1
00:00:01.300 --> 00:00:21.300
بسم الله الرحمن الرحيم رحمه الله التاسع من اعتقد ان بعض الناس يسعى الخروج عن شريعة محمد عليه الصلاة والسلام كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام. الدين

2
00:00:21.300 --> 00:01:01.300
الاسلام شامل لجميع افراده. فكل مكلف مأمور باتباع هذا الدين ذكرا كان ام انثى عابدا ام فاجرا صغيرا مكلفا ام هرما ما دام العقل باق الشروط متوفرة فيه ومنتفيا قال سبحانه يا ايها الناس ادخلوا في السلم كهفين في الاسلام جميعا مكلفون باتباعه. وقال عز وجل

3
00:01:01.300 --> 00:01:31.300
قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. وقال سبحانه وما ارسلناك الا كافة للناس لا احد يخرج عن اوامر الله. ومن فضل الله عز وجل على المسلمين او على الناس انهم يتقربون الى الله عز وجل

4
00:01:31.300 --> 00:02:01.300
في جميع لحظات حياتهم حتى الممات. فلا يعفى شخص من اداء عبادة لبلوغ مرتبة مزعومة من التعبد. وانما الجميع مأمور بالعبادة حتى الوفاة. وان بلغ من ما بلغ من الصلاة او الفسق. قال سبحانه واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. فليس احد مستثنى

5
00:02:01.300 --> 00:02:31.300
من احكام الاسلام. فمثلا الزنا محرم على الجميع. الربا محرم في المأمورات الزكاة واجبة على الجميع. الصلاة واجبة على الجميع ولا يستثنى شخص من اداء تلك العبادات. واضح؟ ومن اعتقد ان احدا من الاشخاص

6
00:02:31.300 --> 00:03:01.300
لبلوغ مرتبة ما دينية او دنيوية. معفى عن اداء شعائر الاسلام فانه العياذ بالله يكفر. تمام؟ مثلا. لو بعض الناس يقول ان من بلغ مرتبة عالية من التصوف من الصوفية لا يصلي. معفى عنه الصلاة. لماذا؟ لانه بلغ المنزلة عالية في زعمهم عنده

7
00:03:01.300 --> 00:03:31.300
فتسقط عن الصلاة. وكذا بعض الاديان من بلغ عندهم بعض المعتقدات المعاصرة ومن بلغ عندهم مرتبة يعفى من الاحكام. مثل العلوية والبهائية فمن اعتقد ان هناك اشخاص تسقط عنهم بعض التكاليف او التكاليف والعياذ بالله

8
00:03:31.300 --> 00:03:51.300
ما اعتقد ذلك اعتقاد فهو ردة. لذلك قال المصنف من اعتقد ان بعض الناس يعني سواء بلغ مرتبة دينية او دنيوية تصوف او غير ذلك يسقط عنه شيء من التكليف او ان هذا الولي او ان يفعل الفواحش ما

9
00:03:51.300 --> 00:04:21.300
النساء ونحو ذلك من اعتقد ان بعض الناس يسعه الخروج يعني يجوز له فعل ما نهي عنك هذه الشريعة او مسقط عنه امر الشريعة من اعتقد بعضا يسعه الخروج عن شريعة محمد يعني يجوز له الخروج عن هذه عن شريعة

10
00:04:21.300 --> 00:04:51.300
عليه الصلاة والسلام. فيقول الصلاة ما تجب علينا. لماذا بلغت مرتبة عالية من المال؟ او من العبادة ونحو ذلك قال وانا امثل لك مثالا من السابقين يبين ما معنى هذا الكلام؟ وهو الخروج عن اوامر رجل الى رجل اخر

11
00:04:51.300 --> 00:05:21.300
فمن اعتقد انه يجوز خروج هذا الرجل عن ذلك الرجل في شريعة محمد عليه الصلاة والسلام فهو كافر قال كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى الخبر الخضر قال ابن كثير وغيره والحق انه نبي. لقوله عز وجل

12
00:05:21.300 --> 00:05:51.300
وما فعلت عن امري بوحي. وعلمناه من لدن علما فهو من واتاني نعم واتاني رحمة من عنده. وما فعلت عن امري فهذا يدل على انه وحي كيف خرج هذا عن هذا يعني موسى والخضر كلاهما نبي

13
00:05:51.300 --> 00:06:21.300
في زمن واحد. لكن كان كل قوم لهم رسول. هذا له قال سبحانه وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم. كذلك ابراهيم ولوط في زمن واحد هذا هو تشريع وهذا له تشريع لكل جعلنا منكم شرعا ومنهاجا لما

14
00:06:21.300 --> 00:06:51.300
اتى موسى الى الخضر يتعلم منه علما الخضر يخالف موسى وقال له فلا تسألني عن شيء حتى احدث منه ذكرا. ما امر باتباع موسى. فكان يخالف موسى ومخالفته لموسى عليه السلام ليست محرمة. لماذا لله تشريع خاص

15
00:06:51.300 --> 00:07:21.300
فمن ظن انه يجوز له الخروج عن شريعة النبي عليه الصلاة والسلام كما عدم اتباعه لموسى من الشرائع فهو كافر. واضح؟ وفي صحيح البخاري النبي عليه الصلاة والسلام قال قام موسى في الناس فسئل فقيل له اي الناس اعلم؟ قال

16
00:07:21.300 --> 00:07:41.300
فعتب الله عليه لانه لم يرد العلم اليه سبحانه. ما قال الله اعلم. فامره الله عز وجل الخروج الى رجل يتعلم منه علما هو اعلم منه وهو الخاطر. فاخرج معه غلامه

17
00:07:41.300 --> 00:08:11.300
امره باخذ حوت معه في المكتل. حوت في اناء فلما سأل موسى ربه اين ذلك الرجل؟ قال خذ حوتا في اناء وخذ معك فتاك يوشع بالنوم فاذا فقدت هذا الحوت فالرجل بجانبه. فاخذ موسى عليه السلام غلامه

18
00:08:11.300 --> 00:08:41.300
والحوت فلما تعب ناما فلما نام خرج الحوت الى البحر النصارى وردى طعاما امر موسى فتاة بطعام. لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. فطلب منه الطعام قال اني نسيت الحوت فلما فلما نظر موجد الحوت اين الحوت؟ قال في ذلك المكان هرب

19
00:08:41.300 --> 00:09:01.300
الحوت ونحن نيام فلما رأيته فقال موسى لماذا ما اخبرتني؟ قال نسيته وماسيناه وما اسانيه الا الشيطان نذكره فاتخذ سبيله في البحر عجبا رجا موسى عليه سربة فرجع موسى عليه السلام الى ذلك المكان فوجد

20
00:09:01.300 --> 00:09:31.300
الخاطر فلما وجده احتاج ان يركب سفينة الى مكان اخر فلما ركب في السفينة ركب بلا مؤونة بلا كلفة مجانا ركبها فلما ركب اول ما ركب وصارت السفينة اخذ الخضر خشبة. فاقتلعها. فعاتب

21
00:09:31.300 --> 00:09:51.300
تخلع الخشبة لتغرق اهلها وهم يركبون في السفينة بلا ثمن فقال انا قلت لك تتبعني بشرط انك تصبر ولا تسألني. قال الم اقل لك انك لا تستمع صبرا ما قل انك لن تستمع صبرا. قال تؤخذني بما نسيت

22
00:09:51.300 --> 00:10:11.300
ثم اتى طائر في حافة السفينة فنقر في البحر فقال الخضر ما وعلمك في علم الله الا مثل ما ينقص البحر من نقرة هذا الطير. يعني هالبحر نقص من نقرة هذا الطير ما

23
00:10:11.300 --> 00:10:41.300
فقال كذلك علم الله مم بالنسبة لعلمنا ولا شيء عدم ثم بعد ذلك نزل من السفينة فرأى رجل فقلع رأسا من جسده اللي هو الخضر قال قال موسى اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا امرأة. فقال له الخضر الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا

24
00:10:41.300 --> 00:11:01.300
فلان الخاطر خرج يعني عن اوامر موسى. يفعل هذه اوامر بدون موسى. لانه نبي ثم بعد ذلك كنت رأى جدارا يريد ان ينحط فاقام فقال موسى لماذا ما تأخذ مالا؟ وهم رفضوا ان يضيفوه

25
00:11:01.300 --> 00:11:21.300
قال انك لن تستطيع ما تركها. فموسى خرج عن اوامر موسى ويفعل امورا اخرى وموسى ينكر عليها والخاطر ما يطيعه. فمن يعتقد في هذه الامة بان يفعل اوان بان يفعل

26
00:11:21.300 --> 00:11:41.300
الاسلام نهى عنها فهو كافر. لان الدين شامل للجميع. من ذكر انثى. وهذا معنى هذا الناقد التاسع من اعتقد ان بعض الناس يسعى الخروج عن شريعته. النبي محمد عليه الصلاة والسلام كما وسع الخضر

27
00:11:41.300 --> 00:12:11.300
الخروج عن شريعة موسى. فحكمه انه كافر. وفي هذا سد لباب الصوفية وغيره من لنقول ان ساداتنا وغير مكلفين نعم والله اعلم وصلى الله وسلم كذلك الرهبان والاحباب من اليهود والنصارى بعضهم لا يفعل التكاليف ويعتدي على اعراض النساء ويقول انا راه بلغت مرتبة عالية

28
00:12:11.300 --> 00:12:12.400