد

24
00:09:34.950 --> 00:10:00.550
وهذا هو الايمان مع العمل بالجوارح تمام نقول ونعتقد الايمان لابد من اقرار ولابد من اعتقاد مع عمل جوارح فنقول ذلك ونحن معتقدونه ونعمة بالجوارح ايضا نقول في توحيد الله

25
00:10:00.800 --> 00:10:22.350
معتقدين بتوفيق الله يعني بما من الله عز وجل علينا فيه من التوفيق لهذا الدين والسداد له نقول ونحن مفتخرون بذلك قل بفضل الله قل بفضل الله برحمته فبذلك فليفرحوا

26
00:10:22.400 --> 00:10:46.450
خير مما يجمعون   ان الله واحد لا شريك له. يعني نقول ونعتقد ونعمل بما تظمنته تلك الكلمة وذلك الاعتقاد. نقول ان الله واحد لا شريك له تمام ثم قال سبحانه

27
00:10:46.800 --> 00:11:09.150
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين  ولو كره الكافرون وقال سبحانه انهم كانوا يقينهم لا اله الا الله يستكبرون النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول دبر صلاة الفجر وسلم يقول من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

28
00:11:09.250 --> 00:11:31.800
عشر مرات وفي اللفظ الاخر من قالها مئة مرة حصل له كذا كذا كذا عشر رقاب وقوله ان الله واحد كما قال سبحانه قل هو الله احد وقال وهو الواحد

29
00:11:32.050 --> 00:11:52.850
سبحانه انا اعتقد بان الله واحد لا معبود بحق سواه لا شريك له  الجملة الاولى فاذا كان واحد معناه لا شريك له. لكن صيغة هذه الكلمة لا شريك له من باب التأكيد

30
00:11:52.900 --> 00:12:07.150
كما قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو. سبحان عما يشركون وقال سبحانه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له

31
00:12:07.500 --> 00:12:24.650
اذا كومرت وانا اول المسلمين ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه ولا اله غيره. ولا شيء مثله كما قال سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

32
00:12:25.400 --> 00:12:53.950
ليس كمثله شيء  ولا في اسمائه وصفاته ولا في افعاله  الله سبحانه ليس كمثله شيء والكاف هنا للتأكيد وليس للتشبيه يعني ليس شيء مثله البتة سبحانك ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وقال سبحانه ولم يكن له كفوا احد. الله ليس له مكافئ

33
00:12:54.250 --> 00:13:22.900
ولا مثيل ولا نظير ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه. ولا شيء يعجزه يعني هو القوي قال سبحانه وهو القوي العزيز وقال  ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وقال انما امره اذا اراد شيئا يقول له كن

34
00:13:23.100 --> 00:13:45.550
فيكون وقال وهو الجبار تمام؟ هو قال سبحانه الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون وقال ان الله على كل شيء قدير والجن عجبت من ذلك وقالت وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا

35
00:13:45.700 --> 00:14:12.400
ظننا ذلك والله عز وجل لا يعجزه شيء  يأتي بما يخطر على العقول وبما لا يخطر على العقول ويأتي الامر المعتاد بما وبما ليس بمعتاد الايات والمعجزات ولا شيء يعجزه

36
00:14:12.550 --> 00:14:36.650
ولا اله غيره  قوله ولا اله غيره الجملة الاولى ان الله واحد ولا اله غيره يعني مستحق للعبادة ولانه لا شيء مثله ولا شيء يعجزه  اعتقادا جازما لا اله غيره يعني

37
00:14:36.850 --> 00:14:53.450
لا معبود سواه. قال سبحانه وهو الذي في السماء له وفي الارض اله يعني مألوف في السماء معبود في السماء هو معبود في الارض يعني يعبده اهل السماوات ويعبده اهل الارض وهو الذي في السماء لا

38
00:14:53.650 --> 00:15:16.850
وفي ارض اله وهو الحكيم العليم سبحانه ولا اله غيره كما قال لا اله الا هو سبحانه عما يشركون وقال سبحانه وما من قال سبحانه في سورة غافر درجة العرش درجة العرش رفيع الدرجات ذو العرش

39
00:15:18.000 --> 00:15:39.850
وقال سبحانه ايضا ولا اله غيره قل هو الله احد وهو الواحد  وهكذا مما سبق المصنف رحمه الله وضع هذه العقيدة المختصرة الجامعة الشاملة على معتقد اهل السنة والجماعة وذكر فيها اصول الدين

40
00:15:40.400 --> 00:15:48.600
ذكر في صدرها ومطلعها اصول الدين الله اعلم وصلوا على سيدنا محمد