بسم الله الرحمن الرحيم قال والشفاعة التي ادخرها لهم حق كما روي في الاخبار النبي عليه الصلاة والسلام له شفاعتان شفاعة خاصة به لا يشفع في في ذلك الامر سواه
وشفاعة يشفع فيه يشفع فيها معه غيره غيره الشفاعة الخاصة به شفاعة الشفاعة الاولى الشفاعة العظمى وهي الشفاعة في ان عند الله عز وجل ان يريح اهل الموقف من ذلك الكرب ليحاسبهم
من الناس اذا قاموا من قبورهم يموتون والشمس قريبة وعراة والملائكة محيطة بالكون محيطة بالخلق يسألون الله عز وجل ان يخلصهم من ذلك الكرب. يذهبون الى ادم ثم نوح ثم موسى ثم عيسى
يذهبون الى ادم ثم يذهبون الى نوح ثم يذهبون الى إبراهيم عليه السلام ثم يذهبون الى عيسى ثم الى النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يعتذرها الا النبي عليه الصلاة والسلام
يسجد تحت العرش فيحمد الله عز وجل يقول بمحامد يفتحه الله علي لا اعرفها الان ثم قال ثم يقال لي ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطى واشفع تشفع. فيشفع عند الله عز وجل
بان يريح الخلق من ذلك الموقف فيحاسبهم الله سبحانه وتعالى وهذي الشفاعة وهذه الشفاعة لاهل الموقف جميعا وهي خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم حتى اولو العزم من الرسل لا يشفعونها لا يعتذرون عنها
فهذه هي شفاعة خاصة به الشفاعة الثانية خاصة به ايضا وهي ان اهل الجنة اذا اتوا الى باب الجنة لا تفتح لهم حتى يستفتح النبي صلى الله عليه وسلم ويشفع فتفتح لهم ابواب الجنة. لذلك قال سبحانه
حتى اذا جاءوها ينتظرون وفتحت ابوابها بعد الشفاعة فتفتح اما عند النار هناك والعياذ بالله قال حتى اذا جاؤوها فتحت ابوابها لان دخول اهل النار الى النار بدون شفاعة. يدخلون اليها والعياذ بالله مباشرة
اما اهل الجنة فيشهد فيشفع النبي قال فاستفتح الجنة. فيشفع في دخول الجنة لاهل الجنة. هذه شفاعة خاصة به وهناك هذه الشفاعة خاصة الاولى عامة لجميع الخلق الثاني عامة وثانية خاصة للمؤمنين في دخول الجنة
وهذه على سبيل الاجمال وهناك شفاعة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم لرجل خاص من اهل النار وهو عم ابو طالب يخفف عنه العذاب الان يخرج يخفف والقسم الثامن أنواع الشفاعات شفاعة عامة للنبي صلى الله عليه وسلم ولغيره. فيشفع الملائكة ويشفع الأنبياء
ويشفع الرسل ويشفع المؤمنون فمن تلك الشفاعات الشفاعة التي ساق المصنف تلك الشفاعة وهي خروج العصاة من النار من اهل التوحيد الى الجنة المعتزلة ينكرونها فالنبي فالمؤلف قال والشفاعة التي ادخرها لهم
وهي قول النبي صلى الله عليه وسلم اني ادخر شفاعتي لاهل الكبائر من امتي والمعتزل ينكرونه. لماذا؟ لان المعتزلة يرون تخليد صاحب الكبيرة وساق المصنف حرام هذا المعتقد العظيم وهي ان من كان من اهل التوحيد دخل النار
بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وبشفاعة المؤمنين وبشفاعة الملائكة لذلك في الحديث الصحيح يقول الله عز وجل شفع الملائكة وشفع الانبياء وشفع المؤمنون يشفع الله عز وجل ثم الله عز وجل يخرج من النار من ليس في ثم يخرج سبحانه في النار من في قلبه مثقال ذرة
وهناك شفاعة ايضا وهي شفاعة رفع الدرجات في الجنة. وهذه لا ينكرونها المعتزلة. وانما الانكار الاول شفاعة وهي شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعة غير شفاعة غير النبي وشفاعة غيره
باخراج العصاة من النار ومن الشفاعات ايضا من استحق دخول النار الا يدخلها يشفع الا يدخلها الشفاعة ثابتة وحق للنبي صلى الله عليه وسلم كما سبق لكم اهل التفصيل لذلك قال والشفاعة التي ادخرها لهم
من امتي حق فلا تنكر انكارها باطل. كما روي في الاخبار كما روي في الاخبار التي ذكرناها لكم شفاعتي لاهل الكبائر من امتي والشفاعة في الموقف العظيم يشمله ايضا لامته وغير امته
نعم والله اعلم وصلى الله وسلم نبينا محمد