بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمهم الله جميعا. الفرق بين مذهب الاشاعرة والجهمية. نعم. بسم الله الرحيم لما ذكر مصنف رحمه الله ان المعطلة هم الجهمية والمعتزلة والاشاعرة
سأل سائل الشيخ محمد ابراهيم رحمه الله ما الفرق بين مذهب الجهمية والاشاعرة؟ نعم. ما الفرق بين مذهب الاشاعرة والجهلية الجواب مذهب الاشاعرة في الصفات. اثبات الاسماء جميعها واثبات سبع صفات. لحظة لحظة
اثبات الاسماء جميعها اثبات الاسماء جميعها واثبات سبع صفات. والجهمية ينكرونهما جميعا. فوافقوا في النفي ما عدا والاسماء وليس عند اهل السنة بحث ولا تفتيش. وبس لحظة شوي ما ندري وش قلت ابد. اعد شوي شوي
حبة حبة. مذهب الاشاعرة في الصفات اثبات الاسماء جميعها. واثبات سبع صفات. والجهم ينكرونهما جميعا. فوافقوهم في النفي ما عدا السبع والاسماء. نعم يعني مذهب الاشاعرة اثبات الاسماء ونفي الصفات. او اثبات سبع صفات. وبعضهم اثبات الاسماء ونفي الصفات
وبعضهم اثبات اه نفي الصفات واثبات آآ ثلاثة عشر صفة فهم مضطربون لان الشاعر في الاثبات. نعم. نعم. وليس عند اهل السنة بحث ولا تفتيش. بل امنوا بالجميع على ما يليق بجلال الله وعظمته. يعني من الاسماء والصفات
الجهمية ما لا اسماء ولا صفات نعم الاشاعرة يثبتون الاسماء ويثبتون سبع صفات بعضهم يزيد بعضهم ينقص فالصدر الاول الصحابة ومن بعدهم قبلوا ما جاء به الكتاب والسنة. وامنوا به من غير تمثيل
ثم لما ظهرت المعطلة والمشبهة احتاج اهل السنة للكلام في الصفات والبحث فيها فبينوا ان طريقتهم هي اثباتها مع العلم. هي اثباتها. اثباتها مع العلم بمعانيها انها حق وضللوا وبدعوا وكفروا اهل التعطيل واهل التمثيل. ومن كلام بعضهم من
الله بخلقه فقد كفر. ومن نفى عنه ما وصف به نفسه فقد كفر. وليس فيما وصف الله به نفسه ووصف ووصفه به رسوله تشبيه. رسوله. نعم ومن كلام بعضهم المعطل يعبد عدم والمشد لحظة المعطل يعبد عدما
يعني يجحد كل شيء والعياذ بالله من لوازمه ان ما في معبود والمشبه يعبد صنما. اي لانه كيف معبوده. يده كيدي وسمعك سمعي او كذا وضع المعبود كما يهواه هو
نعم. والموحد يعبد الها واحدا فردا صمدا. سبحان الله فردا الفرد ليس من اسماء الله بينما في صحة باب الاخبار لكن فرد لا شخص يدعو يقول يا فرد يا واحد نقول لا
يكفي عن فرد الواحد والاحد. نعم. وعابد العدم شر من عابد الصنم كما تقدم نعم. فعرفت كفر كل من الطائفتين وعرفت ان كفر المعطلة اعظم. لانه محفوف بتشبيهين. في اليقين ما هو الدليل على
كفر من عطل اسماء الله وصفاته. الله يقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون سيجزون ما كانوا يعملون. ومما النص على تكفيرهم ابن خزيمة ايضا ابن القيم وغيرهم نعم كان السلف كفروا من جحد الصفات
والاسماء وعرفت ان كفر المعطلة اعظم. لانه محفوف بتشبيهين. شبهوا اولا وعطلوا ثانيا قالوا حتى ما نشبه الله بخلقه شف تشبهوا الله بمخلوق نعطل الصفة فهم شبهه ثم عطلوه. نعم. ولزمه في تعطيله
التمثيل بالجمادات والمعدومات بل والممتنعات. نعم والعياذ بالله اصح معتقد ما في اصح معتقدا من اصح معتقدا معتقد اهل السنة. ليه؟ لان فيه طمأنينة للقلب. وفيه راحة لانها عبادة عظيمة انك تعبد
الله باسمائه وصفاته كما اراد سبحانه. الله اعلم