1
00:00:02.150 --> 00:00:22.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام اجمعين اما بعد يقول سحبان في غير مال وسحبان في غير الثراء باقل محاصر وباقي وباقل في غير الثراء سحبان. عندنا سحبان وباطل

2
00:00:22.150 --> 00:00:52.150
رجلان سحبان مضرب مثل في بني وائل قبيلة بني وائل في مضرب مثل في الفصاحة والبلاغة وباقل رجل بليد لا يحسن البلاغة ولا الفصاحة. اذا من غباءه كان عنده ظبي فقال الشخص بكم هذا الظبي اشتراه باحدعشر درهم فيريد ان يقول باحداشر درهم فترك

3
00:00:52.150 --> 00:01:22.150
يقال احداش مخرج لسانه والحادي عشر فانطلق الظبي لغباءه. فهو رجل غبي وغير بليغ وسحبان رجل ذكي وصاحب بلاغة وفصاحة فالمصنف يريد ان يقول لك اذا كان الشخص صاحب مال حتى لو فيه كل عيب ولا يعرف ينطق يجعلونه مثل سحبان. في البلاغ والفصاحة. واذا كان رجل صاحب

4
00:01:22.150 --> 00:01:42.150
بلاغ وفصاحة ما عنده مال يقول انا مثل باقي ما اعرف ما يفهم. فمدح الناس للرجل كان المصنف يقول ترى مدح الناس للرجل من اجل المال. حتى لو كان لا يحسن النطق ولا الفصاحة. وان ذم الناس للرجل

5
00:01:42.150 --> 00:02:02.150
من اجل ما عنده مال حتى لو كان حسن المنطق والبيان. لذلك قال سحبان من غير مال باقي حصر يعني سحبان الرجل بليغ من غير مال ما عنده مال مثل باقل

6
00:02:02.150 --> 00:02:32.150
يجعلون البليد حصر علي كأنها رجل بليغ عشان ما عنده قروش كان رجل لا عشان الفصاحة والبلاغة. وباقل هذاك الرجل الذي يعرف ينطق في السراء لان اللي عنده مال يجعلون سحبان مثل سحبان في البلاغ والفصاحة. فدل يقول لك انتبه فميزان الناس للاخرين

7
00:02:32.150 --> 00:02:52.150
هو بالفصل بالمال حتى رجل ما يعرف ينطق يمدحونه لان عنده مال. ولا ذاك رجل بليغ ما عنده مال لا يمدحونه ميزان النكن يقول ميزان الناس لتقييمك انت وغيرك من اجل المال. فلا يغرنك شخص لو لمدحك لبلاغتك وفصاحتك

8
00:02:52.150 --> 00:03:22.150
فقد يكون ميزانه في ذلك هو النظر اليك في المال. ثم بعد ذلك قال ولا تبوحوا سرا يقول لا تبوح بالسر لرجل يبوح به. والشاء يبوح به. يمشي اللمبة قال فما رعى غنما في الدوي سرحان يعني سرحان الذئب

9
00:03:22.150 --> 00:03:52.150
في الجو يعني الصحراء يعني يقول لو جعلت الغنم مع الذئب سيحجم الذئب على الغنم وينهيها. كذلك اذا اعطيت سرك لرجل مشاء يبوح الاسرار فيهلكك مثل ما يهلك الذئب الغنم. قال فما رعى غنما في الدوس سرحان اصلها

10
00:03:52.150 --> 00:04:22.150
ما رعى السرحان فما رأى رعى ذئب فد فما رعى الذئب غنما في الصحراء بل يأكلها. فكذلك الذي يفشي السر لا يحفظه لك. فكما ان لا يحفظ الغنم كذلك الذي يفشي السر لا يحفظ لك السر فاحذر من الذي يفشو الاسرار لا تتحدث اليه وكن

11
00:04:22.150 --> 00:04:27.650
حافظا انت بسرك. نعم والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد