1
00:00:02.150 --> 00:00:32.150
بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله لا تختشن بمطن وجه عارفة فالبر يخدشه مطل وليان لا تستشر غيرنا حازم نعم الاصل ان الانسان يتصدق ويحسن الى الاخرين من غير مماطلة ولا تأخير في الاحسان والمعروف الذي يقدمه للاخرين. وهو يقول لك اذا

2
00:00:32.150 --> 00:00:52.150
تقدم معروفا للاخرين فلا تؤخر تقديمه فلا تؤخر تقديمه لهم. فان اخرته فان ذلك يشوه من صورته ولا يأتيه على التمام والكمال. لذلك قال لا تخدشن بمطل يعني لا تشوه احسانك وبرك

3
00:00:52.150 --> 00:01:12.150
بتأخيرك شخص طلب منك شفاعة طلب منك احسان تقول له يوم بعد يومين بعد ثلاث ايام لا هذا يفسد المعروف ويخدش فيه لا تخدشن بمطل وجه عارفة يعني وجه معروف معروف وبر واحسان الاخرين فالبر يخدشه مطل تأخير

4
00:01:12.150 --> 00:01:32.150
وليان يعني ايضا تأخير ومماطلة لذلك قول النبي وسلم لي الغني لي الواجد يحل عرضه وعقوبة الذي يجد لن يهوء تأخيره ومماطلته فان ذلك يؤخر فان ذلك يضعف صورة الاحسان

5
00:01:32.150 --> 00:01:52.150
بابهى صورة واشراقة. فمن طلب منك معروفا فبادره. واعطه اياه بلا تأخير. ثم بعد ذلك رحمه الله يذكر لك ما هي صفات الشخص الذي تستشيره؟ فالشخص الذي تستشيره وضع لك فيه اربعة صفات

6
00:01:52.150 --> 00:02:22.150
الصف الاول الصنف الصفة الاولى ان يكون ذا شهامتين. بحيث لو طلبت منه نصيحة ثم عملت بنصيحته فوقعت في خطأ او مصيبة يستطيع شهم يقف معك في مصيبتك الوصف الثاني ان يكون حازم. وقوي يستطيع ان يقف معك. الصفة الثالثة يقظ يعني

7
00:02:22.150 --> 00:02:42.150
ينظر الامور ببعد ورجل فيه ذهانة وبداها ليس رجل فيه بلاده والوصف الرابع ان يكون صادقا معك فليس من اعدائك يظهر لك ما لا يبطن. وانما يكون اصراره واعلانه سواء

8
00:02:42.150 --> 00:03:12.150
لذلك قال لا تستشر غير ندب حازم يقظ قد استوى فيه اصرار واعلان ما يسر به وما يعلنه سواء فهو يظهر لك الخير والمصلحة كما باطنه الخير والمصلحة لك فلا يريد ان يخدعك ولا يريد ان يكيد بك. بل يريد بك النصح. لذلك اوجب الاسلام

9
00:03:12.150 --> 00:03:32.150
من طلبت منه النصيحة ان يتجرد لله فينصحك. فينصحك بما هو خير لك. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم واذا استنصحك فانصح له فانصح له بصدق واخلاص كما امرك الله عز وجل كما لو كان هذا الامر يخصك

10
00:03:32.150 --> 00:04:02.150
ولكون الانسان ولكون الانسان لا يستطيع ان يقوم ببعض الامور بنفسه حتى لو كان الشخص عظيما شرعت الاستشارة وشرعت الاستخارة شرعت ايضا طلب النصح فالاستشارة خف اما طلب النصح فهي اثقل في التكليف. فمن استنصحك يجب عليك ان تنصح له باخلاص

11
00:04:02.150 --> 00:04:06.050
والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد