1
00:00:02.300 --> 00:00:21.400
بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف والشارح والجامع رحمه الله جميعا. فائدة الجمع للنبي صلى الله عليه وسلم بين العبودية والرسالة

2
00:00:21.600 --> 00:00:42.550
ورسوله الجمع له صلى الله عليه وسلم بين العبودية والرسالة فيه. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. يعني المصنف قال اللي هو شيخ الاسلام في في مقدمة واشهد ان محمدا عبده ورسوله. جمعنا بين العبودية والرسالة

3
00:00:42.700 --> 00:00:59.400
الشيخ محمد ابراهيم رحمه الله يقول الجمع للنبي صلى الله عليه وسلم بين العبودية والرسالة فيه نعم. فيه الرد على اهل الافراط الذين غلوا فيه حتى جوزوا الاستغاثة به في كل ما يستغاث بالله في

4
00:00:59.400 --> 00:01:22.600
انهم جعلوا له شيء من الربوبية وقالوا ينفع يضر يستغيثون به وقال اشهد انه بنا عبد لا ينفع ولا يضر نعم فهؤلاء في الحقيقة ما جعلوه عبدا بل اتخذوه معبودا ورفعوه فوق منزلته. نعم شوف فوق منزلته التي انزله الله

5
00:01:22.600 --> 00:01:40.550
وهي الرسالة والنبوة والعبودية. نعم. وعلى اهل التفريط بترك متابعته فيه الرد ايضا على اهل التفريط نقول تابعوا النبي وسلم يقول لا ما نتابعه بشر. نقول نعم بشر لكن في رد عليكم لان قلنا ورسوله

6
00:01:40.600 --> 00:02:00.600
هو رسول من رسل الله يجب ان يطاع قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول. نعم. وعلى اهل التفريط بترك متابعته والرضا عن سنته والقوانين الباطلة. فهم ما شهدوا في الحقيقة انه رسول الله بل شهادتهم ناقصة. نعم وكل

7
00:02:00.600 --> 00:02:24.100
مثل ما ذكر  ابن القيم رحمه الله بان تكتمل شهادة شهادة بان محمدا عبده ورسوله بالطاعة وكلما كثر العصيان في الشخص ان عصى الله دل على ما شاهدته بان محمدا ورسوله ناقصة

8
00:02:25.000 --> 00:02:42.850
فهما شهدوا في الحقيقة انه رسول الله بل شهادتهم ناقصة على حسب ما كان معهم من تلك الامور يعني اذا كانوا ردوا جميع امرا يسلم فنقول ما شهدوا عندهم شهادة باطلة تماما

9
00:02:42.900 --> 00:02:58.550
واذا كان عندهم خلل في بعض الامور نقول ما شهادتهم بان محمد عبده ورسوله ناقصة  معنى الصلاة على النبي معنى الصلاة. معنى الصلاة الصلاة. معنى الصلاة على النبي اشتهر بالصلاتين

10
00:02:59.550 --> 00:03:23.450
معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه معنى الصلاة عليه ثناءه على عبده في الملأ الاعلى وجمع بين الصلاة والسلام عليه. لحظة لحظة معنى الصلاة عليه يعني الثناء عليه في الملأ يعني

11
00:03:24.050 --> 00:03:44.150
الله يقول ان الله وملائكته يصلون على النبي اللهم صلي على سيدنا محمد يعني اذا قلنا اللهم صلي على نبينا محمد يعني يا رب اثني وامدح نبينا محمد عندك في الملأ الاعلى

12
00:03:46.200 --> 00:04:07.300
واذا قلنا وسلم عليه يعني يا رب سلمه من كل افة وشر وكرب هذا معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من العبد   صلاة الملائكة عليه كذلك الدعاء له

13
00:04:07.550 --> 00:04:26.450
بان يسلم بان يثنى عليه في الملأ الاعلى ويسلم من كل افة وشر قوله عز وجل ان الله وملائكته يعني معنى صلاة الله على النبي وسلم يعني ان الله يثني عليه في الملأ الاعلى

14
00:04:26.950 --> 00:04:49.400
واضح طيب وبناء عليه فهل يجوز ان نصلي على غير النبي صلى الله عليه وسلم نسلم عليه نقول اما السلام فنعم. اللهم سلم فلان ما في شيء  واما الصلاة على غير النبي وسلم يجوز

15
00:04:49.450 --> 00:05:14.350
في العمر مرة مرتين فقط لان هذي خاصة النبي عليه الصلاة والسلام وبالرسل كما ذكر ذاك السيوطي   وجمع وجمع بين الصلاة والسلام عليه كما جمع الله بينهما في قوله تعالى ان

16
00:05:14.350 --> 00:05:34.250
الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. من هم ال النبي صلى الله عليه وسلم. يعني هذا نعم من هم ال النبي؟ نعم وعلى اله اله قيل

17
00:05:34.300 --> 00:06:01.200
انهم اتباعه على دينه. وقيل انهم يعني اتباع على دينهم سواء كانوا من اهل النبي يعني من قبيلة قريش اولى  نعم وكل من تبع ان يسلم من اله. نعم وقيل انهم مزواجه وقيل انهم ازواجه وذريته. وهذا رجح الاقوال. نعم

18
00:06:01.400 --> 00:06:28.150
النبي وسلم هم قرابته هم قرابته والثناء يكون على المؤمنين منهم وازواجه يدخلون في اله ويدخل كذلك كل من اتبع هدي النبي وسلم فهو من الهين من اتباعه نعم وقال شيخ الاسلام رحمه الله وكذلك الوهاب

19
00:06:28.400 --> 00:06:45.800
واحق الناس بنصرة النبي صلى الله عليه وسلم هو من كان من قريش لان عليه حقين اثنين حق القرابة وحق الامام نعم اذا قال شخص انا من ال النبي يقول يجب ان تكون

20
00:06:45.950 --> 00:07:11.200
قدوة للناس في الصلاة. نعم وقيل انهم ازواجه وذريته وهذا ارجح الاقوال. كما ان الذي يليه هم من تحرم عليهم الزكاة ثم ان الذي يليه ايش كما ان الذي يليه يعني كما ان القول الذي يليه في الرجحان ايوة هم من تحرم عليهم الزكاة هم

21
00:07:11.200 --> 00:07:42.050
عليهم الزكاة بني هاشم المطلب  العلة في الجمع بين الالي والصحب. واصحاب نعم واصحابه وسلم تسليما مزيدا يعني لماذا شخص يقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. عندنا ال والصحب. لماذا نجمع بينهما؟ نعم

22
00:07:42.400 --> 00:08:05.100
اصحاب جمع صاحب والصحابي هو من اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم ولو لحظة وامن به  وجمع بين الال وذلك نجاشي المسلم وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم لكن ليس من الصحابة لانه ما رأى في الحبشة

23
00:08:05.200 --> 00:08:24.000
ومن قتل المسلم وسلم عليه وجلس معه او رآه حتى ولو لم يتكلم فهو من الصحابة  وجمع بين الال والصحب كما جمع بين الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والسلام عليه. ففيه الرد

24
00:08:24.000 --> 00:08:44.500
على الروافض من قوله واصحابه ايش رد الروافض؟ لان الروافض يرون الترضي فقط على ال البيت دون بقية الصحابة من غيرهم لذلك من الخطأ ان طلبة العلم يقولون صلى الله على نبينا محمد صلى الله وسلم نبينا محمد وعلى اله

25
00:08:44.600 --> 00:09:08.500
اجمعين خطأ نقول اما ان تحذف الة واما ان تقول واله وصحبه فلا تترضى عن الان لان لا فقط لان لا توافق الرافضة بينما ترظى عن الان ونترضى كذلك عن الصحابة. فنخالف الرافضة ونخالف النواصب الذين يكرهون الصحابة يبغضون الصحابة

26
00:09:08.600 --> 00:09:31.750
نعم ففي الرد على الروافض من قوله واصحابه وعلى النواصب من قوله واله. اذ عني بهم اهل بيته نعم. قلت ويأتي قول ويأتي قول ذكر معتقد الروافض والنواصب الخوارج ويأتي ذكرها

27
00:09:31.950 --> 00:09:52.800
ويأتي قول ذكري قلت ويأتي ويأتي قول ذكر معتقد الروافض والناس بالخوارج والرد عليهم. اي نعم يأتي ان شاء الله. نعم المهم لو قال شخص صلى الله عليه اللهم صلي وسلم على محمد وعلى اله اجمعين قل لا قل وصحبه

28
00:09:53.000 --> 00:10:04.750
الرافض يقولون اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد ما يقولون الصحابة نعم كما سيأتي ان شاء الله في نعم والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد