بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قال المصنف والجامع والشارع رحمهم الله تعالى من اصول اهل السنة اقامة الحج والجهاد والجمع والاعياد مع الامراء. ابرارا كانوا او فجار
كانوا ابرارا كانوا او فجارا. بسم الله الرحمن الرحيم اه يسوق المصنف رحمه الله هذا الكلام الان ويرون اقامة الحج والجهاد والجمعة والاعياد كانوا فجارا للرد على الخوارج من الخوارج يرون ان فاعل كبيرة يكفر
فلا يجوز فعندهم انه لا يصلى خلف الامير اذا كان فعل كبيرة المعتقدين الفاسد. وساق المصنف ايضا هذا الكلام للرد على الرافضة. لان الرافضة يرون عدم اقامة الجمعة والجماعات الا خلف الامام المعصوم
من معتقدهم ان يصلى كل واحد بمفرده ما عندهم جماعة لانهم يرون ان جميع بني ادم عليهم اخطاء ولا نصلي خلف من يخطئ ولا يرون معصوما الا الامام المعصوم عندما المنتظر يقوله محمد العسكري وينتظرونه من اكثر من عشرة قرون ليخرج
نعم وهذا كذب كذب ما في مهدي منتظر. ولا غيره. نعم بالنسبة لهم الذي خلفه والذي يعتقدونه. نعم. ويرون كذلك اهل اهل السنة يرون اقامة الحج. فانهم في ذلك كالائمة للناس يعني مع ولاتهم يعني مع ولاتهم المسلمين. واذا كان الامراء
ابرارا فيتفق فيه الخوارج واهل السنة ويخالف الرافضة يعني عند الرافضة حتى ولو كان الرجل صالحا لا يصلون خلفه اذا قيل لماذا ساق كلمة ابرارا؟ مع انه رجل صالح يصلي خلفه للرد على الرافضة كما سيأتي نعم
بان يكونوا هم المتولين منهم اعمال الحج واتباع المسير فيها والذهاب اليها. وتدبير وتدبير امرها. او من يقوم مقامهم. وتدبير امرها. وتدبير او من يقوم مقامهم كنوابهم الذين يتولون اقامة الحج بالمسلمين في في سيرهم ونزولهم
واقامتهم ونحو ذلك. نعم يعني يستحب بعض اهل العلم انا اول من ينفر من عرفة الى مزدلفة الامام. يعني الحاكم او ما ينيبه الحاكم واستدلوا وسلم هو اول من ينفر وهم خلفه الصحابة
وهذا على السحر وليس على الوجوب وكانوا من قبل لا لا ينفذون في عصر المصنف قبله وبعدها الا بعد الامام. نعم والجهاد كما في الحديث الجهاد واجب عليكم مع مع كل امير برا كان او فاجرا
والجهاد جهاد الكفار اعداء اعداء الله. يعني دائما عند اهل السنة ان ولاتهم اذا فعلوا طاعة يفعلونها معهم. واذا فعلوا معصية ما يفعلونها معهم. فالحج طاعة فتفعل اما الامير حتى ولو كان الامير فاسقا. وكذلك صلاة الجماعة طاعة. فنفعلها حتى ولو كان الامير فاجرا
وهكذا مثل ما قال وسلم ان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فعليهم والجهاد جهاد جهاد الكفار اعداء الله يعني مع ولاة الامور. فانهم الذين يتولون اقامة الجهاد في سبيل الله. كما انهم يتولون فيأه وخمسه ونحو ذلك. فكذلك يتولون اقامته وتكبيره
ونحو ذلك ونحو ذلك فكذلك يتولون اقامته وتدبيره وامره وشؤونه. فلا ينازعون فانه لا جماعة الا بامام فانه لا جماعة الا بامامة ولا امامة الا بسمع وطاعة ويكون هذا مع الامام. والجمع اقامة الجمع مع الائمة والصلاة
خلفهم واجبة ولو كانوا عصاة فجارا. نعم. يعني الاول اقامة الجهاد الحج هذا مثل اهل السنة والجماعة. خلافا للخوارج. الان الجمعة خلافا الروافض وايضا بخلافها للخوارج وايضا خلافا للروافض. نعم
فانه تصح الصلاة خلفهم. تصح الصلاة. فانه تصح الصلاة خلفهم. والمراد اذا كان مسجد احد يصلي به امام فاجر فان الصلاة خلفه اهون من ترك الصلاة مع الجماعة. نعم ينحت لك الامام فاسق
غير نصلي معه حتى لو كان فاسق لو كان مثل امام اه يشرب خمر احيانا او يتكلم بكلام فسق او ظاهر للفسق وهذا الامام يعني امام المسلمين بين الجمعة نصلي خلفه. نعم. وهذا وهذا بخلاف الصلوات الخمس. فانها لا تدب في
مسجد واحد. واما الجمعة فتجب في مسجد واحد على قول من لا يرى من لا يرى التعدد الا لمسوغ شرعي نعم. والاعياد مع الائمة فيصلى مع الائمة الامراء. يعني كون الائمة هم الذين
تولون اقامة ذلك. ايوة. خلافا للخوارج والروافض. ما يرون الصلاة خلف الائمة الفجار في الاعياد. نعم ابرارا كانوا او فجارا فان اهل السنة يرون اقامة ذلك ابرارا خلافا للرافضة فان الرافظة حتى لو كان رجل
وكان رجل الرجل برا ما يصلي خلفه يا رجل صالحا يعني كثير البر. نعم. او فجارا خلاف الخوارج. وباب اولى عند الرافضة ايضا. نعم. فان اهل السنة يرون اقامة ذلك سواء كانوا
فلهم وللناس ان كانوا ابرارا فهذا من فضل الله وبرحمته. اي ان جعل الامام صالح هذا من فضل الله علينا. نعم. وان كان وفجارا فهو من فهو من ذنوب المسلمين ان ولوا عليهم من ان ولوا عليهم من من فجارهم
نعم فهو فهو من ذنوب المسلمين ان ولوا عليهم من فجارهم. نعم من ولوا عليهم من فجارهم. نعم كما تكون يود عليكم نعم والفجار فجورهم على انفسهم فان قاموا بامر دين واسلام فيجب
القيام به معهم. فالشرع يقيمونه ومعصيته ومعصيتهم عليهم. هذا قاعدة عظيمة ذكرها الشيخ ان عمل وطاعة لنا ولهم وان عملوا معصية شرب خم وغيره عليهم. والله يقول ولا تزر وزر وزر اخرى. الحج الجهاد الاعياد
الطاعات نعملها معهم ولو قرأ القرآن نقرأ معهم طاعة لكن اللي يفعل معصية ما نفعل معهم وهكذا فان هذه طاعات تفعل لله. فيشاركون فيها. فهذا اتباع للدين. ولو على ايدي الفجار
نعم. فالمسلمون يشاركونهم في الطاعة في برهم وصلاتهم واعمالهم الصالحة. ولا يشاركونهم المعاصي فما كان من فجور وفساد فعليهم. ولا يشاركون فيه. اي نعم. هذي قاعدة عظيمة عند اهل السنة والجماعة. بها
تقوى شوكة المسلمين. ويخاف الاعداء من المسلمين كل يقودهم امام حتى ولو كان فاسقا للطاعات يقودهم يسيرون خلفه. نعم ويحافظون على الجمع والجماعات هذا مما عليه اهل السنة الصلوات الخمس مع الجماعة
الصلوات الخمس. الصلوات الخمس مع الجماعة. وكذلك الجمع. وقد هم النبي صلى الله عليه وسلم باحراق من لم يشهد الجماعة والجمعة اهم واكد. يعني صلاة الجماعة واجبة. وكذلك صلاة الجمعة واجبة. نعم
يحافظون على الجماعات يعني وراء كل يعني وراء كل مسلم كل كل. يعني وراء كل مسلم بخلاف الروافض فانهم لا يرون اقامتها الا وراء الا وراء معصوم ولا ينتظرون وينتظرون محمد العسكري
هو هو المعصوم حقهم الذي يزعمونه وقيل انهم معدون له بغلة وفرسا. متى خرج صلوا وراءه؟ في سرداب الى الان في ساموراء العراق نفق في الارض وضعوا عنده خيل يقولون اذا خرج نركب به
يركب عليه مباشرة حتى ما يتعب في المشي. ويذهب يقولون هذا هو امامنا ويصلون خلفه ويخطب خلفه. وهذا خرافة نعم نعم. وهذا اصل فاسد ومردود عليهم. فانهم فانهم انفسهم فانهم
انهم انفسهم الا فانهم انفسهم. فانهم انفسهم غير معصومين. بل بل تقع منهم المعاصي بل والكفر فكيف يرون الا يصلوا الا وراء معصوم؟ اي نعم. نعم. الله اعلم