العرض الشيخ ياسر مسوي عرظ طريقة العمل في الغرق او الهدم السابق او علم وجهل او علم انه مات سويا او علم لا بعينه القول الثاني يتوافان بالطريق الاية واليه ذهب الحنابلة تماما
بينهما نضع مسألة لكل واحد الاموات تسمى المسألة الاولى التيلاد وفيها ورثته حتى من مات منهم من مات معهم ومسألة ثانية الذي مات الثاني والان ندخل معها الميت الاول الام لان هي ماتت
هي وابنها نجعل تلاج الام ثم مسألة اخرى نجعل تلاج الابن الام ونورث معها الابن الذي مات معهم طريف الابل هذه المشلولة ثم نعكس ميلاد الابن هنا عندنا المسألة الاولى تلاد الام هنا تنطلق طريق موب طرف طريف
جديد ننظر بين السهام الميت وهنا ابن خمسة وصل مسألته اربعة وعشرين اي نعم خمسة واربعة وعشرين ننظر بينهم بالنسب الاربعة ثم بعد ذلك وهنا مباينة سنضرب كامل اصل المسألة الثانية
كامل اصل المسألة الاولى الجامعة مئتين وثمانية وثمانين ثم نضرب جزء ساهم الميت ثم نظرب سهم الورثة كل واحد منهم في جزء السهم اربعة وعشرون كذلك اثنين في اربعة وعشرين ثمانية واربعين. ثم اثنين في اربعة وعشرين ثمانية واربعين
الذي مات ناظروا في جزء السهم هنا جزء السهم الناتج نقسم العصر مسألته نستخرج الثاني هذا هذا الميت ثم بعد ذلك نظرة جزء السهم كل واحد من الميت الثاني في جزء السهم خمسة في خمسة خمسة وعشرين واربعة
خمسة العكس طيب اه ثم اثنعشر في خمسة يطلع ستين كذا انتهينا من الاولى الثاني تيلادي الابن نضع له مسألة مع ما مات معه هنا امه نقسم بينهم سهمها حتى لو ماتت الام
طريف الام ونخرج الذي مات معها هو الابن نفس الطرق انظر بين هذي الام ماتت وصل سهمها ستة موافقة يتفقان في ثلاثة يكون اول ثلاثة في اربعة وعشرين يصير اثنين وسبعين
الجامعة ثم نضرب سهم كل واحد سهم كل شخص في جزء السهم خمسة ثلاثة اربعة وعشرين الثاني الثالث بثلاثة تسعة ثم ثلاثة باثنعشر ستة وثلاثين ثم هذي الام ميتة اسهمة اربعة ضرب
جزء السهم تقسيم مسألتها ستة ونخرج الافق اللي هو اثنين يكون جزء السهم الثاني ثم نظرب سهام كل ميت في جزء السهم ثلاثة في اثنين ستة الثلاثة في واحد اثنين اثنين اربعة
نكون انتهينا كذا واضح في اشكال احد عنده اشكال الماء نقسمه هنا مرة ثانية هنا ايه نوريتس من هذا له ثمانية واربعين سهم وهذا لا تسع اسهم يعني شحمتين وثمانية وثمانين
كان مئتين وثمانية وثمانين ريال نعطي نعطي الاب هنا ثمانية واربعين ريال نعطيه هنا اليوم كان اثنين وسبعين ريال تسعة يعني لو مثلا شخص سافر هو وابوه لمكة عمره حادث
وبعد ساعة اتى الناس اليهم ما يعرفون الماك اول فالقول الراجح لو كان فيه الاب عنده زوجة وام هو ابن هذا وابن ثاني زوج او ام وابن الثانية هذا ما يدخل في القسمة
والابن لو مات عن زوجة واخ او وابن تكون ورثة زوجة وابن والاب ما يدخل اما على عند الحنابلة فيدخل على هذا التقسيم في الاوقات شخص اذا كان الاب تاجر
لا يذهب مع ابوه يسافر معاه لو ماتوا سوا ما يرث من ابوه تاجر الله رزاق وما سيكتب والله يقع. سواء في حادث او غير حادث يمكن في غرفة بطون سوا
ما ادري عنكم الا بعد يوم يعني ليس الذهاب معه في السيارة للسفر مكة مانعا من البر به في الذهاب